⑴ 关于鼓浪屿
鼓浪屿上有一本书叫作鼓浪物语，里面有资料呢！
⑵ 明朝扰乱我国沿海的倭寇主要是中国人吗
后期倭寇的主力也是日本人
戚继光：又其盔上饰以金银牛角之状,五色长丝,类如神鬼,以骇土气。多执明镜,善磨刀枪,日中闪闪,以夺士目。故我兵持久,便为所怯。这很明显是日本的风格，类似的记录在戚继光的书里很多，都是日本风格，这些中国人不是短时间学得会的
倭寇2万人里，大体上6000是日本人，而且主要是战斗力很强的前正规军约5000，以及一些半渔民半民兵的，6000是中国人海盗，化装成日本人，其中主要是当水手，作战战力估计只有一半3000，剩下的是被俘虏裹挟的老百姓，被化装成日本人打头阵当炮灰
抗日战争，日军在中国几百万，伪军百多万，统治下的沦陷区有上亿人口，能说日本侵华主要是中国人吗？
⑶ 鼓浪屿和桂林阳朔哪个好玩
各有特色。
考虑近期西南干旱，游玩还是选择厦门。
⑷ 在日本长崎县平户市松浦史料博物馆外，为何会有一座中国古代人物汪直的铜像
在明朝时期日本人对王直非常崇拜，据说他们很多的孩子还会将王直看做自己的父母。
汪直又叫王直，他的的武装走私集团达到了“海上霸主”的地位，兵力20多万，大船数百艘，实力堪比郑成功。历史上王志的评价是好是坏，因为当时颁布的禁令，王志被《明史》评为：“王志不顾明朝的禁令政策，出海偷渡，勾结日本海盗，沿海掠夺，不仅触犯了国家法律，也让老百姓遭受了灾难，犯罪很严重，全世界都很愤怒。”
后来他因为出色的表演赢得了女王授予的英国勋爵最高荣誉，甚至连威廉·丹伯也从海盗变成了英国海军上将他与王直根本不同，虽然都属于海盗，但是评价却不相同。
⑸ 日本鬼子的罪行分析
16世纪倭寇前期侵犯
前期倭寇是以日本海盗为中心，主要攻击范围为当时臣服于元朝的高丽。由于先前臣服于元军的高丽军，在元世祖忽必烈两次进攻日本的军事行动中，对日本的对马、壹岐、松浦、五岛列岛等地的居民进行屠杀，因此前期倭寇以这些地区的残存者为主要构成份子，对于朝鲜沿海进行含有报复式的海盗行为，目的一方面在于夺回被俘的岛民，一方面则在掠夺粮食以弥补因遭虐杀而下降的农业生产力。朝鲜史取对马岛、壹岐岛、平户岛三地之名，称为“三岛倭寇”。清朝的徐继畭所著“瀛环志略”，以及朝鲜的安鼎福所著“东史纲目”，均指出倭寇的起因在于朝鲜人（高丽人）配合蒙古侵日行为所引发的报复。
后来日本进入南北朝的动乱状态，倭寇的活动也由于政府管制力减弱而加剧。由于前期倭寇对于日本与明朝、高丽贸易造成破坏，初成立的明朝政府对日本南朝发出讨伐倭寇的要求，随后敕封讨寇有功的南朝将军“日本国王”的称号。之后北朝室町幕府在南北朝合一后，由室町幕府将军足利义满再度进行讨伐，随后受封为新的“日本国王”。李氏朝鲜的开国君主李成桂因为讨伐倭寇有功得到很大的声望和势力，后来进行政变取代高丽王朝建立朝鲜王朝。之后随著明朝与日本间勘合贸易的盛行，以及对马岛与朝鲜之间的贸易开放，前期倭寇也逐渐式微。
前期的倭寇，是以日本人为主体，故被称为“真倭”（以平户藩松浦家为核心）。
后期倭寇
明成祖发动叛乱，夺取政权，迁都北京后，据说建文皇帝在南方的残余势力与日本海贼合作，在中国东南沿海进行报复性侵扰，由于这些南方人体型上也比北方人矮小，所以沿用“倭寇”这名词来称呼由日本人与南方中国人所组成的海盗集团。
明成祖晚年，由于陆上北方威胁未除，南方郑和下西洋以后，激增的海陆来往也带来了渐盛的倭寇侵扰，遂实行海禁政策，只开放勘合贸易（官方贸易），但后来到了嘉靖二年（1523年）爆发了宁波之乱，加上稍早时，葡萄牙人入侵发生了屯门海战与西草湾之战，此后沿海治安多次陷入危机，明朝遂宣布中断一切贸易，期望以围堵的政策来减轻倭寇的威胁，但也断绝许多自唐朝以来整个贸易产业链相关从业人员（鱼业、手工业、造船业、贸易）的生计，致使贸易地下化，商业纠纷无从解决，遂转成武力报复，倭寇之乱不减反增，造成了嘉靖倭乱。
后来的发展上，明人王直扮演了很重要的角色，王直曾上书朝廷请求开海禁，被拒绝后，把基地设在日本的平户藩，以反对明朝海禁政策的南方中国人为基础，与日本人、佛朗机人合作进行走私，在后期倭寇中，很为知名。胡宗宪与戚继光曾参与讨伐倭寇的军事行动。
16世纪中日朝鲜之役
壬辰卫国战争，南朝鲜、北朝鲜称之为壬辰倭乱，第二次称之为丁酉再乱，日本称之为文禄之役，第二次称之为庆长之役，或合称为文禄庆长之役，中国称为万历朝鲜之役，亦将其与宁夏之役、播州之役合称为万历三大征，现代汉语中称为万历朝鲜战争。这场战争由日本前关白丰臣秀吉在1592年派兵侵略朝鲜引起。朝鲜向明朝求援，明神宗应请求派遣大军救援，明朝和朝鲜陆军及水师多次并肩作战，加之配合上李舜臣设计的龟船，中朝军队最终获胜，朝鲜转危为安；日军主力被迫撤退，日本企图侵占朝鲜并以之为跳板进攻中国乃至整个亚洲东部（包括印度）的企图破灭，丰臣秀吉也在希望破灭后不久死去。他死后不久，日本军队被迫全部从朝鲜撤退。而日本国内因为德川家康参战打败丰臣余部（主将是小西行长，岛津仪弘及丰臣秀吉之子丰臣秀赖）建德川幕府。
⑹ 日本是怎么来的
关于日本民族的起源，或日本人的起源问题，学界至今仍聚讼不决。
从体质结构来看，诸种见解大致可分三类:
(一)“人种更替说”，认为在日本列岛曾发生一次乃至两次人种更替。如在19世纪80年代，解削学家小金井良精认为，在绳纹时代生活于日本列岛的原住民是阿伊努入，绳纹时代后他们被大陆来的其他人种驱赶往北方。
(二)“混血说”，认为“原日本人”(旧石器时代的日本人)在绳纹时代之后，与大陆或南洋诸岛移居来的其他人种混血，逐渐形成现代日本人。医学家清野谦次首先提出“混血说”，直至20世纪30年代，仍为学界主流。
(三)“演变说”(或称“连续说”)，认为绳纹时代的日本人由于生活方式的变化，其体质逐渐演变，成为弥生时代人、古坟时代人乃至现代日本人。它更为重视人种的继承性，既不赞同“人种更替说”，也不大重视混血对日本民族构成的影响。
二战后，东京大学人类学研究室的长谷部言人和铃木尚教授持此说，至今对学界仍有影响。
(6)复式跟平户扩展阅读:
日本原本没有名字。在古代日本神话中，日本人自称其为“八大洲”或“八大岛”等。
据《后汉书》记载，我国古代称日本为“倭”或“倭国”。公元五世纪日本统一后，定名为“大和”。
七世纪后半叶，日本遣唐使根据中国皇帝国书中的称呼将其国名改称为“日本”，意为“太阳升起的地方”，一直沿用至今。日本人也一直是视太阳为图腾的。
隋唐之后，日本开始大规模接受汉文化，随着对中国文化的了解越来越多，日本对“倭国”称呼越来越不满意。
据《新唐书·日本传》记载：咸亨元年（670年），倭国遣使入唐，此时倭国已“稍习夏言，恶倭名，更号日本。使者自言，因近日出，以为名”。所以，日本国的国名，当是中国隋朝皇帝无意赐予的。
日本文化由来：从1996年开始中日两国考古学和人类学多次证实日本民族是主要由西伯利亚通古斯人、古代中国汉族、古代中国南方沿海人和少量的长江下游的吴越人、少量南洋群岛的马来人以及中南半岛的印支人融合而来。
⑺ 明代为何日本可以进攻中国而中国不能进攻日本
倭寇的起因是：元世祖忽必烈的元军以及臣服于元军的高丽军的两次对日本的侵略。根据年代大致可以分为“前期倭寇”及“后期倭寇”。但两者的成份其实分别很大。
“前期倭寇”：是在元末明初，是以日本人为主体（平户藩松浦家为核心）。
1、由于先前臣服于元军的高丽军，在元世祖忽必烈两次进攻日本的军事行动中，对日本的对马、壹岐、松浦、五岛列岛等地的居民进行屠杀，因此前期倭寇以这些地区的残存者为主要构成份子，对于朝鲜沿海进行含有报复式的海盗行为，目的一方面在于夺回被俘的岛民，一方面则在掠夺粮食以弥补因遭虐杀而下降的农业生产力。
2、日本正处在南北朝分裂时期（1336-1392），封建诸侯割据，互相攻伐。在战争中失败 了的封建主，就组织武士、商人、浪人到中国沿海地区进行武装走私和抢掠骚扰。明初，国力强盛，重视海防设置，倭寇未能酿成大患。
“后期倭寇”：明朝时期（1468-1644），日本处于战国时代（1467-1615）。
原因：
①战争造成日本各阶层人士的大量破产和失业，遂多流为寇盗；
②由于日本商业的发展，大小藩侯的奢侈欲望愈益增长，对中国大陆各种物资和货币的需求更加强烈；
③日本室町幕府已名存实亡，无力控制全国政局，诸侯各自为政，尤其是南方封建主，将掠夺中国大陆视为利薮；
④这一时期有大量的中国商人、破产农民和失意知识分子等，由于各种原因留居日本。其中有资本者纠倭贸易，无财力者则“联夷肆劫”，成为嘉靖隆庆年间倭寇的重要组成部分，构成这一时期倭寇的一个显著特点。
正统以后，随着明朝政治的腐败，海防松弛，倭寇祸害越来越严重。嘉靖年间，倭患尤甚。其原因一是明世宗昏庸腐朽以及严嵩的奸贪狠毒，庇护、纵容通倭官吏，打击、 陷害抗倭将领。二是嘉靖年间，由于商品经济的进一步发展，对外贸易相当发达。沿海一带私人经营的海上贸易也十分活跃。
近年学者观点：“嘉隆倭乱”，主要原因是明代中国的生产力增加，但却施行海禁政策。它是中国封建社会内资本主义萌芽时期东南沿海地区以农民为主力的，包括手工业者和商人等各阶层人民在内的，反对封建地主阶级及其海禁政策的进步斗争，这种斗争是中国封建社会内部的阶级斗争，而不是倭寇为患。其活动舞台为中国沿岸、东南亚方面，成员以中国人及朝鲜人为主，被称为“假倭”。问题还在讨论中，尚无定论。
由于丰臣秀吉（1590-1598）统治时期发布八幡船禁止令（海盗行为禁止）的影响，倭寇的活动开始减少，东亚的海上贸易也因此平静不少。
1592-1598年的七年抗倭援朝战争（丰臣秀吉野心侵略朝鲜）。
而明朝为什么不进攻日本，是因为朱元璋是个地地道道的农民出生，开国赶走了蒙古人后，他只知道“看好自己的一亩三分地”就行了，对北面修长城，南面施行海禁，还对周边16国制定永不侵略等基本国策。他儿子明成祖朱棣是个例外。