⑴ 梅兰芳的故事或资料
1941年12月，日本侵占香港的那天，留居在香港的梅兰芳（京剧演员，1894-1961）蓄起唇髭，没过几日，浓黑的小胡子就挂在脸上。他年幼的儿子梅绍武好奇的问：“爸爸，您怎么不刮胡子了？” 梅兰芳回答：“我留了小胡子，日本鬼子还能强迫我演戏吗？” 不久，他回到上海，住在梅花诗屋，闭门谢客，时常在书房里的台灯下作画，年复一年靠卖画和典当度日。上海的几家戏院老板，见他生活日渐窘迫，争先邀他出来演戏，都被婉言谢绝。
二
练画蓄须逃出虎穴
1937年8月13日，日军进攻上海，淞沪战事爆发。日寇占领上海不久，得知蜚声世界的京剧第一名旦梅兰芳住在上海，就派人请梅兰芳到电台讲话，让其表示愿为日本的“皇道乐士”服务。梅兰芳洞察到日本人的阴谋伎俩之后，便决定尽快离沪赴港，摆脱日寇纠缠。于是他一边给日本人带口信说，最近要外出演戏，一边携家率团星夜乘船赴港。
梅兰芳来到香港后，深居简出，不愿露面。为了消磨时光，他除练习太极拳、打羽毛球、学英语、看报纸、看新闻外，把主要精力用来画画。他喜欢画飞鸟、佛像、草虫、游鱼、虾米和画外国人的舞蹈。这些作品，家人和剧团人员看到后十分高兴，都说给他们带来了许多美感和欢乐。
1941年12月下旬，日军侵占香港，梅兰芳苦不堪言，担心日本人会来找他演戏，怎么办？他与妻子商量后，决心采取一项大胆举措：留蓄胡子，罢歌罢舞，不为日本人和汉奸卖国贼演出。他对友人说：“别瞧我这一撮胡子，将来可有用处。日本人要是蛮不讲理，硬要我出来唱戏，那么，坐牢、杀头，也只好由他了。”
1942年1月，香港的日本驻军司令酒井看到梅兰芳留蓄胡子，惊诧地说：“梅先生，你怎么留起胡子来了？像你这样的大艺术家，怎能退出舞台艺术？”梅兰芳回答说：“我是个唱旦角的，如今年岁大了，扮相也不好看，嗓子也不行了，已经不能再演戏了，这几年我都是在家赋闲习画，颐养天年啊！”酒井一听，十分不悦，气呼呼地走了。过了几天，酒井派人找梅兰芳，一定要他登台演出几场，以表现日本统治香港后的繁荣。正巧，此时梅兰芳患了严重牙病，半边脸都肿了，酒井获悉后无可奈何，只好作罢。翌日，梅兰芳感到事态十分严峻，香港也成了是非之地，不能久留。于是他立即坐船返沪，回到阔别三年多的上海老家。
⑵ 安家：“不给3000万，就在你家房子里住到死”，你还敢当好人吗
可是，他只是追求了自己的爱情，就被污蔑骚扰女战士，被下放连队，最后落下残疾，退伍之后，妻子还嫌弃他，生活潦倒，处境艰难。
有人说，刘峰获得了最好的赏赐，上苍把“善良”这个称号给了他，这就是最好的答案。
听了之后，让人心里一片凄凉。
善良应该被保护，不该被讹诈、被践踏。
《安家》里，不知道编剧如何处置太表姑奶奶一家，只是，这个世界的善良应该被保护，这才是我们可以依傍的财富。
愿善良有铠甲，可以抵御所有的恶；愿善良常开不败，这个世界永远温暖。
⑶ 《安家》向文森为何拒绝承认耿叔手中的房屋赠与书难道与林茂森有关
安家天下静宜门店喜提第二套老洋房单子，标的物是向公馆，曾经上海滩茶叶大王向玉荣的府邸。
买家是现任上海滩饲料大王林茂根，一个外地来沪打拼的成功企业家。
结果林茂根high过了头，触犯了老洋房改建限制条例，被规划局和房管局喝止并且处罚，而耿叔一家也找到了保人倪海棠的后代，准备找林茂根索要自己的那部分产权。向文森现在不搭理林茂根，让他自己去处理烂摊子，所以林茂根是里外不是人，为了省中介费得罪了徐文昌房似锦，还代替向文森成了耿家的诉讼对象，一个头两个大，前景堪忧啊。
⑷ 《安家》里，林茂根跳单和宁馨跳单有什么区别
林茂根和宁馨这两人，一个是众人仰慕、光鲜耀眼的亿万富豪，一个是柔弱无助、美艳无比的单亲妈妈，虽然同为跳单，但带来的负面效应、对房似锦的伤害程度怎能一样呢？那区别简直大了去了！
那么，做生意的时候到底该像徐姑姑那样投入太多感情，帮人养狗，收快递，带小孩？还是应该公事公办，别加入太多感情呢？这的确值得每一个人深思！
⑸ 安家：饲料大王林茂根买老洋房是一场骗局，坏人真的变老了吗
有人说，编剧真能编，可是更多的人说，现实远比这些残酷。所以，与人为善，还是规矩至上吧，坏人依仗的就是我们的信任和天真。
《奇葩说》里，黄执中说，越善良的人越需要聪明，越聪明的人才越有能力善良。当你善良到跟菩萨一样的时候，你会巴不得自己有千手千眼，千手是普渡众生，千眼，一是阅尽世间苦难，不要有遗漏；二是看清事实真相，不要被蒙蔽。你的善良，应该带着高智商，善良才能活下去。
对于第1次买房者来说，一定要谨慎购买，尤其是在楼层的选择时，有两个楼层千万不要选择一个是1楼，还有一个就是顶楼。
住在顶楼最大的缺陷就是夏天太热，阳光直射在屋顶，就算有隔热层板，也会比其他的楼层温度高了许多，并且楼房的使用年限逐渐增多，会有漏雨这种情况的发生，基本上是100%的存在，开发商为了能够推销1楼和顶楼的房屋，会为1楼额外赠送1楼小院，在顶楼赠送阳台，所以这都是商家的一种手段，即使多么优惠，也不要去购买。
⑺ 都说这是个笑贫不笑娼的社会，真的是这样吗我很质疑
那是些幼稚偏激，或急功近利的人的想法，不是所有人都那样。这个社会虽说很现实，但原话却并不是那样的意思，原话是“救急不救穷，笑贫不笑娼”，这是句民间谚语，原本意思，救急不救穷：帮助给予的对象应该是需求急迫但有担当、责任感的人，而不是因好吃懒做而一贫如洗的人。
笑贫不笑娼：批评没用的表面现象（贫），而不揭发更为隐蔽的更为肮脏的事情（卖淫）。
两句连在一起的理解的话会把第二句的用法曲解为：相比为了生存而去做妓女，因为好吃懒做而一贫如洗的人更应受到批评。
这些民间谚语，背后都是有种中庸的处世哲学，基本靠口耳相传，但是很多人没文化，望文生义，加上急功近利，或愤世嫉俗，就很容易曲解这些话的意思。还有很多经典原句都给扭曲得不成样，比如“惟汝子与小人难养也”给歪成“唯女子与小人难养也”，“无度不丈夫”给歪成“无毒不丈夫”，“礼不下庶人，刑不上大夫”都是给有意无意地曲解成“庶人就受不到礼遇，大夫就不用受刑罚”，说得好像当官了就能为所欲为，穷人就只会给百般欺压的样子，是有意挑拨官民矛盾的嫌疑，却忘了历史上，不少天子和王公贵族官僚，因为违反礼法而受刑，或废或死。其实原意应该是说，刑罚，往上不排除大夫，礼仪，往下不排除庶人。也就是说大夫也一样要受刑罚，庶人也一样要讲礼仪。看上去好像这才是正确的价值观。跟法家的“天子犯法与庶民同罪”，有异曲同工之妙。封建社会，礼法是最重要，是维持整个社会秩序必不可少的，从上到下，所有人都必须遵守礼法。
所谓刑，并不是说普通的刑罚，而是说使用酷刑。在汉朝时候，修改法律，确立八议，不能擅自对大夫以上阶层动用酷刑，而要交由皇帝裁决，往往很多大臣贵族畏罪自杀，这样就可以解释为啥史书里，经常看到谁自杀了。西汉贾谊在阐述这句话时，写成“礼不及庶人，刑不至大夫”，比“上下”两字就更容易理解，不至于造成误会了。但是古语，为求精辟，如果不放在特定语境，真的很容易误解，特别是些文化水平低，三观不正，对传统文化不了解的人，更加会错误了解原意，为自己作恶找借口，影响极其恶劣。
传到后世，原句的意思就越来越给歪曲，一方面是特权阶级，有意无意歪曲，是封建专制和大男人主义的扭曲体现；另一方则是某些激进人士，愤世嫉俗，曲解原意。特别是到清末民初，反帝反封建的思潮极其严重，反传统之风非常极端，有矫枉过正之嫌，对于传统文化和经典，认为这些都是维护封建统治，愚弄老百姓的工具，经常都是不分青红皂白，经常乱批判一通，批儒批孔到极端，说白了，都是犯了望文生义的毛病。时至今日，这些极其扭曲的歪风，依然还没有纠正过来，真是令人无限唏嘘。
⑻ 《安家》里哪些恶人有真实原型，他们的结局是怎样的
一开始追《安家》是被张乘乘的奇葩语录所吸引，想去看看这个女人到底是有多么的“不要脸”。本以为她是剧中最大的恶人，追下去才知道，和其他人相比张乘乘也只是个小角色。
他们认为这份财产早晚是自己的，所以不想让江奶奶卖房把钱花在宋爷爷身上，在宋爷爷住进了急诊之后也无动于衷，不愿意签字卖方，等同于谋财害命了。最终他们如愿拖到了宋爷爷和江奶奶都去世了，但是剧中江奶奶在去世之前把这个房子捐给了国家，让这个房子一辈子都无法卖出，算是狠狠的出了一口恶气。
但是现在生活中的江奶奶却没有像剧中这样精明，两个谋财害命的恶外甥没有受到惩罚，但是编者认为那是迟早的事情。
电视剧中这四个让人恨得牙痒痒的角色，都是现实生活中真实存在的人，最让人难受的并不是他们这些恶人小人得志，而是心怀善意的人被恶人害得不轻，而又无可奈何。
⑼ 梅兰芳蓄须背景资料
梅兰芳蓄须是因为当时日本侵略者想听梅兰芳唱戏，但是梅兰芳有很高的民族自尊心，不想唱给日本人听，所以他就蓄起了胡子，这样他就不能扮旦角唱戏了
⑽ 老人想卖房子治病，但是孩子却说“卖了房病就能好吗，急啥”你怎么看
人生就是这样的接力赛吧，温暖情义这样代代相传。
我喜欢最普通的生活，和老公一起打拼，撑起我们的小家，为儿子操心费力，参与一个生命的成长，好好地去爱他，也尽情享受他爱我。
愿我们都可以幸福。