Ⅰ 成语中的名人故事
安步当车 暗渡陈仓 按图索骥 程门立雪 班门弄斧 兵不厌诈 三顾茅庐
孟不离焦”,或者“焦不离孟”出自《杨家将》,焦、孟指的是杨延昭(杨六郎)部下的两员大将焦赞和孟良,二人是结义弟兄, 常形影不离。后用于比喻两人关系非常铁,感情深厚。孟，孟良。焦，焦赞。二人是宋代小说中人物，情同手足，某次战役中焦赞被捕，孟良以为焦必死，因而自杀。比喻同性间的友谊深厚，到了不可分离的地步。与「出双入对」、「形影不离」义近。与「秤不离锤，锤不离秤」义同。
东山再起
公元383年八月，苻坚亲自带领八十七万大军从长安出发。向南的大路上，烟尘滚
滚，步兵、骑兵，再加上车辆、马匹、辎重，队伍浩浩荡荡，差不多拉了千把里长。
过了一个月，苻坚主力到达项城（在今河南沈丘南），益州的水军也沿江顺流东下，黄
河北边来的人马也到了彭城（今江苏徐州市），从东到西一万多里长的战线上，前秦水陆两
路进军，向江南逼近。
这个消息传到建康，晋孝武帝和京城的文武官员都着了慌。晋朝军民都不愿让江南陷落
在前秦手里，大家都盼望宰相谢安拿主意。
谢安是陈郡阳夏（今河南太康）人，出身士族，年青的时候，跟王羲之是好朋友，经常
在会稽东山游览山水，吟诗谈文。他在当时的士大夫阶层中名望很大，大家都认为他是个挺
有才干的人。但是他宁愿隐居在东山，不愿做官。有人推举他做官，他上任一个多月，就不
想干了。当时在士大夫中间流传着一句话：“谢安不出来做官，叫百姓怎么办？”
到了四十多岁的时候，他才重新出来做官。因为谢安长期隐居在东山，所以后来把他重
新出来做官这样的事称为“东山再起”。
苻坚强大起来以后，东晋的北面边境经常遭到秦兵的骚扰。朝廷想找一个文武全才的将
军去防守边境。谢安把自己的侄儿谢玄推荐给孝武帝。孝武帝把谢玄封为将军，镇守广陵
（今江苏扬州市），掌管江北的各路人马。
谢玄也是个军事人才。他到了广陵以后，就招兵买马，扩大武装。当时有一批从北方逃
难到东晋来的人，纷纷应征。他们中间有个彭城人叫刘牢之，从小练得一身武艺，打仗特别
勇猛。谢玄派他担任参军，叫他带领一支精锐的人马。这支人马经过谢玄和刘牢之的严格训
练，成为百战百胜的军队。由于这支军队经常驻扎在京口（今河苏镇河市），京口又叫“北
府”，所以把它叫做“北府兵”。
这一回，苻坚率领百万大军进攻东晋，谢安决定自己坐镇建康，派弟弟谢石担任征讨大
都督，谢玄担任前锋都督，带领八万军队前往江北抗击秦兵，又派将军胡彬带领水军五千到
寿阳（今安徽寿县）去配合作战。
谢玄手下的北府兵虽然勇猛。但是前秦的兵力比东晋大十倍，谢玄心里到底有点紧张。
出发之前，谢玄特地到谢安家去告别，请示一下这个仗怎么打法。
哪儿知道谢安听了像没事一样，轻描淡写地回答说：“我已经有安排了。”
谢玄心里想，谢安也许还会嘱咐些什么话。等了老半天，谢安还是不开腔。
谢玄回到家里，心里总不大踏实。隔了一天，又请他的朋友张玄去看谢安，托他向谢安
探问一下。
谢安一见到张玄，也不跟他谈什么军事，马上邀请他到他山里一座别墅去。到了那里，
还有许多名士先到了。张玄要想问，也没有机会。
谢安请张玄陪他一起下围棋，还跟张玄开玩笑，说要拿这座别墅做赌注，比一个输赢。
张玄是个好棋手。平常跟谢安下棋，他总是赢的。但是，这一天，张玄根本没心思下棋，勉
强应付，当然输了。
下完了棋，谢安又请大伙儿一起赏玩山景，整整游玩了一天，到天黑才回家。
这天晚上，他把谢石、谢玄等将领，都召集到自己家里，把每个人的任务一件件、一桩
桩交代得很清楚。大家看到谢安这样镇定自若，也增强了信心，高高兴兴地回到军营去了。
那时候，桓冲在荆州听到形势危急，专门拨出三千名精兵到建康来保卫京城。谢安对派
来的将士说：“我这儿已经安排好了。你们还是回去加强西面的防守吧！”
将士回到荆州告诉桓冲，桓冲很担心。他对将士说：“谢公的气度确实叫人钦佩，但是
不懂得打仗。眼看敌人就要到了，他还那样悠闲自在：兵力那么少，又派一些没经验的年青
人去指挥。我看我们准要遭难了。”
三顾茅庐
《三国演义》中的故事。刘备、关羽、张飞自桃园结义后，虽整天东奔西跑，但因缺少谋士，总觉得恢复汉朝天下无望。后来得徐庶帮助，连打胜仗。徐庶为救母无奈去了曹营。临走推荐了诸葛亮。
一日，刘备带关羽、张飞来到隆中卧龙冈，想请诸葛亮出山。小僮说："先生今早出去了。"刘备让僮子转告先生说他来访，然后拉马闷闷不乐地回去了。又过了数日，刘备控得诸葛亮已回家，便同关、张二次来访。僮子说："先生正在草堂看书。"刘备求见后得知不是诸葛亮，而是其弟诸葛钧。于是留下一封信，表达敬慕之情。兄弟三人又冒雪回去了。
回到新野不久，刘备想再次去请诸葛亮。关羽劝说："可能诸葛亮没本事，怕见我们。张飞则说：你们别去了，我用绳子捆来。刘备忙讲了当年文王访姜子牙的故事。兄弟三人又第三次来到卧龙冈。他们一到，小僮忙说："先生在睡觉。"刘备一直等到诸葛亮睡醒后更衣相见。刘备不辞劳苦，三顾顾庐，终于请出诸葛亮出山辅佐，共图大业。
细柳教子
《细柳从小聪明，喜读圣人烈传，立志长大后效仿前贤，流芳百世。她十九岁嫁给丧偶不久的高生，前妻留一子名长福。一年后，细柳又生一子名长怙。高生命短，不久病故，细柳和两个儿子相依为命。大儿长福不用功读书，经常逃学，细柳让他和牧童一块干活。没几天，长福熬不住，跪求母亲让他再读书，细柳不允。乡亲邻居都责备细柳。冬天到了，长福冻得缩头缩脑如同乞丐，村中一老妇为孩子说情，细柳说：“如果长福肯挨一百棍就来见我。”长福情愿挨打。细柳见他悔过，没打他，让长福继续读书。长怙大脑迟钝，细柳让他弃文务农，但长怙懒惰经常逃工；细柳让他经商，长怙把本钱赌光。后来，细柳让长怙去洛阳贩货，他因用假银逛妓院而入狱，受尽磨难，一天，细柳把长福叫来说：“你弟弟这次出去，是我有意给他假银，让他吃尽苦头，你现在救他吧！”长怙回来后跪在母亲面前，悔恨交加，从此改邪归正。这时乡亲们才明白，细柳让孩子在磨难中锻炼，才是真正爱孩子。
毛遂自荐
“毛遂自荐”成语沿袭数千年来，毛遂成为自我推荐的老祖宗或代言人。毛遂是战国时代赵国平原君门下一名宾客，原本名不见经传，却一战成名，随着成语流行而名垂不朽。
平原君名叫赵胜，和楚国的春申君、齐国的孟尝君、魏国的信陵君齐名，合称战国四君子。他们高居相位，为人四海，而且善于养士，所谓「食客」，多达数千人。
西元前二六○年，秦国大将白起率大军攻打赵国，长平一役，斩杀赵军45万人。赵国元气未复，闻秦丧胆，两年后，秦国又进军赵国首府邯郸。赵王紧急派平原君赵胜为使者，向楚国求救。
平原君赵胜决定精选二十名文武兼备的门客，组成访问团前往楚国。为什么需要文武双全的门客同去？平原君赵胜的打算是，能够说动楚王出兵相救最好，否则文的不行来武的，强迫楚王答应。
但宾客数千人，真堪大用者，居然凑不齐二十个。这时有个叫做毛遂的人，自我推荐。赵胜不曾见过毛遂，毫无印象，便问说：「先生在我门下几年了？」
「三年了。」毛遂答。
三年？待这么久了还默默无闻，怎么会是人才？赵胜冷冷的说：「贤才处于世间，就像锥子在布袋里，锥尖自然会露出来。如今先生在我门下三年，没人称赞推举过你，可见你没什么能耐。你不适合去，留下来吧！」
毛遂对这套说辞不以为然，他反驳说：「如果早让我在布袋里，就会脱颖而出，岂只露个尖端而已？」
赵胜见毛遂这么机灵，便让他参与，另外十九人都嘲笑他不自量力。
赵胜一行人到了楚国，游说工作颇不顺利，从旭日初升到日正当中，向楚王阐述联合抗秦的重要，楚王仍然犹豫不决。
毛遂恼火，按着佩剑走上台阶，对赵胜说：「合纵抗秦一事，利害得失一句话说清楚就可以定夺，怎么从日出谈到中午还不能决断？」
楚王见毛遂倨傲无礼，怒斥说：「还不下去？我和你主人讲话，你来干什么？」
毛遂按剑，继续向前说：「大王斥责我，是仗着楚国人多势众。但现在咱们相距不到十步，人多势众没有用，你的性命操在我手上。」
毛遂语带威胁，咄咄逼人，楚王不敢轻心。接着毛遂话锋一转，盛赞楚国兵多将广，地大人多，有称霸的本钱，却臣服于秦，是不是很窝囊？毛遂说：「白起，只是一个小角色，却曾率数万之众攻打楚国，一举夺去鄢、郢两座城，火烧夷陵，毁去楚国宗庙，羞辱了楚国祖先（事发于二十年前，西元前二七八年），这是百世难解的怨仇，连我赵国都为你羞愧，大王却不以为耻。现在提倡联合抗秦，其实是为楚国啊！」
毛遂一席话，说得楚王哑口无言。这下楚国不出兵对抗秦国也不行了。——楚国泱泱大国，没有进取心，丢脸一也；二十年前被秦国攻破的羞辱不求洗刷，丢脸二也。于是楚王和赵胜等一行人歃血为盟（用鸡、狗、马的血），订立同盟。赵胜任务完成，回国后叹息说：「我再也不敢自称能辨识人才了。」毛遂从此被奉为上宾。
Ⅱ 想知道: 菏泽市 定陶县烟台工业园 在哪
不知道你在过去，只有烟台市牟平区公交车去骑士镇或医院细胞庄的。
泉热电，你应该知道其中的大烟囱真格庄立交桥东的62路车站点，热电条南道红色的灯光，下山的路后，姜庄，结子沟新的东西的水泥路，直到你来到南方去，然后右转上解家河村移动得很快的角落里有一个大的门慢慢地看到一个屏幕泉工业园区内，现在的门木泉一些小的别墅区。
如果你要坐公共汽车路线如下，如果你能郭家屯，西谢庄礼坐52路或62路，605路（烟台市牟平区 - 孔辛头），然后倒入弹簧工业公园这条路线是非常方便的。人或更多的建议62 - ：郭家屯跌605线。
Ⅲ 找 千古风流人物
1) 曾经在历史上建立功业,对中华文明产生巨大影响的人物. 或侠肝义胆的英雄,或聪明过人的智者,或才华横溢的文人```列出十位,排座次,说理由,再每个人配一段 一二百字 的简介
十、项羽：
项籍，字羽，中国古代第一猛将，司马迁《史记》中为十二本纪之一，成为中国正史以非帝王身份入本纪的第一人。
项羽少有大志，力能举鼎，自言：“剑一人敌，不足学，学万人敌。”又有诗曰“力拔山兮气盖世”，京剧《辕门射戟》中，吕布有一段摇板转二六的唱段，第一句是“将军休要逞刚强，刚强怎比楚霸王。”可见连吕布都敬畏项羽。他仅以八千江东子弟兵起事，后拥兵数十万，号称“西楚霸王”，先灭秦，后与刘邦争天下，败于九里山前，终于乌江自刎，却留下一段霸王别姬的千古佳话。可称得上既有英雄之气，又有儿女深情，算得上风流人物
九、李牧
他的赫赫功业是对匈奴的战绩上，李牧是赵国人，赵国一直受匈奴威胁。赵军屡败于匈奴，以至赵武灵王胡服骑射，知耻而后勇。赵军从装备和作战方式上高度学习匈奴，建立了让六国震惊的骑兵部队。李牧真正意义上的与匈奴一战只有一次，但仅仅是这一次，就打的匈奴几乎十年不敢南下。此战中李牧将孙子兵法的智慧发挥到及至，先是连败五阵，丢弃牛羊辎重无数，将匈奴主力从他们擅长的草原引诱到汉人所擅长的长城外围来进行决战，并以示弱于敌的手段麻痹对手。接着火速出击，深夜集合人马，夜袭匈奴大营，把那些在马上纵横的匈奴骑士在睡梦中杀死。同时重装战车包围匈奴营地出口，以密如蝗虫的箭矢射杀匈奴逃亡者。此战打的匈奴主力几乎全军覆没，几年难以恢复元气。重要的是，此战是汉族军队步骑车兵协同作战的经典战例，为日后汉政权与匈奴作战提供了经典战例~
八、秦始皇
公元前221年，秦始皇统一了分裂数百年的中国，建立了影响至今的中央集权体制。铁腕的始皇征民纳税，大兴水利土木。他还统一了全国的度量衡与文字。强大的秦朝名播海外，外国以"秦"（支那）来称呼中国。他是中国第一位声誉震全球的政治家，也是第二位最有名的君主。
在中国古代君王中，最负国际声誉的当推汉武帝。在西方人看来，他是古代中国巅峰状态的万世一君，是中国最有作为的帝王。他敬奉儒学为官方学说，强化了中央集权体制。他扩疆开土，征服长江以南大片土地与朝鲜一部分，并打开了在中西交流上具有深远意义的"丝绸之路"。他使中华帝国达到了同期罗马帝国的强盛程度。一些西方学者认为，他堪称中国的凯撒、亚历山大或屋大维。
六、诸葛亮
三国时杰出的政治家、军事家，被誉为“千古良相”的典范。父母早亡，由叔父玄抚养长大，后因徐州之乱，避乱荆州，潜心向学，淡泊明志。后受刘备三顾之礼，提出著名的《隆中对》，策动孙、刘联盟，于赤壁之战中大破曹操，奠定三国鼎立的基础。蜀汉建立，拜为丞相。刘备伐吴失败，受托孤于永安，辅佐幼主，外联东吴，内修政理，南征平叛，北抗强魏。为完成统一中原，兴复汉室的大业，先后五次进攻魏国，在治国、治军等方面发挥了非凡的才能，是以民用其力，百姓不忿；又推演兵法，作“八阵图”，造损益连弩、木牛流马，与名将司马懿、张郃等交锋，屡操胜算，最后一次北伐时采取分兵屯田之策，与司马懿大军相持百余日，但不幸因积劳成疾而逝世，享年五十四岁，谥曰忠武侯。其“鞠躬尽力，死而后已”的高尚品格，千百年来一直为人们所敬仰和怀念。
五、林则徐
林则徐是中国清代爱国政治家、思想家、诗人。史学界称他为近代中国“开眼看世界的第一人”。鸦片战争时期主张严禁鸦片、抵抗西方资本主义侵略，坚持维护中国主权和民族利益，缴获和焚毁大批鸦片，并粉碎了英国侵略者的多次武装挑衅，表现了伟大的爱国主义精神。就连头号鸦片贩子英国商人在如此清廉的钦差大臣面前，也不得不承认：“他的手从来没有被贿赂玷污。在中国政治家中，这种情形是闻所未闻的。”
林则徐官场40载，行迹踏遍14省，统兵40万，到头来仍两袖清风，一贫如洗，正如晚年他在《自定分析家产书》中所述：“田地家产折价三百银有零”，“况目下均无现银可分！”实在令人可钦、可佩！所有这些，正如他故居厅堂悬挂的那幅亲笔所书的格言所示：
“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”
四、李白
也该有个文学界的风流人物了~
李白, 字太白, 号青莲居士, 是我国唐代的伟大诗人. 其诗风雄奇豪放, 想像丰富, 语言流转自然, 音律和谐多变. 他善于从民歌、神话中汲取营养私素材, 构成其特有的瑰丽绚烂的色彩, 是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰.与杜甫并称“李杜”。
他一生不以功名显，却高自期许，以布衣之身而藐视权贵，肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序，批判腐败的政治现象，以大胆反抗的姿态，推进了盛唐文化中的英雄主义精神。
李白诗歌对后世的巨大影响，首先是他诗歌作品中反映出来的人格力量和个性魅力。他那“天生我材必有用”的非凡自信，那“安能摧眉折腰事权贵”的独立人格，凛然傲骨，那与自然冥一的潇洒风神，曾经吸引过无数文人志士。他的诗歌的豪放的风格、变化莫测的想象、清水出芙蓉的美，对后来的诗人也有很大的影响，在中国诗歌史上，李白是一位旷世奇才，有不可更替的不朽地位。
三、岳飞
契丹人有句老话，女真不满万，满万不可战。此话印证了女真人战斗力的强大。但如此的神话却被一个叫岳飞的中国人打破了。谁说女真满万不可战，十万金军照样在岳家军面前碰得头破血流，而且还是女真人最擅长的野战，而且岳家军每次的参战兵力还远远少于女真人。今天的人很难想象，当时的岳飞是在一种怎样的情况下抗战的，今天的人更难想象，堰城大战两万岳家军击败女真人精锐的辉煌是怎样书写出来的。那是中国人勇敢反抗外来侵略的铮铮铁骨，那是中国人在忍受了近百年异族欺压后发出的强国之音！金朝大将金兀术感叹“从军二十年，未遇如此之劲旅也。”女真人更是在民歌里悲哀的唱道“撼山易，撼岳家军难。”
二、孔子
孔子是最具国际影响的中国人。他生活在公元前6世纪和前5世纪的一个诸侯国里。他希望当时分裂的中国能重视出现统一强大的中央权力，主张上层阶级以礼、仁政、德行来维持统治，全体人应遵从忠于天子、孝顺父母、友德朋友的信条，妇女应对丈夫忠贞服从。但他未能把他理想与理论变成现实。在他死后七百年，汉武帝正式把他的学说奉为唯一的官方学说。自此，历代帝王纷纷效法。到公元7世纪，唐朝大兴孔庙，孔子被奉为半人半神的圣人。这种习俗沿袭约一千三百年。在西方人眼里，孔子是中国传统的象征。他的思想对十八世纪欧洲启蒙运动产生了相当影响。孔子思想对日本、朝鲜、越南、新加坡、也有过重大影响。
一、周恩来
伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家和外交家，中国共产党和中华人民共和国主要领导人之一，中国人民解放军创建人之一。为中华人民共和国的建立立下了汗马功劳，在建国后一直担任政府总理的职务，并在外交上有卓越的表现，被国际上称为最难对付的政治家!在职期间日理万机，勤俭朴素，鞠躬尽瘁，死而后已，他死后没有任何的存款,也没有留下一子半女，甚至连骨灰都撒入大海，这样的廉洁是无人能比的，可以说他为中国人民奉献了他的一切，他的智慧、他的忠诚、甚至是他的生命，风流人物第一名，除了总理还能有谁？
2)一两个历史人物,他们有那些生动感人的故事,他们的那些品质值得学习.
要说感人和值得学习，左光斗和史可法当之无愧
明熹宗刚即位的时候，左光斗是非常有名望的大臣，他正直敢谏，又很清廉，很受重用。而且他很有知人之智，提拔和栽培了出身贫寒的士子史可法。
当时，左光斗在他的官府接见史可法，勉励了一番，又把他带到后堂，见过左夫人。他当着左夫人的面夸奖说：“我家几个孩子都没有才能。将来继承我的事业。全靠这个小伙子了。”
打那以后，左光斗和史可法建立了亲密的师生关系。史可法家里贫穷，左光斗要他住进官府，亲自指点他读书。
左光斗和他的朋友杨涟一心一意想整顿朝政，但是明熹宗是个昏庸透顶的人。他宠信一个很坏的宦官魏忠贤，让魏忠贤掌握特务机构东厂。魏忠贤凭借手中的特权，结党营私，卖官受贿，干尽了坏事。一些反对东林党的官僚就投靠魏忠贤，结成一伙，历史上把他们称做“阉党”（阉音yān，指太监）。杨涟对阉党的胡作非为气愤不过，大胆上了一份奏章，揭发魏忠贤二十四条罪状。左光斗也大力支持他。
这一来可捅了漏子。公元1625年，魏忠贤和他的阉党勾结起来攻击杨涟、左光斗是东林党，罗织罪状，把他们打进大牢，严刑逼供。左光斗被捕以后，史可法急得不知怎么办才好。他每天从早到晚，在牢门外转来转去，想找机会探望老师。可阉党把左光斗看管得很严密，不让人探望。
左光斗在牢里，任凭阉党怎样拷打，始终不肯屈服。史可法听说左光斗被折磨得快要死了，不顾自己的危险，拿了五十两银子去向狱卒苦苦哀求，只求见老师最后一面。
狱卒终于被史可法的诚意感动了，想办法给史可法一个探监的机会。当天晚上，史可法换上一件破烂的短衣，扮着捡粪人的样子，穿着草鞋，背着竹筐，手拿长铲，由狱卒带领着进了牢监。
史可法找到左光斗的牢房，只见左光斗坐在角落里，遍体鳞伤，脸已经被烧得认不清，左腿腐烂得露出骨头来。史可法见了，一阵心酸，走近前去，跪了下来，抱住左光斗的腿，不断地抽泣。
左光斗满脸是伤，睁不开眼，但是他从哭泣声里听出史可法来了。他举起手，用尽力气拨开眼皮，愤怒的眼光像要喷出火来。他骂着说：“蠢才！这是什么地方，你还来干什么！国家的事糟到这步田地。我已经完了，你还不顾死活地跑进来，万一被他们发现，将来的事靠谁干？”
史可法还是抽泣着没完。左光斗狠狠地说：“再不走，我现在就干脆收拾了你，省得奸人动手。”说着，他真的摸起身边的镣铐，做出要砸过来的样子。
史可法不敢再说话，只好忍住悲痛，从牢里退了出来。
过了几天，左光斗和杨涟等终于被魏忠贤杀害。史可法又花了一笔钱买通狱卒，把左光斗的尸体埋葬好了。他想起牢里的情景，总是情不自禁落下眼泪，说：“我老师的心肠，真是铁石铸成的啊！”
有其师必有其徒，史可法在老师的影响下，也成为一名忠诚正直的臣子，最为人们称道的就是史可法死守扬州的故事
明朝末年，清兵南下，史可法主动要求到前方去统率军队。
史可法在南方将士中威信高，他到了扬州，做了督师，以身作则，跟兵士同甘共苦，受到将士们的爱戴。大年夜，史可法把将士都打发去休息，独自留在官府里批阅公文。到了深夜，他感到精神疲劳，把值班的厨子叫了来，要点酒菜。
厨子回报说：“遵照您的命令，今天厨房里的肉都分给将士去过节，下酒的菜一点也没有了。”
史可法说：“那就拿点盐和酱下酒吧。”
厨子送上了酒，史可法就靠着几案喝起酒来。史可法的酒量本来很大，来到扬州督师后，就戒酒了。这一天，为了提提精神，才破例喝了点。一拿起酒杯，他想到国难临头，又想到朝廷这样腐败，心里愁闷，边喝酒边掉热泪，不知不觉多喝了几盅，带着几分醉意伏在几案上睡着了。
第二天一清早，扬州文武官员依照惯例到督师衙门议事，只见大门还紧紧地关着。大家不禁奇怪，因为督师平常都是起得极早的。后来，有个兵士出来，告诉大家说：“督师昨晚喝了酒，还没醒来。”
扬州知府任民育说：“督师平日操劳过度，昨夜睡得这么好，真是难得的事。大家别去惊动他，让他再好好休息一会吧。”他还把打更的人找来，要他重复打四更的鼓（打四更鼓，表示天还没亮）。
史可法一觉醒来，天已经大亮，侧耳一听，打更人还在打四更，不禁勃然大怒，把兵士叫了进来说：“是谁在那里乱打更鼓，违反我的军令。”兵士把任民育吩咐的话说了，史可法才没话说，赶快接见官员，处理公事。
打那天起，史可法下决心不再喝酒了。
没多久，清军在多铎带领下，大举南下。史可法指挥四镇将领抵抗，打了一些胜仗。可是南明政权内部却起了内讧。驻守武昌的明军将领左良玉为了跟马士英争权，起兵进攻南京。马士英害怕得要命，急忙将江北四镇军队撤回，对付左良玉，还用弘光帝名义要史可法带兵回南京保护他。
史可法明知道清军压境，不该离开。但是为了平息内争，不得不带兵回南京，刚过长江，知道左良玉已经兵败。他急忙回江北，清兵已经逼近扬州。
史可法发出紧急檄文，要各镇将领集中到扬州守卫。但是过了几天，竟没有一个发兵来救。史可法知道，只有依靠扬州军民，孤军奋战了。
清军到了扬州城下，多铎先派人到城里向史可法劝降，一连派了五个人，都被史可法拒绝。多铎恼羞成怒，下令把扬州城紧紧包围起来。
扬州城危急万分，城里一些胆小的将领害怕了。第二天，就有一个总兵和一个监军背着史可法，带着本部人马，出城向清军投降。这一来，城里的守卫力量就更薄弱了。
史可法把全城官员召集起来，勉励他们同心协力，抵抗清兵，并且分派了守城的任务。
他分析一下形势，认为西门是最重要的防线，就亲自带兵防守西门。将士们见史可法坚定沉着，都很感动，表示一定要和督师一起，誓死抵抗。
多铎命令清兵没日没夜地轮番攻城。扬州军民奋勇作战，把清兵的进攻一次次打回去。清兵死了一批，又来了一批，形势越来越危急了。
多铎下了狠心，开始用大炮攻城。他探听到西门防守最严，又是史可法亲自防守，就下令炮手专向西北角轰击。炮弹一颗颗在西门口落下来，城墙渐渐塌下，终于被轰开了缺口。
史可法正在指挥军民堵缺口，大批清军已经蜂拥着冲进城来。史可法眼看城已经没法再守，拔出佩刀往自己脖子上抹。随从的将领们抢上前去抱住史可法，把他手里的刀夺了下来。史可法还不愿走，部将们连拉带劝地把他保护出小东门。这时候，有一批清兵过来，看史可法穿的明朝官员的装束，就吆喝着问他是谁。
史可法怕伤害别人，就高声说：“我就是史督师，你们快杀我吧！”
公元1645年四月，扬州城陷落，史可法被害。
多铎因为攻城的清军遭到很大伤亡，心里恼恨，竟灭绝人性地下令屠杀扬州百姓。大屠杀延续了十天才结束。历史上把这件惨案称作“扬州十日”。
大屠杀之后，史可法的养子史德威进城寻找史可法的遗体。因为尸体太多，天热又都腐烂了，怎么也认不出来，只好把史可法生前穿过的袍子和用过的笏板，埋葬在扬州城外的梅花岭上。这就是到现在还保存的史可法“衣冠墓”。
3)古代许多杰出人物都留下了千古传诵的诗章````找一些古代风流人物的诗文,感受风流人物的情怀.
项羽
《垓下歌》
力拔山兮气盖世，
时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，
虞兮虞兮奈若何！
曹操
《步出夏门行·观沧海》
东临碣石,以观沧海。
水何澹澹,山岛竦峙。
树木丛生,百草丰茂。
秋风萧瑟,洪波涌起。
日月之行,若出其中；
星汉灿烂,若出其里。
幸甚至哉,歌以咏志。
岳飞
满江红
怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河。朝天阙。
周恩来
绝句
大江歌罢掉头东，
邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁，
难酬蹈海亦英雄。
Ⅳ 江苏鼋头渚景点，鼋头渚说实话真没什么好玩的，景区
来无锡必游太湖，游太湖必至鼋头。鼋头渚是横卧太湖西北岸的一个半岛，因巨石突入湖中形状酷似神龟昂首而得名。鼋头渚风景区始建于1916年，现面积达539公顷。有充山隐秀、鹿 顶迎晖、鼋渚春涛、横云山庄、广福寺、太湖仙岛、江南兰苑，中日樱花友谊林等众多景观，各具风貌。风景区已成为中外驰名的旅游度假休养胜地。鼋头风光，山清水秀，天然浑成，为太湖风景的精华所在，故有“太湖第一名胜”之称。当代大诗人郭沫若“太湖佳绝处，毕竟在鼋头”的诗句赞誉，更使鼋头渚风韵流扬境内海外。
行湖春波吻石、碧水和天一色：凌山巅高阁振翼，孤鹜落霞齐飞。远眺湖光朦胧，鸟屿沉浮；近览山峦迭翠，亭台隐约。月晨日夕，景色幻变，阴睛雨雪，情趣迥异。仲春四月，樱妍春桥，天高秋日，兰香小兰亭，各具风采。
鼋头渚风景区地广景多，可先登临鹿顶山舒天阁，远眺四方，一洗胸襟，再上鼋头渚，或步行盘桓于花径，或赤足涉水于低滩，或乘船弄涛湖面，坐礁凝思，登楼品茗，领略太湖山水之美，最后乘船渡湖，一探太湖仙岛灵秀、神幻之妙。
鼋头渚水面波光粼粼，百花盛开，嫩绿的垂柳，我觉得我自己陶醉在这美好的春光里了。有那么多的鲜花，有白色的樱花、红白相间的郁金香、黄色的洋水仙、紫色的紫草花、金黄色的迎春花、粉色的木笔花、雪白的牡丹花、粉紫色的紫荆花。迎春花和紫草花象铃铛一样垂下来，洋水仙的花芯象一个小嗽叭。木笔花就象一只只毛笔的笔尖。
鼋头渚的美丽景致，很早以前就被人们所向往。萧梁时，此地建有“广福庵”，为“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的一处。明初，“太湖春涨”被列为“无锡八景” 之一。明末，东林党首领高攀龙常来此踏浪吟哦，留有“鼋头渚边濯足”遗迹。文人雅士咏唱之作颇多。清末无锡知县廖伦在临湖峭壁上题书“包孕吴越”和“横云”两处摩崖石刻，既赞美了太湖的雄伟气势和孕育吴越两地（现为江苏、浙江两省）的宽阔胸怀，也蕴涵了对此地风光尽纳吴越山水之美的中肯评价。
景点介绍
鼋头渚门楼 在充山脚下，呈牌楼状，上盖桔黄色琉璃瓦，建于1986年。由此前行3.5公里直通老门楼。入园有高架电动列车代步，全程3800米，越五里湖水面，穿鹿顶山隧道，直通老门楼。老门楼位于犊山村，建于1972年，飞甍重檐，琉璃瓦顶，正面有“鼋头渚”三个鎏金大字；背面书“山辉川媚”。入门左侧为“太湖别墅”门楼，穿月洞门、循齐眉路可登七十二峰山馆；顺大路向前，走过300米的杜鹃坡，有通往太湖仙岛的轮渡码头，此处露出太湖一片水域，被中犊山、小箕山（锦园）、大箕山诸峰环抱。湖水广阔处，可见若沉若浮形如大龟的三山。湖堤上风光明媚，著名旅美画家杨令?，1935年回国时，为鼋头渚写下“翠微嶂”三字，勒于湖堤山岩上。
“太湖佳绝处”牌坊 原为“横云山庄”门楼，始建于1931年，结构古典，北式风格，斗拱连接，琉璃顶、飞檐翘角。1975年根据郭沫若诗句并集其手迹制额。牌坊右侧，有砖彻拱门，正反面有砖刻“利涉”、“问津”。1934年前的鼋头渚，都要乘渡船到此，渡船在此停泊，故称“利涉”。渡船将游人送到这里，不知“桃花源”在何处，就得“问津”。进牌坊，立以照壁，饰以凤穿牡丹。壁后临水而筑“涵万轩”水榭，轩内悬挂“湖山罨画”一额，系乾隆手笔。1934年，园主得之于北京地安门外烟袋斜街，据说还是圆明园中故物。
长春桥 1936年建，位于涵万轩和绛雪轩的一泓水池中，桥的前后筑湖堤同太湖水分隔。桥呈拱形，仿佛颐和园中的玉带桥，桥洞映日成浑圆形。湖堤上引种日本野生大山樱，已有60多年历史。每年4月，花开如云，淡红粉白相间，在青山绿水的掩映下，分外妖娆，称“长春樱花”。长春桥向前，有古建筑半露水面，题额“绛雪轩”，与涵万轩对景。绛雪轩旁为云逗楼，园主为纪念先祖杨度汪而建，上有蔡元培的题额。上坡，有花神庙，建于1931年，中供“花神女夷”像，高髻云裳，姿态端丽。
“具区胜境”牌坊 屹立于长春桥畔船坞处，面临太湖，斗拱飞檐，古朴清雅。背额“横云山庄”。具区，是太湖古称；横云山庄则是公园的原名。牌坊前正中，湖石耸立，状如作揖迎客。前行还有王荫之的“到此忘机”刻，以示游人到此凡念顿消，超然世外。
藕花深处 建于1931年，得名于女词人李清照的“兴尽晚回舟，误入藕花深处”句。在大片湖水的辉映下，蜿蜒小溪，曲桥清流，别有情趣。前有方亭，位于荷花丛中，因而亭上悬“藕花深处”匾额。亭北是清芬屿。四面环水，上有宫殿式祠宇五间，原为杨家祠堂。堂额“清芬”，为李苦禅重书。两旁有安徽赖少其所书的“湖阔鱼龙跃；山阴草木香”楹联。堂悬张正宇的“湖山春深”一额。两旁武中奇书孙保圻的联句：
鸥侣无猜，四面云水谁作主；
鸱夷安在，五湖烟雨独忘机。
堂前水中立一湖石，婷婷玉立，若面拂轻纱，身披蝉翼，翩翩有神。对面有“净香水榭”和“牡丹坞”。这里建筑疏密有致，浓淡相宜，游人观察了浩渺雄浑的太湖，又觅得如此幽静的古典园林小区，顿觉怡然自得。
鼋头渚 是纵观太湖山水组合最佳处。一脉青峰，从充山逶迤而下，伸入太湖洪涛之中。那块被神化了的渚头巨石，三面湖水拥抱，冲波兀立，显示出一只栩栩如生的神鼋，昂首于碧水之中，雄姿英发。
登上鼋头，极目远眺，浩渺湖水，涤尽人间的嚣尘，远山如黛，直舒胸臆。明华云吟有“瑶台倒映参差树，玉镜屏开远近山”之句。无锡状元孙继皋，吟道“天浮一鼋出，山挟万龙 趋”。
鼋头渚有一灯塔，临湖危立。1860年，无锡绅士华题蓉，一次舟行夜归，迷航误入湖心，险遭覆舟，其后裔在渚上立杆悬灯导航。1924年夏，锡湖轮船公司通船，地方人士集资建灯塔导航，以保航行安全。1982年进行加固翻新，重檐琉璃顶，金山石贴面，高度从原来的12.6米加高为13.1米，改变了原似“铁钉”船的形象，既能导航又点缀了景色。
鼋头渚刻石，兀立于灯塔后，高2米余。正面刻“鼋头渚”三字，为光绪间无锡举人秦敦世所书。背面题刻“鼋渚春涛”，原为清末状元刘春霖所书，毁于“十年动乱”。后集唐驼为“花神庙”所书联句“春色斗燕支，天教万紫千红，都归主宰；涛声吼鼋渚，地胜十洲三岛，合住神仙”中的“鼋渚春涛”四字，补刻于石上。
鼋头渚上还建有“涵虚亭”，八角形，亭中悬有清代陈夔龙1919年书的匾额。
横云石壁 在涵虚亭下的一个天然大水湾里。这里，湖滩崖上，石壁列阵，怪石眠空；下侧湖水吞波吐涛，古人有“千金能买太湖石，难买断岸此千尺”的赞誉。明末，东林党首领高攀龙，隐于蠡湖，常在这里湖滩濯足，取“沧浪之水浊矣，可以濯吾足”之意。抗战胜利时，无锡人朱松黯书“明高忠宪公濯足处”八个隶字于石上，以示对东林党人高风亮节的敬仰。
“横云”和“包孕吴越”摩崖石刻，为晚清无锡县令廖纶所书。1895年春，廖纶偕友泛舟至此，觉得这里气势雄伟，欣然题书镌于岩壁，以誉太湖似母亲般地孕育着江浙两省人民。
山坡上建有“霞绮亭”，方形，临崖兀立，有杨寿楣的《霞绮亭记》刻石，林散之书于1990年的亭额。
澄澜堂 雄峙于充山半山腰，建成于1931年，建筑仿宋、明宫殿式，面阔五间，气势宏伟。“澄澜堂”匾额，为清末无锡华世奎所书；中堂“天然图画”为谭泽?所书。两旁有陈夔龙书于1933年的对联：
山横马迹，渚峙鼋头，尽纳湖光开绿野；
雨卷珠帘，云飞画栋，此间风景胜洪都。
这里视野开阔，青峰碧波尽展眼前。早中晚，晴雨阴，景色变化莫测，故说可与滕王阁媲美。堂中还有林开谟书于1933年的楹联：
吴越有具区，襟江带湖，经始楼台都入画；
春秋多佳日，陶元浴素，默参龙象欲逃禅。
堂下，列“震泽神鼋”，青铜铸成，高1.3米，长1.7米，重700公斤，龙头鳖身，系上海青铜文化复兴公司献给1985年首届太湖之春艺术节的礼物，雕塑家徐宝庆主持创作，朱复戡篆“震泽神鼋”四字。
飞云阁和戊辰亭 从澄澜堂旁，沿山坡拾级而上，有阆风亭、飞云阁、秋叶涧、憩亭、戊辰亭等一组随山起伏的小品建筑，可从各种不同的角度领略太湖风光。阆风亭，立于悬崖石排上，建于1931年。亭呈圆形，根据“玄圃阆风，仙子遨游之地”命名。有曲径通飞云阁，阁建于1931年，重檐飞角，其下层为“长生未央馆”。秋叶涧是山路中段一条林荫深邃的涧峡，涧上有黄石架成峡门，安徽葛家屏篆刻石上。
憩亭，方形，原额“云阶”。1980年由上海任政书额。1981年移来《湖山歌》碑石一方，系明隆庆丁卯（1567）年71岁的无锡书画家王问所书。山崖上还有他的“天开峭壁”、“鼋头一勺”、“劈下泰华”刻石。戊辰亭，建于戊辰（1928）年而得名。原两层，1972年拓建成三层，琉璃顶。登楼静眺，湖光山色，尽得其妙。
光明亭 建于号称“巨鼋之脊”的南犊山顶端。重檐八角，黄顶朱柱，如一金色明珠镶嵌在翠峦深处。1953年，园林部门在这里建亭，工程曾一度停止。1953年，刘伯承登上山顶，看到这只尚未结顶的亭子，风趣地把它起名为“无上光明”，并建议把亭建好。后亭子建成，一直无名，想起往事，便函请刘伯承题字。1957年，他挥毫大书“光明亭”三字，署上7月1日，表达了老一辈革命家的风范。1958年，郭沫若吟诗一首：
信步上鼋头，龟丘水面浮，
四围腾黛浪，万顷泛金沤；
范蠡祠犹在，女夷风正遒，
光明无上处，帆影与归舟。
广福寺和陶朱阁 广福寺，在戊辰亭上坡，峭壁绝岩间有山路可通。路旁有泉名“一勺”，是以“有源之水聚而为一勺，散而为三万六千顷”而命名。峭壁顶端，就是广福寺。1924年，杨翰西将一勺泉上山地一亩多，捐赠给量如和尚。量如原系军人，脱下戎装，削发为僧。他将后山的广福寺（又名峭岩寺）迁到这里。原庙虽小，却建于萧梁。广福寺建成于1925年，寺名含“广土众民同登福地洞天”之意，寺立于幽谷绿树丛中，有深山古寺之风。寺前古朴山门，三拱圈，两旁立钟鼓楼，中有砖刻“广福寺”，尉天池书。头幢天王殿，塑四大金刚、弥勒佛。中间天井，两厢供观音、地藏。大殿塑释迦牟尼、迦叶、阿傩，1979年，由惠山泥人研究所重塑，颇具惠山泥人风格。殿上“大圆满觉”匾为赵朴初所书。寺后有蔡缄三的“退庐”和僧房“华严精舍”。已增设“文物陈列室”、“玉佛殿”和“三圣阁”。内藏驼鸟蛋、古画《百鸟图》，以及明末隐士杨紫渊的铁鞭。
小南海，在广福寺左，为普善和尚所募捐。塑有鳌鱼观音和善才、龙女像，供应寺院风味的素面素菜。
广福寺西是陶朱阁，重檐飞角，1925年由无锡商界人士集资建成，奉祀范蠡。当年范蠡弃官，经太湖泛舟去齐，止定陶，经商致富，被奉为商贾之祖。阁中有《范蠡西施泛舟太湖图》。1980年，林散之为之重书匾额。这里面对太湖，透过林隙，似可窥觅范蠡之踪。
江南兰苑 在广福寺下的齐眉路中，占地2.5公顷。无锡有较长的艺兰历史，清代已兴盛于民间。鼋头渚引种兰花50余属，180种，数千盆之多，并建成一个青瓦粉墙、江南式庭院建筑的兰苑，有国香馆、留香亭、流芳涧、香帘等景点。茂林修竹，曲水清流，兰香四溢。进苑是倚墙而立的碑廊，壁间嵌王献之、文徵明、郑板桥、吴昌硕等历史名人的兰花画刻。南部山坡地，山石嶙峋，溪涧曲流，树木葱茏，是兰花的栽培区。以兰居为中心的一组厅堂，是品赏兰花的去处，室内圆台、方桌、高脚茶几陈列兰花展品。国香馆面水而建。荫棚区别具风情，用平台、曲廊，或让兰花自然生长在溪边、石隙，或附生在乔灌木间，形成绝妙的幽境。
中日樱花友谊林 是由日本“中国温灸疗法普及会”会长板本敬四郎和三重县支部部长谷川清倡议，有五万余人为中日樱花林捐资而建。1988年，在鹿顶山下植樱花150余株，建花岗岩友谊亭，并立碑撰文。石亭至太湖别墅处建800米长的樱花道，组成赏樱区。每届阳春四月，樱花齐放，绚丽多姿，引人入胜。
万浪桥和苍鹰渚 万浪桥，在广福寺东山坡下，沿湖有一处天然水湾，芦苇丛生，有渔舟停泊其间。山坡上岩壁悬崖，松柏成林。三十年代，围以曲堤，中建拱桥，淡泊宁静。每当东南风大作，卷起万千巨浪，涛声如吼，从远处滚滚而来，拍打湖堤，水溅珠飞，恰如漫天雪花纷扬，因而得“万浪桥”之名。
苍鹰渚，位于万浪桥南侧，是著名的太湖“湖东十二渚”之一。山渚形如鹰首伸入湖中，两侧群山如鹰展开的双翼。渚上有卷雪亭，四角攒尖，朱栏翠环，远眺湖光山色，可与鼋头渚媲美。1984年，渚头立巨石，高2.20米，宽1.20米，石上刻周而复所书的“苍鹰渚”三字。
湖山真意 在鹿顶山下的挹秀桥南。这里原为1931年无锡民族工商业者郑明山建造的“郑园”，所占山地百亩，内有岩洞、石峰、假山、轩亭、小桥等。1983年改建成“湖山真意”一景。在面对挹秀桥处，有一仿佛古松形成的门楼，摩崖上为姬鹏飞所书“湖山真意”。由此拾级登山，山脊上松柏森列，小亭翼然，题额“点红”。同点红亭相对，紧贴石壁，建成半亭，名“隐胜”。穿亭而入，就是郑园原有的山洞，长达数十米。过此境界豁然开朗。临湖有两层碧琉璃瓦、歇山顶的“天远楼”，轩昂宏丽，飞阁流丹，点缀在太湖美景之中。天远楼，取意于文徵明的“天远洪涛翻日月”诗句，倚栏望，两侧山峦错落，中间湖水溶溶，湖中岛屿纵横，景色变幻无穷。
鹿顶迎晖 鹿顶山，位于鼋头渚充山之东，山高96米，地理位置优越，视野开阔。1983年，无锡市人民政府决定建“鹿顶迎晖”一景，1984年动工兴建，1986年元旦正式开放。通鹿顶山的道路有四条，还有一条盘山公路，一般游人多从挹秀桥登山。
挹秀桥在充山和鹿顶山之间，凌空架一桥接通。桥洞拱圈形，像雄关耸峙在深谷中。桥上接连建三只亭子，顶端碧琉璃瓦。由此穿林登山，前有陈仲言所建的小屋三楹，名“雪影山房”，后有涧池名为“甘泉”，旁有百年茶梅。上坡有新辟的照影池，建有四子轩、浮望亭等纪念西施的建筑。
踏花亭，在盘山公路的停车坪上，六角雕花，飞檐攒尖，金山石铺就的石级穿亭而过，通旱桥曲折上山。
呦呦亭，取《诗经·小雅》“呦呦鹿鸣，食野之苹；鼓我琴瑟，以待嘉宾”。亭呈长方形歇山顶。两旁各立两个漏窗。透过漏窗，六匹仙鹿雕像，悠然立于石间。在群鹿雕塑下面石潭之畔，巨石壁立，正面刻有元末以孝行著称的无锡隐士华幼武《登鹿顶山》诗一首：
雨洗春泥软，山高客兴孤。
振衣临绝顶，拊掌望平湖。
尘雾遥连楚，烟光直过吴。
乾坤万里阔，不泣阮生途。
准望亭，原为水准测点，是鹿顶山的最高处。为金山石构小亭，六角。金沤亭，四方琉璃顶，是根据郭沫若诗“万顷泛金沤”之句命名。其旁碑刻，正面为刘海粟书写的“鹿顶迎晖”四个大字；背镌《鹿顶迎晖建设记》。其下有环碧楼，供游人品茗，有“静观”一额。
金沤亭下，通范蠡堂。堂歇山顶，三明两暗。正中须弥座上有泥塑彩绘的范蠡，神态自若。两壁粉墙上，四帧线条古拙的青铜色影壁浮雕《泛舟》、《养鱼》、《制陶》、《经商》，描绘了范蠡功成身退后的传奇故事。
天阁，是鹿顶山的主建筑，座落在600平方米的平台上，高24米，八角三层四重檐，黄琉璃顶。意为“四时有景，八方入画”。登阁一望，一幅神奇而绝纱的太湖美景图画尽入眼帘。人们赞叹湖山风景建设者独具慧眼，在群山环立的溪湖之交，选择这个八方入画的山峰，建高阁于山之巅。望太湖，湖光缥缈；望蠡湖，溪水涟漪；东南西北望，都是湖，尽是水，七十二峰错落其间，可以把万顷太湖、十里蠡湖、七十二峰瞧个够，看个透，它标志着太湖风景区建设的崭新面貌。
充山隐秀和聂耳亭 充山隐秀，位于鹿顶山东南山麓，原陈家花园所在地。陈家花园，又名若圃，是无锡民族工商业者陈仲言兴建于1928年，建国后设苗圃。1983年，利用这里11公顷山地，建“充山隐秀”一景，内设春花、夏荫、秋色、冬景四个小区。如从公园大门顺大路迤逦而行，转入幽谷，便是春花区。这里利用山涧，形成“翠湖”。水旁有人工堆积的土山，高低错落，广植桃、李、杏、梅、玉兰、杜鹃、月季等花卉，缀以杨柳、香樟、翠竹。春季花开，一派浓郁的春色。在翠湖水面上，架小桥两座，直桥名“跨绿”，曲桥为“俯青”。翠湖南横跨一桥亭，八柱，歇山顶，名“荇青”，有“鱼拨荇花游”之意。临水建有二层楼，青瓦粉墙，名“醉芳楼”。楼旁水边又有方亭，名“蓼风”。在满植翠竹的土山上，建有六角竹亭，仿制的竹柱，似可以假乱真，故名“个亭”。“个”为半个竹字，形如竹叶，颇具趣味。山坡上有古典建筑群——杏花楼，共五幢，设旅游饭店。西有菖蒲园，面积1公顷，水沼植菖蒲200个品种约2万株，花开绚丽多姿。
夏荫区之胜在于树，这里有大可合抱，茂如翠盖的鸡爪槭；姿态优雅，繁花如雪的百年白茶梅；挺拔雄伟，松针如拂尘的大王松，特别是两棵浓荫匝地的苦槠，在鹿顶山麓，已是五六百岁的高龄寿星了。这些都是陈家花园的旧物。
聂耳亭，系楼阁式建筑。1934年，上海联华影片公司到这里来拍摄《大路》外景，导演孙瑜，剧作家于伶，演员张翼、金焰、王人美、韩兰根汇集于此，聂耳承担《大路歌》和《开路先锋》的作曲任务。1961年，于伶旧地重游，作《减字木兰花》词一阕：
太湖陈园忆聂耳
鼋头独立，旧地重来何悒悒。
断续歌声，水天遥忆故人劫。
行行何去，湖畔尽多留情处。
《先锋》、《大路》，灼灼陈园春长驻。
1981年，于伶又应《无锡日报》副刊部之请，为“聂耳亭”书额，1985年，新塑了洁白的聂耳半身像，配建了厅屋三间作纪念室。名“聂耳遗踪”。
茹经堂 位于今宝界桥南堍琴山之麓，是近代著名教育家唐文治的别墅书院，始建于1934年。1983年进行大修，改称“唐文治先生纪念馆”。
茹经堂，占地二亩余，背山面湖，环境幽静，建筑精美。门头“茹经堂”横额，由陆定一书写，背额“师表人伦”由朱世溱书写。进门有小池，如镜照影。拾级而上，是具有民族形式的正房，上下两层，小巧玲珑，曲折多变。今厅堂已改成陈列室，上悬“唐文治先生纪念馆”匾，系周谷城书写，还有刘海粟的“山高水堂”题额。唐文治的儿媳俞庆棠，建国前后为社会教育事业作出贡献。现茹经堂内辟有这位社会教育家的纪念室，邓颖超、胡愈之都分别为之题额。
太湖仙岛 太湖仙岛原名三山，俗称乌龟山。位于梅梁湖中，距鼋头渚2.6公里。它是太湖七十二峰中的著名山峰，面积12公顷，实际上由4个小山峰组成。
头尾二山名“东鸭、西鸭”，主山名“三峰”，另一小峰无名。主山高49.8米。五十年代始进行开发，造桥、建亭、绿化；七八十年代建耸翠楼，山顶建文徵明诗碑亭，东建“点鸥亭”等；1990年辟为猴岛，现在已成为“太湖仙岛”。
太湖仙岛，展示着古老的道教文化和神话色彩，分洞天福地和天都仙府等景区，中有古朴凝重、亭廊连结的会仙桥，会仙桥北的西鸭山，为洞天福地游览区，耸立着精雕细缕的“太湖仙岛”大牌坊，汉白玉浮雕影壁“玉帝巡天回銮图”。有专供猴子栖息和表演猴艺的花果山、水帘洞、演艺场，还装点着“神猴出世”、“齐天大圣牙旗”、“花果山石碣”，重现著名的古典小说《西游记》中的情景。主峰为天都仙府，内设天门天街、天都仙府、药王、文王、财神殿、灵霄宝阁、蟠桃瑶池、月老祠、太乙天坛等。天街上商店鳞次栉比，古色古香。仙桃形、石榴形、葫芦形等雕花门窗，玲珑多姿，恍若仙景。天都仙府的主体建筑占地1320平方米，主楼三层五重檐，歇山顶，高22米，内设文昌、关帝、妈祖殿宇，两侧有六十花甲元辰廊。灵霄宫，七层四角，高38米，塑有玉帝神像。大觉湾，仙人洞，汇集着中国佛教、道教石窟艺术。其它还有祭天台、月老祠、鸳鸯亭等不少景点。
三山以孤见奇，以小取胜，若翠螺置于玉盘之中，林木葱茏，山径深邃，景观开阔，文徵明诗碑中的《太湖》诗云：
岛屿纵横一镜中，湿银盘紫浸芙蓉。
谁能胸贮三万顷，我欲身游七十峰。
天远洪涛翻日月，春寒泽国隐鱼龙。
中流仿佛闻鸡犬，何处堪追范蠡踪。
Ⅳ 南北朝官员工资很高，为何有的官员住车库，有的住别墅
南北朝时候，有个叫裴昭明的人，在桂林当市长，三年任满，回京交差，老板齐武帝问他：“现在你手上有几套房？”裴昭明说：“回皇上，一套也没有。”齐武帝不信，派人去调查，果然是一套都没有。齐武帝很感慨，对别的官员说：“裴昭明做几年市长，竟然没给自己弄一套房子，像这样的清官，历史上谁能和他相比啊！”
Ⅵ 史记•高祖本记的阅读答案
一、语段阅读
阅读下面的课文选段，回答1～4题。
五年，高祖与诸侯兵共击楚军，与项羽决胜垓下。淮阴侯将三十万自当之，孔将军居左，费将军居右，皇帝在后，绛侯、柴将军在皇帝后。项羽之卒可十万。淮阴先合，不利，却。孔将军、费将军纵，楚兵不利，淮阴侯复乘之，大败垓下。项羽卒闻汉军之楚歌，以为汉尽得楚地，项羽乃败而走，是以兵大败。使骑将灌婴追杀项羽东城，斩首八万，遂略定楚地。鲁为楚坚守不下。汉王引诸侯兵北，示鲁父老项羽头，鲁乃降。遂以鲁公号葬项羽谷城。还至定陶，驰入齐王壁，夺其军。
正月，诸侯及将相相与共请尊汉王为皇帝。汉王曰：“吾闻帝贤者有也，空言虚语，非所守也，吾不敢当帝位。”群臣皆曰：“大王起微细，诛暴逆，平定四海，有功者辄裂地而封为王侯。大王不尊号，皆疑不信。臣等以死守之。”汉王三让，不得已，曰：“诸君必以为便，便国家。”甲午，乃即皇帝位阳。
高祖置酒洛阳南宫。高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”
高祖欲长都洛阳，齐人刘敬说，及留侯劝上入都关中，高祖是日驾，入都关中。六月，大赦天下。
未央宫成。高祖大朝诸侯群臣，置酒未央前殿。高祖奉玉卮，起为太上皇寿，曰：“始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力。今某之业所就孰与仲多？”殿上群臣皆呼万岁，大笑为乐。
1．解释下列句子中加点的字语。
(1)淮阴侯复乘之
乘：________________________________________________________________________
(2)示鲁父老项羽头
示：________________________________________________________________________
(3)乃即皇帝位氾水之阳
阳：________________________________________________________________________
(4)高祖欲长都洛阳
都：________________________________________________________________________
答案：(1)乘：乘……机会(2)示：给……看(3)阳：水的北面、山的南面(4)都：定都
2．对下列句子中加点词语的意义和用法判断正确的一项是()
①吾所以有天下者何②项氏之所以失天下者何
③鲁为楚坚守不下 ④此其所以为我擒也
A．两个“所以”不同，两个“为”也不同
B．两个“所以”相同，两个“为”不同
C．两个“所以”不同，两个“为”相同
D．两个“所以”相同，两个“为”也相同
解析：选B。两个“所以”均表原因。③为：替、给；④为：表被动。
3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)项羽卒闻汉军之楚歌，以为汉尽得楚地。
译文：_____________________________________________________________________
(2)大王不尊号，皆疑不信。臣等以死守之。
译文：_____________________________________________________________________
(3)镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。
译文：_____________________________________________________________________
(4)今某之业所就孰与仲多？
译文：____________________________________________________________________
答案：(1)项羽的士兵听到汉军唱起了楚地的歌，以为汉军已经完全占领了楚地。
(2)如果大王不称皇帝尊号，人们(对大王的封赏)就都不会相信。我们这班人愿意以死请求您(称帝)。
(3)镇守国家，安抚百姓，供给粮饷，保证运粮道路不被阻断，我比不上萧何。
(4)可是现在我的家业和刘仲相比，谁的多呢？
4．下列对上述课文内容分析和概括不正确的一项是()
A．在垓下之战中，韩信率兵发动攻击，遭遇失利后退却，孔、费两位将军又出兵攻击，楚军失利，韩信这才乘胜进攻，汉军取得垓下之战的胜利。
B．刘邦取得垓下大捷后，乘胜平定楚地，回军定陶后，带兵进入韩信营垒，剥夺了韩信的兵权。
C．取得天下后，刘邦与臣下议论自己取得天下的原因，大臣们认为刘邦之所以取得天下，主要是他能厚遇有功之人，“与天下同利。”
D．刘邦与群臣在未央宫宴庆时，刘邦为父亲祝酒，当众戏弄老父，显出一副小人得志的嘴脸。
解析：选A。韩信“遭遇失利后退却”，说法不对，这实际上是汉军佯败。
二、语言运用
5．阅读下面两则材料，回答问题。
材料一：近年来清明节祭奠亲友，一些地方从烧冥钞、纸人、纸马，发展到烧纸电视机、纸数码相机，甚至烧纸汽车、纸别墅……
材料二：今年清明节前，某市首个在线祭祀网站开通。清明节时，许多市民纷纷登录该网站，上传纪念图片，发布纪念文章，祭奠逝去的亲友，表达哀思。
(1)用一句话概括以上材料的内容。
答：________________________________________________________________________
(2)你对上述现象有何看法？请简要阐述。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：(示例)(1)清明节祭奠亲友的方式发生了变化。(或，清明节祭奠亲友的方式体现了不同的观念。)
(2)赞同网祭，摒弃陋习。通过网站祭奠已逝的亲友，既便于表达哀思，又省时省力，减少环境污染，值得提倡。对于烧冥钞、纸汽车、纸别墅等陋习，则要加以正面引导。(可侧重某一方面阐述，其他观点言之成理亦可。)
6．下面这副对联的下联结构已经被打乱，请调整其短语或短语内部的顺序，使之与上联对仗工整。
上联：大江东去，浪淘尽千古英雄，问楼外青山，山外白云，何处是唐宫汉阙？
下联：红雨树边小苑西回一庭佳丽莺唤起看绿树池边此间有舜日尧天
下联应调整为：_________________________________________________________
答案：小苑西回，莺唤起一庭佳丽，看池边绿树，树边红雨，此间有舜日尧天。
一、基础知识
1．下列各句中加点词语解释错误的一项是()
A．酒阑，吕公因目固留高祖阑：将尽，将终
B．乃绐为谒曰“贺钱万” 绐：假装
C．开封未拔 拔：攻克
D．吾特为其以雍齿故反我为魏 特：只是
解析：选B。B项“绐”应为“欺骗，诈说”的意思。
2．下列加点的文言虚词的用法完全相同的一组是()
A.
B.
C.
D.
解析：选C。A项中的两个“而”字，前一个是连词，表示并列；后一个也是连词，表示转折。B项中前一个“以”表示目的；后一个“以”可理解为“把”。D项中前一个“之”意为“到”，后一个“之”是结构助词“的”。只有C项中的两个“因”都是指“趁机”。
3．下列各句中全含通假字的一组是()
①诸吏人皆案堵如故
②可急使兵守函谷关，无内诸侯军
③无所诎
④因以文谕项羽
⑤乃详尊怀王为义帝
⑥夫运筹策帷帐之中
A．①②③⑤B．②④⑤⑥
C．①②④⑤ D．①③④⑥
解析：选A。①“案堵”同“安堵”；②“内”同“纳”；③“诎”同“屈”；⑤“详”同“佯”。
4．下列加点的词与现代汉语含义相同的一项是()
A．不事家人生产作业 B．待诸侯至而定约束耳
C．秦人大失望 D．始大人常以臣无赖
解析：选C。C项，古今皆指因为希望未实现而不愉快。A项，“家人”，古指平民百姓，现指一家的人；B项，“约束”，古指规约，现指限制使不超出范围；D项，“无赖”，古指没有恃以谋生的手段，没有出息，现指蛮不讲理或品行不端的人。
5．下列各句句式与例句相同的一项是()
例：使郦生、陆贾往说秦将，啖以利
A．此非儿女子所知也
B．又与秦军战于蓝田南
C．不然，籍何以生此
D．项羽王诸将之有功者，而王独居南郑
解析：选B。B项和例句均为状语后置句。A项为判断句；C项为宾语前置句；D项为定语后置句。
二、阅读理解
(一)阅读下面的课文选段，回答6～9题。
高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生产作业。及壮，试为吏，为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮。好酒及色。常从王媪、武负贳酒，醉卧，武负、王媪见其上常有龙，怪之。高祖每酤留饮，酒雠数倍。及见怪，岁竟，此两家常折券弃责。
高祖常繇咸阳，纵观，观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！”
单父人吕公善沛令，避仇从之客，因家沛焉。沛中豪桀吏闻令有重客，皆往贺。萧何为主吏，主进，令诸大夫曰：“进不满千钱，坐之堂下。”高祖为亭长，素易诸吏，乃绐为谒曰“贺钱万”，实不持一钱。谒入，吕公大惊，起，迎之门。吕公者，好相人，见高祖状貌，因重敬之，引入坐。萧何曰：“刘季固多大言，少成事。”高祖因狎侮诸客，遂坐上坐，无所诎。酒阑，吕公因目固留高祖。高祖竟酒，后。吕公曰：“臣少好相人，相人多矣，无如季相，愿季自爱。臣有息女，愿为季箕帚妾。”酒罢，吕媪怒吕公曰：“公始常欲奇此女，与贵人。沛令善公，求之不与，何自妄许与刘季？”吕公曰：“此非儿女子所知也。”卒与刘季。吕公女乃吕后也，生孝惠帝、鲁元公主。
6．下列句中加点词的解释有误的一项是()
A．不事家人生产作业事：从事
B．岁竟，此两家常折券弃责 竟：尽了，终了
C．单父人吕公善沛令 善：交好
D．高祖常繇咸阳，纵观，观秦皇帝 纵观：纵目观看
解析：选D。“纵观”任人自由观看。这里是说秦始皇准许人们瞻仰他的车驾。
7．下列句子中加点词的意思和用法，相同的一组是()
A.【苏教版】语文《优化方案》选修史记选读测试：专题三高祖本纪
译文】高祖回京途中，路过沛县时停留下来。在沛宫置备酒席，把老朋友和父老子弟都请来一起纵情畅饮。挑选沛中儿童一百二十人，教他们唱歌。酒喝得正痛快时，高祖自己弹击着筑（zhù，竹）琴，唱起自己编的歌：“大风刮起来啊云彩飞扬，声威遍海内啊回归故乡，怎能得到猛士啊守卫四方！”让儿童们跟着学唱。于是高祖起舞，情绪激动心中感伤，洒下行行热泪。高祖对沛县父老兄弟说：“远游的赤子总是思念着故乡。我虽然建都关中，但是将来死后我的魂魄还会喜欢和思念故乡。而且我开始是以沛公的身份起兵讨伐暴逆，终于取得天下，我把沛县作为我的汤沐邑，免除沛县百姓的赋税徭役，世世代代不必纳税服役。”沛县的父老兄弟及同宗婶子大娘亲戚朋友天天快活饮酒，尽情欢宴，叙谈往事，取笑作乐。过了十多天，高祖要走了，。沛县父老坚决要高祖多留几日。高祖说：“我的随从人众太多，父兄们供应不起。”于是离开沛县。这天，沛县城里全空了，百姓都赶到城西来敬献牛、酒等礼物。高祖又停下来，搭起帐篷，痛饮三天。沛县父兄都叩头请求说：“沛县有幸得以免除赋税徭役，丰邑却没有免除，希望陛下可怜他们。”高祖说：“丰邑是我生长的地方，我最不能忘，我只是因为当初丰邑人跟着雍齿反叛我而帮助魏王才这样的。”沛县父老父仍旧坚决请求，高祖才答应把丰邑的赋税徭役也免除掉，跟沛县一样。
Ⅶ 谁是西汉末年回天无术的同性恋皇帝
汉哀帝刘欣，系元帝之孙，生于河平四年(前25)，出生时伯父成帝在位，父亲刘康为定陶(今山东定陶)恭王，母亲丁姬为恭王妃。他出生后，由祖母定陶傅太后(即元帝傅昭仪)抚养。3岁时，父亲去世，即嗣立为王。他自小受到良好的教育，好文辞法律，知识比较丰富。然而，按规制皇帝之位本来是和他无缘的，但侥幸的机会却使他得以进身，从而登上九重高位，成为一代君王。 汉成帝很赏识刘欣的才华与为人。 刘欣身为藩王，一般已不能再做皇帝。但由于成帝一直无子，他便有了机会。元延四年(前9)，成帝因无子决定议以藩王为太子，所议人选一个是其少弟中山王刘兴，一个就是刘欣。正好这时中山王和刘欣都来入朝，成帝就借机对二人进行考核。刘欣入朝有太傅、国相、中尉陪同，中山王却只有太傅侍从。成帝首先考问刘欣：为什么把太傅、国相、中尉都带着入朝?刘欣回答说，按规定诸侯王来朝可由国中二千石官陪同，傅、相、中尉都是二千石官，所以就让他们陪着入朝。成帝又让刘欣背《诗》，他不仅背得非常流畅，还能解说其中意义。而成帝考问中山王为什么只带太傅一人入朝，中山王却回答不出。让他背《尚书》。也背不出。以后赐宴，中山王又很贪吃，以至吃得太饱不得不把裤带解开。这样一来，成帝对贪吃的中山王刘兴不满，深感刘欣是有一定的才华。因此多次夸奖刘欣。 傅太后用重金贿赂成就了刘欣皇位。 当时，刘欣的祖母傅太后跟着刘欣来朝，傅太后私下里用重金贿赂成帝所宠幸的赵合德、赵飞燕和成帝的舅舅骠骑将军曲阳侯王根。赵昭仪和王根见成帝没有儿子，也想让自己在成帝死后还能过得好些，因此在成帝面前说刘欣的好话，劝元帝立刘欣为太子。成帝本来就很欣赏刘欣的才能，加上赵昭仪和王根的内外夹攻、里应外合，于是在刘欣18岁那年，成帝派执金吾任宏带着他的符节去接刘欣来长安，立为皇太子。 刘欣被立为太子后，并没有得意忘形，他反而向成帝谦让说：我的才能还不足以任太子，陛下您圣德宽仁，肯定还会有儿子。我现在只愿意在您身边朝夕奉问，一旦您有了圣嗣，我就归国守藩。成带听了以后更加高兴，于是下诏立楚孝王孙刘景为定陶王，奉恭王祀，以奖励刘欣太子。绥和二年（前7年）三月，成帝崩。四月丙午，太子刘欣即皇帝位，时年19岁，这就是汉哀帝。 汉哀帝竭尽全力试图挽救朝廷危机。 哀帝以藩王入继大统后，头脑相当清醒。他深知西汉王朝正潜伏着巨大的统治危机：一方面外戚王氏把持着朝中大权，不断收买人心，网罗死党，觊觎着汉家天下；另一方面官僚、贵戚又不恤国事，生活奢侈腐朽，人民怨声载道。哀帝在位七年，几乎是竭尽全力试图来挽救危机，力图起死回生。 即位伊始，哀帝就针对王氏专权，极力削夺其权。在削夺王氏权力、抓紧皇权的同时，哀帝也极力试图缓和阶级矛盾。他一即位，就下诏罢乐府官，以求百姓节俭。接着，又针对土地兼并盛行、奴婢数量猛增现象，下诏议限民田宅和奴婢数量，同时，还下令罢止齐国三服官(管理制造丝织服装的官员)。但形势积重难返，贵戚、大官僚为了维护既得利益，对此都表示反对，哀帝只好下诏暂缓实行。改良不行，哀帝又试图在精神上搞欺骗，演出一场再受命的闹剧。仅仅两个月后，哀帝就下诏宣布：这种再受命违经背古，不合时宜，予以废除。至此，可谓回天乏术了，汉王朝统治的衰弱也正始于此。 汉哀帝生活俭朴雅好男宠。 哀帝有治国之志却无治国之才，又是中国历史上有名的同性恋者；哀帝生活上较为俭朴，不好声色。他即位不久，就针对当时靡靡之音盛行之风下诏罢乐府官，并反对贵戚生活奢僭。而且，他在宫中也没有广立嫔妃。哀帝除了皇后，只立有一个昭仪。皇后即傅皇后，系哀帝祖母傅太后的从弟傅晏之女。哀帝为定陶王时，傅太后为重亲配以成婚，哀帝立为太子后，被立为太子妃，哀帝继位，即立为皇后。昭仪即董昭仪，系哀帝男宠董贤之妹。 董贤在成帝末年任太子舍人，哀帝继位后他随太子官属升为郎官，最初哀帝对他并不注意，后来一次董贤在殿下传报时刻，哀帝发现他长得很漂亮，于是拜为黄门郎，从此爱宠万分。 董贤不久就被任为驸马都尉侍中，他出则和哀帝同辇，入则侍从哀帝左右，甚至经常和哀帝一起卧坐。一次午睡，董贤与哀帝同床，哀帝醒后发现衣袖被董贤身体压住，他想起床而董贤还没有醒，为了不把董贤弄醒，就用刀把衣袖割断。而董贤也对哀帝极尽其柔媚能事，每次休假，都不肯出宫，留在哀帝身边照看医药。这进一步博得了哀帝的欢心，因此，他下令召董贤妻和董贤一起住在宫中。同时又封董贤之妹为昭仪，迁董贤父为少府、岳父为将作大匠、内弟为执金吾。然后为董贤在北阙下修建别墅，并预起坟在义陵之旁，赐以金缕玉衣以及武库禁兵和尚方珍宝。后来，哀帝又下诏董贤为高安侯，不久又增封二千户，丞相王嘉反对，即迫令自杀。到元寿元年的九月，为尊崇董贤，哀帝竟罢免大司马丁明，而以董贤代之。 哀帝所以宠幸董贤，有难言的苦衷。当时，西汉王朝已陷入严重的统治危机，虽然试图竭力挽救，结果却都失败，这使他对前途感到恐惧；加之身体有病，不能多近女色，所以只好从董贤这个男宠身上寻求安慰。另一方面，朝中派系林立，鉴于王氏专权，他对哪派都不放心，也只有董贤这样没有帮派、对他又柔媚体贴的男宠使他最为放心；同时他通过尊崇董贤，不仅可以压抑朝中各派势力，而且可以更加强调皇帝生杀予夺的权力。 然而，依靠一个男宠来维护自己的统治，也太过悲哀了。就是在这样内外交困之中，哀帝于元寿二年(前1)六月病故。哀帝共在位7年，享年26岁。谥孝哀皇帝，葬义陵(今陕西咸阳西北)。（文/刘昌春）