『壹』 东阳哪里买男衣比较好
我已经快30岁了，和你们有代沟了，不知道你们的消费心理如何。
按我现在的想法是，买衣服就买名牌的，但是不是买贵的而是买对的。
我经常买的衣服是商场里的那些大品牌的折扣品。
换季的时候有些甚至会低到2折甚至1折，一两百或两三百就差不多了。
又十分的耐穿，比之几十块钱的东西经穿好几倍。
可能一下子投入会高点，但是算起来的话说不定比老是买便宜衣服要划算。
这些衣服虽然不是来年的时尚风向标，但是绝对不会过时，质量也确实好很多！
东阳大的商场你估计也该知道吧，好乐多二楼、太平洋百货、好乐多希宝店等等。
当然买衣服也是有技巧的，不是你一去就能买到的。
通常在换季或节假日的时候，折扣会比较低，有折扣衣服的店也比较多。
如果这次去了没买到，那就过几天再去，很多牌子都会不定时搞活动的。
反正我就不信这次不买你就没衣服穿了，你说呢？
『贰』 请问东阳杰克琼斯的三家专卖店具体在哪里
黉门一家，吴宁西路那有一家，好乐多对面附近！第三家不知道了
『叁』 故乡东阳的衣食住行
衣：这方面东阳还有很大差距！MM要买衣服，我一时都想不起该去哪里好。振兴路和商城档次太低，好乐多二三楼的衣服品牌也不行，只有南街和黉门前的几家街面小店买的杭州女装，比如浪漫一身之类的还算有档次。奇怪的是，当我准备买双耐克鞋送给表弟做礼物的时候，发现东阳竟然有四家耐克专卖店，还有数量差不多的阿迪和锐步，也许在某一方面证明东阳的消费水平并不低。点评：东阳缺乏中等档次的服装品牌，比如Jack Jones,ONLY,VERO MODA,AZONA等等，这表明东阳中等消费群体还不足够强大。我认为一个城市的消费环境由两者决定：居民的收入水平和消费观念。我相信东阳有一定的消费水平，而消费观念则相对比较落伍。
食：以前在这方面东阳也很不行，找不到中等档次的饭店。很明显的例子是本人所在的99届东中同学会，在横店国贸一次，五洲饭店一次，东阳大厦两次，消费都很高。吃饭要去宾馆吃，这可能是东阳的一个特色。这次回家，总算发现，在中山路和西街那一块，有很多不算太小的饭店，味道还可以哦，呵呵！另外东阳的鸭头真好吃啊，还有炒粉干，沃面，小龙虾！不多说了，现在流口水ing..................
住：终于有高层住宅了！东阳人向往有天有地的别墅情节总算是有所改观了！特意开着车在旧城绕了几个来回，那些新房还不错，不管是塔楼还是板楼。东阳旧城多少年没变了，是该改造了。现在老城区房价似乎不低，而且东阳竟然提出创业在义乌，居住在东阳这样的口号来吸引义乌人到东阳买房。本人以为这是很危险的举动！原本谁来东阳买房那是自由的事，但一旦到了政府出面喊口号的时候，相信必定会引来投资客。在这北京通州是个很好的例子。现在北京几十万城区的上班族在通州买房，但并不在通州消费，导到通州的社会环境畸形发展：房产投资居高不下，而交通，教育，医疗等各方面都跟不上！所以东阳目前应该以“宜居”为目标，不要过多追求高楼和表面火爆的房地产。
行：从没坐过东阳的公交车，据说形象非常差。我想这是以前把公交车承包给私人的原因吧！等承包期到期了，由公交公司来专业管理，这种现象应该会有所改观。至于出租车，400多辆出租车多少年没变了，一色的桑塔那，又破又旧。据说现在不再是城区5元通知了，而是5元2公里起步，2元/公里，这说明东阳城区大了，呵呵！感受最深的就是东阳的交通环境，乱就一个字！平时开车，特别是晚上，根本不过走朝阳路，吴宁西路，自行车黄包车摩托车轿车，都挤在不宽的马路上，不守交通规则的人还特别多！刚回东阳时开车很不习惯。东阳停车也难，真难，在好乐多地下建个停车场算了。
『肆』 东阳有哪些风俗习惯
东阳，素称“ 歌山画水”之地，教育发达，文化优渥。这里，地处浙江腹地，建县已有1800多年历史，以“教育之乡”、“建筑之乡”、“工艺美术之乡”闻名遐迩。这里的文化事业，管理机构健全，文化网络遍布，设施完善，文化活动丰富多彩。1997年荣获全国“文化先进市”称号，1998年相继举办首届农民艺术节、周边九市（县）艺术精英（品）邀请大赛、“振兴婺剧”大型戏曲文艺晚会、庆祝撤县设市10周年系列文化活动。全市文化工作有声有色，充满了勃勃生机。
东阳的群众文化底蕴深厚、特色鲜明，群众性文化活动丰富多彩、好戏连台，充分显示出“民间艺术之乡”的魅力。首届工艺美术节民间文艺节目表演中，3000多人参演的《迎风大旗》、《九龙闹海》、《吴侯盾牌》、《岸龙舟》等11个大型节目，风韵独具，蔚为壮观；建县1800周年庆祝大会上，4000多人参演的《鲜花迎宾》、《东江放歌》、《三乡奇葩》、《百狮扬威》、《吉祥巨烛》、《虎鹿秋车》等美不胜收；98首届农民艺术节上的“千鼓闹黉门”表演，从2米直径的“鼓王”到小的拨浪鼓，1200多只鼓汇聚黉门广场，场面恢宏，其独特的艺术风采轰动城乡；周边九市（县）艺术精英（品）邀请大赛，反响强烈；“振兴婺剧”大型戏曲文艺晚会，是新老婺剧精英的大荟萃，赋予古老的婺剧艺术以新的活力；庆祝东阳撤县设市10周年系列文化活动，盛况空前，特别是“奔向新世纪”大型文艺晚会全由自创自导自演的节目组成，地方特色浓郁，受到中外来宾的一致好评。
为丰富广大市民的精神食粮，“加大硬件投入，改善基础设施，强化软件素质”，东阳市先后兴建了新华商厦综合楼、双桂巷图书营业楼，开设了振兴路门市部、图书音像城，改造了中心门市部，还广泛开展各类促销活动，主动为读者提供服务。1997年，东阳市新华书店荣获由新闻出版署、中国书刊发行协会评选的“全国双优先进单位”光荣称号。东阳黉门前，曾经是莘莘学子刻苦求学的地方，如今崛起了一座由台胞王惕吾先生捐资800万元人民币建造的东阳市图书馆，建筑面积5200平方米，成为全省面积最大、设施一流的县（市）级公共图书馆，现有藏书13万余册。
东阳市率先在胡村、白云两地搞“筹措两元钱，电影看一年”试点，该市1996年、1997年就筹集农村电影放映基金129．7万元。彻底解决了农民看电影难的问题。这一举措，得到中宣部、文化部和原广电部领导的高度评价和全国同行的充分肯定。《光明日报》等在头版头条介绍了这一做法。1998年初，东阳农村电影又推出“广告代理制”，市电影总公司与市中旅社签定了卖断3年农村电影广告的合同。此举既提高了企事业单位的知名度，又使电影公司获得了农村电影放映资金，至今已放映农村电影2300多场，观众达100多万人次。
东阳的文化产业虽然起步较迟，但在改革开放的春风中发展迅猛。“中国?广厦建筑集团”提出了“经济和文化是一枚硬币的两个面，共同构成事业的价值”的观点，斥巨资兴办文化产业，开展文化活动。而作为全国最大的乡镇企业集团之一的横店集团则以大手笔开发文化产业，近年来，已投资数亿元，兴建了文化村、娱乐村、天堂村、电影《鸦片战争》拍摄基地、秦皇宫、“清明上河图”、“故宫”等仿古建筑。至今，东阳市的文化经营单位已达到550多家。
东阳于东汉兴平二年（195年）建县，是浙江省历史文化名城，文化遗产极为丰富。仅集木雕、砖雕、石雕、彩绘艺术为一体、被国内外专家誉为“具有国际水平的文化艺术遗产”的明清古建筑群就有260多处。这许许多多的文化遗产，真实地记录了东阳演变、发展的历史，内涵丰富，弥足珍贵，其价值是无法用金钱来估量的。
几度风雨，几度艰辛；几多璀璨，几度斑斓。东阳的集镇农村文化全面繁荣，专业文化、群众文化、老年文化、企业文化、校园文化、家庭文化齐头并进，文化事业异彩纷呈，在改革开放中，迅速发展、蒸蒸日上。
『伍』 东阳黉门里房产证能做吗
如果做房产证，当然一个人也是可以的，提供你的身份证，户口本等相关证件是可以的
『陆』 黉门的东阳黉门
以文庙为核心，附设传授儒学的县学，形成庙、学结合的体制，崇儒、尊贤、重教有机结合，成为中国传统教育的典范。但是20世纪末陆续刊行的方志对文庙、学宫的记述较少，故而特撰此文，以期新一轮修志时能加以重视。
黉门，学宫之门，借指学宫。东阳民间将文庙、学宫所在统称黉门。东阳黉门，在庙、学结合的基础上，又附设“辉映楼”等文化设施，它是东阳人修身、问学的代表性场所，其悠久的人文素质教育传统，绵延千年，影响深远。而且东阳黉门建筑，宏大、静穆、典雅，其选址、布局，形神兼备，匠意独具，文化脉络清晰，其构建和装饰尤见百工技艺之乡的特色 。 一、文庙的初创
文庙是由官方饬建的崇祀孔子的场所，又称孔庙，夫子庙。东阳文庙始建于何时？清道光《东阳县志》载：“宋淳化五年，杨尹移戴叔伦碑，内载太原王昌图创夫子庙于县廨前，而不详其事”。杨尹是北宋淳化五年（994）到任的东阳县令，上任伊始就将“荒郊迥立，蔓草半侵，苦雨摧残，畏日销铄”的《去思碑》移置于太原王昌图建的夫子庙之右。
《去思碑》为纪念戴叔伦在东阳县令任上业绩而建。戴叔伦（732-789）字幼公，一作次公，金坛（今属江苏）人，唐代著名诗人。唐德宗建中元年（780）至四年（783），戴叔伦以监察御史里行的官衔任东阳县令。《去思碑》建于唐兴元元年（784），即戴叔伦离任的翌年。清道光《东阳县志》录有《陆长源去思颂》全文，此文不仅记述了戴叔伦在东阳县令任上“饰崇文庙，教阐虞庠”的事实，而且盛赞了戴令在东阳兴学、尊知、重教的业绩，其中文庙在他任上经历了“饰崇”即整治装饰的事实说得明明白白。根据清道光《东阳县志》对东阳文庙的记述有两点似已明确：第一，唐中叶，在戴叔伦任东阳县令前东阳已有文庙；第二，王昌图所创的文庙在县廨之前，是为一直沿袭的县治东南一百七十九步的旧址，而唐代戴令所整治装饰的文庙和庠序为另有其址，其规模也不如现存的黉门旧址大 。
二、文庙的形制
东阳文庙的形制以清至民国时期的文庙遗存为依据。它遵循地方文庙布局的基本规则，坐北朝南，中轴对称，由前至后沿中轴有照壁、棂星门、泮池、庙门（大成门）、大成殿等建筑，唯崇圣祠置于大成殿左侧。
照壁照壁也称“万仞宫墙”，形制高大，上书“仰之弥高”四个大字。
棂星门东阳文庙棂星门作冲天牌楼式，五间六柱。
棂星门至照壁之间为广场，今“黉门广场”即原黉门广场的改扩建。
泮池泮池为半圆形水池，圆弧向外。东阳文庙泮池纳南来之文秀水入池，跨池有南北向小桥一座。文秀水引城南勒马峰茶院坑水经长生塘入城，于文庙前九曲入泮池。
大成殿大成殿是文庙的核心建筑。东阳文庙大成殿遵常制，重檐歇山顶，坐落在高台上，踏道为垂带台阶，南面三阶。此外有东西两庑、崇圣祠、乡贤祠、名宦祠、孝子祠。
东阳乡贤祠在庙门西侧。奉祀自梁刘昆、申屠狄，唐厉文才以来的历代乡贤数十人。乡贤的祭祀，属广义的祖先崇拜，没有宗亲血缘关系的理念，极具地域人文内涵。名宦祠在乡贤祠右。奉祀着唐邑令戴叔伦，宋邑令鲍安上，教谕舒璧，训导彭如翱等一批为东阳作出贡献的官员。孝子祠在名宦祠右。奉祀着汉斯敦，晋许孜等一批孝子。东阳人文传承中，“孝敬”颇具特色，孝，一直是东阳立德之本，存世的“斯孝”、“孝德”、“孝顺”、“怀德”等地名都记载着以孝立德的人文传承 。
三、文庙的奉祀
文庙主祀孔子，随从享祭者多数为孔子的学生，或与孔子同时代并与孔子有交往的儒家代表人物。
随从享祭都是各朝代依照奏请然后由朝廷下诏而定的，到清末，随从享祭者有“四配”、“十二哲”、“先贤”、“先儒”之分。
入庙奉祀等级森严，但神像的置放场所和表现形式历朝有变化。到清末东阳文庙入祀者全以“神牌”的形式奉祀于大成殿内，东西两庑已成学舍 。 一、学宫的创建
清道光《东阳县志》载，“宋皇祐元年（1049）知县鲍安上始建学宫”。但是唐高祖武德七年（624）下诏“明设考课，各使励精，琢玉成器，庶其非远。州县及乡里，并令置学”。宋末元初的著名历史学家马端临在《文献通考·学校考》中就明确记述“自唐以来，州县莫不有学”。唐大历十二年（777），东阳升为望县，作为望县的东阳在尊孔崇儒大兴教育的唐代建文庙、修学宫是必然之举。唐建中元年（780）——四年（783）戴叔伦任东阳县令期内，东阳县学已名闻郡国，其讲颂之声闻于里巷，而且已形成文庙与学宫结合的体制。然而自戴令离任的783年至庆历四年（1044）诏令州、县皆立学，近三百年的时间里，东阳史籍中多言庙而不及学。至庆历八年（1048）未见有县学在原有学宫的基础上动工修葺扩建的记载 。
二、学宫的形制
清道光《东阳县志》“知县鲍安上始建学宫”的记述，究其内容实为鲍安上在修葺扩建文庙的基础上增设学舍。宋《毛维瞻记》对此有明确的记述，“夫子庙隳落卑隘，反不及细民之舍，老屋数十椽上露星日……且患旧址迫狭，遂辟东南官圃以广之……”。但可以承认，鲍安上修文庙建学宫在选定地址，扩大规模，完善庙、学结合的建筑格局等方面是有“始建”之政绩的。
本文所说的学宫格局是以清光绪三十三年（1907）废县学时的格局为依据的，但从传承的角度说，又不能脱离宋知县鲍安上所始建的格局：
凡屋巍然，中崇者曰殿，内塑先圣及十哲之像，安焉，又绘七十二子于两壁……殿之阴延而袤者曰讲堂，度可布数十席……殿东西设两庑，庑下有室曰斋，以舍学者，……左右前后庖廥垣囿无不称备……
这段引自《毛维瞻记》所记述的庙、学结合格局在近千年的历史变迁中虽陆续有所毁坏修葺，但基本格局一直没变。
明伦堂位于大成殿正北，鲍令于北宋皇祐元年（1049）扩建，时称“讲堂”，后经多次改建重建，然其址未变。
尊经阁（即藏书阁）位于明伦堂正北，始建于南宋淳熙六年（1179）毁于明崇祯间，现存的尊经阁为清嘉庆六年（1801）重建。
教谕宅在明伦堂东。
训导宅在明伦堂西。
辉璧楼在棂星门东，明万历二十二年（1594）改建学宫大门时始建，为学宫正门的门楼。
斋宿所在庙门外东。
园林庙学园林的构造点滴散见于有关文字中，唯文庙古柏在道光县志中立目记载：“凡数本，并列泮池左右，水天相照，文采尤觉蔚然。” 辉映楼及坊表
辉映楼位于教谕宅东园。南宋绍兴二十六年（1156）邑人胡嘉猷建。辉映楼有如稷下学宫，是东阳文人学士讲会聚议的场所。辉映楼“平揖南山，旁顾双岘，缭以画水，夹乎儒宫”，给邑之名流及文人学士提供“辉映斯楼”的处所，有效的促进了文教的兴盛。南宋绍定三年（1230）重建辉映楼，元代陈樵作《辉映楼赋》，其中如“飞阁中起，虹采相宣，则有群书漆版，汗简华缄”，“琢桂为户，文锦楹兮，名翚引翼，翠螭腾兮”等句，极言东阳百工技艺之乡建筑的特色 。
坊表棂星门前学前巷由东至西有石坊三：状元坊，为厉仲祥、周师锐、杜幼节、俞葵、俞仲鳌立；会魁坊，为张国维立；解元坊，为卢楷立。黉门建筑的修葺鼎新
黉门建筑历千年，其间虽有摧剥隳落，然总是在不断修葺鼎新中以美轮美奂面世。美轮美奂的黉门展现给我们的是东阳文化史上最为震撼人心的协奏曲，是在“礼门义路”的追逐中官民合力共勉的接力运动。凡有所作为的父母官都不以“公帑财诎”为借口，而以兴学明伦，尊知育才为己任，尽心谋划，与民共济，完成黉门修葺鼎新的任务。明成化三年（1467）知县房骥任上重建明伦堂，“搜公帑之所存，仅得白金二十两” （清道光《东阳县志》），仅二十两银子是无法完成明伦堂的重建任务的，于是房令就与邑内俊彦张维正、赵孟实、卢孟涵等共谋举事，于是就有由赵孟实、卢孟涵为主于成化三年、九年、十六年三度大修黉门的史实。综观东阳衙署官员，化政维熙、履位循良、为民称颂、去思情笃者也不在少数。如唐代戴叔伦，宋代鲍安上、王袂，元代郭瑛、任谦，明代房骥、缪樗、王遵、赵善政，清代潘士璜、胡启甲、马天爵、许传一等，他们都在黉门“名宦祠”内占有一席。其中明万历四年（1576）在任的知县赵善政，慨叹廪膳生学额有限（20名），遂捐出自己的正常薪给，在南门外创建复初书院，并认为养士应有田地给养，又倡置学田（清道光《东阳县志》、《金淛学田记》）。其后，如清顺治六年（1649）在任知县潘士璜，倡修学宫，并捐出薪俸白银六十两，康熙十七年在任的知县胡启甲捐出薪俸重修文庙等，都在兴学重教中留下政迹 。
千年黉门，载入史册的大修就有四十余次，参与其事的主要角色是邑内人士，主要为三种人：一是有知有识之士，以邑庠生，太学生居多；二是笃于义行的俊彦、富民，如卢宅人卢孟涵，巍山人赵孟实在主修黉门的同时还两次修建义乌东江桥和玉山夹溪桥；三是望族人士居多，他们或子承父业，或祖孙几代义举相传。清康乾期间城内南门王氏王道源、王楷、王炜侹、王正谊祖孙四代主修黉门，其中太学生王炜侹和太学生王正谊父子独资修黉门是黉门史上最大的一次修葺鼎新。这次大修预算是白银五百两，工程历时三年，实际耗资一千一百两。另如明嘉庆年间邑人张太需、张文定父子，明隆庆二至三年赵祖绾等都大手笔参与黉门的修葺。他们在黉门历史上留下了美名 。
『柒』 我爸死在金华绿地黉门里九峯工地，建设公司不给我处理，求记者帮帮我
直接拨打媒体电话求助，一般工地出事都有保险的都必须赔款的，一般有几十万到百万赔偿的，你不死瞌他们会贪污赔偿保险或者少给你