1. 古琴都有哪些名字各自的来历是什么
1、大圣遗音
此琴原宝藏于宫中，随着清王室的衰落，昔日的古琴雅音渐被遗忘。清逊帝溥仪被逐出宫，故宫收归国有后，清室善后委员会进行点查时，在养心殿南库墙角发现此琴时，其似已被遗弃很久。
2、太古遗音
唐初贞观年间斫制，长122cm，额宽22cm，尾宽14cm，中央音乐学院藏，师旷式。原黑漆，大流水断纹。背面龙池上方刻行书“太古遗音”，池下刻篆书“清和”印，左侧刻“吴景略重修甲子中秋”。
3、飞泉琴
此琴于40年代，程子容因其音属温劲清润之类而响亮激越不足，曾请管平湖修理。将岳山承露取下，去短粘牢，并在岳山贴琴面处增加漆灰，龙龈上嵌以黄铜丝。虽经修改，仍无响亮激越的效果。
4、春雷琴
制琴世家雷威所作。宋时藏宣和殿百琴堂，称为第一。后归金章宗，为明昌御府第一。章宗殁，挟之以殉。凡十八年，复出人间。
5、九霄环佩琴
伏羲式，制作于唐代，千年古琴，名曰“九霄环佩”，琴以梧桐作面，杉木为底，通体髹紫漆，多处跦漆修补，发小蛇腹断纹，纯鹿角灰胎显现于磨平之断纹处，鹿角灰胎下用葛布为底。
2. 明朝潞王朱翊镠和朱常淓的详细介绍
朱翊镠
1568——1614
安徽凤阳人。明穆宗第四子，第一代潞王。生母孝定太后李氏，与万历帝同母。隆庆四年【1570】二岁时受封潞王。居京师二十年，朱翊镠受尽恩宠，万历帝曾赐其田地万顷。万历十七年【1589】二十二岁时就藩卫辉府。在藩二十六年，在王位三十五年。万历四十二年【1614】孝定太后崩，讣告到卫辉，朱翊镠悲痛不已，不久即病逝。年四十七岁。谥号简王。葬于新乡市境内。
朱翊镠擅长书法，喜好音乐，但玩世不恭，以致早逝。一生共有子四人，第一子、第二子俱夭折，第三子常淓，后袭潞王，第四子常【氵坒】，后封长垣王。女四，二夭，余封郡主。
朱常淓
1607--1646。
安徽凤阳人。俗称小潞王，字中和，号敬一主人、敬一道人。明太祖朱元璋十世孙，潞简王朱翊镠第三子，万历皇帝亲侄。万历四十六年【1618】袭父潞王爵位。藩国在河南卫辉。在位二十六年。崇祯十七年【1644年】明朝灭亡后，流寓杭州。清顺治二年【1645年】六月，弘光政权覆灭后，曾在杭州被明朝大臣推为监国。几天后清军至杭州，遂投降。旋被押解至北京。第二年五月，被杀于北京。卒年四十。
朱常淓在政治上无所作为，却是明代杰出的音乐家和书法家。他在绘画、音律、书法等方面都有不错的造诣。《历代画史汇传》中说他“善竹石”，如今，卫辉市博物馆还保存着刻有其所画“月外兰”的石碑一块。
在音律方面，朱常淓有一手绝活儿，他会制琴。其亲自设计、制作的琴称为“潞琴”。潞琴制作精良，每一张都有编号。在明朝后期，潞琴就十分名贵，崇祯皇帝把潞琴视作珍品，作为赏赐给诸王的礼物。
朱常淓还深入研究古代音律，写出了一部音律专著《古音正宗》。该书由潞王府于崇祯七年刻印，共七册，书中收有朱常淓自己创作的琴曲和古琴曲共50首。
朱常淓一生下工夫最多的是书法。潞王府保存有大量的他的手书石刻。清朝初年，汲县知县把一批朱常淓手书石刻镶于崇圣祠的墙上，使得这批石刻得以保存下来。
潞王朱常淓，万历皇帝之侄，论辈分比崇祯，弘光还高出一辈。本来按血统亲疏论，南明的帝位跟他是扯不上关系的。但在钱谦益等人的包装策划之下，潞王一跃成为朝野归心的贤王，弘光继位后，许多人还对潞王落选耿耿于怀。等到弘光败亡，这位大家心目中的“杰出青年”自然而然的被推上前台。六月初七，马士英与群臣奉请邹太后立逃到杭州的潞王监国，第二天，潞王便正式走马上任。许多人欣慰不已，认为虽然南都倾覆，但终于能立这位贤王为主，也算是不幸中的大幸，从此振作朝纲，明王朝中兴有望了。那么，潞王是不是一个名副其实的贤王呢，未必。曾见过他的奉常张希夏就摇头说，与福王比起来“中人耳，未见彼善于此。”大家都是一路货色。又有曾经得见潞王“天颜”，有幸窥见“龙爪”的人说，潞王指甲六七寸长，用竹管护起来，还叫太监下乡到处给他收罗古玩。活脱脱一个饱食终日，无所事事的公子哥儿形象。
不仅如此，潞王的软弱无能，胆小怕死也令人吃惊。即位的第二天，朱常淓就急着派人与清军讲和，幻想划浙江而守，借以维持自己的小朝廷。清军刚打了胜仗，不费吹灰之力收取了南直隶十四个府，清军统帅贝勒博洛见了潞王的求和国书，只当是痴人说梦话，也懒得客套，立刻发兵南下，“春风得意马蹄疾”，不到几天，满洲铁骑就闪电般的出现在杭州城下，本以为破城可不费吹灰之力，却不料斜刺里杀出一支兵马，原来是明总兵方国安率领一万甲士，辗转兼程，前来拥立潞王保卫杭州，清军猝不及防，阵势一时大乱。没想到潞王已决意降清，就在明军奋不顾身与清军血战于涌金门下时，他竟从城墙上垂下酒食，送入清军营中，名曰犒赏。明军将士见他们抛头颅，洒热血拼死拥护的潞王如此行径，愤恨不已，当即收兵东渡钱塘，后来投入鲁监国旗下。
六月十四日，杭州城破，潞王出降，随即被送至北京，清廷下令岁给养赡银两。天真的潞王感激不已，上书谢恩，甚至表示要“结草衔环”，“举家焚顶”来报答清廷的大恩大德。然而，就是如此卑躬屈膝，也保全不了自己的性命。次年五月，就与福王一起，被加以“阴谋颠覆国家政权”的罪名，在北京处斩。
潞王生于深宫之中，长于妇人之手，一辈子的最大理想，也许只不过是在藩王府中优游岁月，安然的度其一生。没想到天地翻覆，从此流离失所。又被一群醉心于个人私利的官僚政客包装炒作，成为傀儡粉墨登场，卷入权力斗争的不息漩涡。人称潞王为贤王，也不是全然不合当时的逻辑，他一生胆小怕事，处处委曲退让，只求息事宁人，说起业余爱好来，也只不过是醉心于古玩，说来还颇有一点小资情调。比起他贤侄福王的狂嫖滥饮来，却也差胜一筹。若是在太平盛世有幸作了皇帝，也许终其一生可以得过且过，死后还能得到大臣们奉送的“仁”，“平”一类的谥号。在官修史书上，也会留下“温仁宽厚”的千古令名。可惜命运给他开了一个大的玩笑。最后衔壁出降，甚至就连学做刘禅也不可得，潞王的悲剧，终于以自己的生命画上了句号。
http://www.dhbc.net/datalib/2002/ChinaCultural/DL/DL-167389/
名称: 朱常淓 潞王制中和琴
制造年代: 明
材料: 木 漆
规格: 长120厘米
收藏地: 私家
介绍
此琴遍体铭文，是一件文化研究价值颇高的乐器。在古书中此琴也被数次提及，并有赋诗等，是不可多得的珍
藏。
潞王朱常淓，神宗朱翊钧侄，万历四十六年（1618年）年袭潞王，封国卫辉（今河南汲县）。崇祯中，农民军攻
略中原，声势浩大，潞王精选护卫守护，捐岁入万金资饷。当时诸藩中肯输捐助饷者，仅潞王和周王两人。后因农民军攻河南，转徙至杭州。顺治二年（1645年）年降清，次年被处死。潞王善书工画，尤嗜古琴，编撰有琴谱《古音正宗》和《古今宗藩懿行考》等书。
此琴见于夏莲居《弦外音·渠园外篇·题潞琴》，著录并赋诗三首：
其一：劣制庸材滥宋唐，琴林亦自有沧桑。潞藩三百今余几，飞鸟群中孤凤凰。
其二：良骥几曾逢伯乐，爨桐何意遇中郎。赏音若是寻常事，今古无人咏董房。
其三：名斫艳称雷与张，几人拄指验宫商。奇音自足超凡响，不必清皇字数行。
此琴完好，髹黑漆，底漆朱红色，部分已从被磨损去的黑漆下露出来，漆面呈“蛇腹断”间“小流水断”。琴背有圆形龙池，琴内有潞王自署楷书款：“大明崇祯甲戌（1634年）岁潞国制壹佰九拾陆号”。琴额处和琴背处有乾隆皇帝的御题“第十二号”和“中和”为琴名，另有七言和五言各一。
琴背有乾隆御体题诗句，
其一：古锦囊韬龙门琴，朱弦久歇霹雳音。安得伯牙移情手，为余一写山水心。
落“见天心”篆书朱文款。
其二：月印长江水，风微滴露清。会到无声处，方知太古情。
敬一主人（潞王字）落“潞国世传”篆书白文款。
其三：人心尽如此，天下自和平。右贯休句落“天府
（乾隆帝室名）珍藏”篆书朱文款。
这是古琴藏品中的珍品，如果在拍卖会上得有机会见到，是值得一搏去争一争的东西。市场估价：人民币300，000元。收藏数年后定会升值。古琴这类器物，制作复杂，未见有仿制品，最晚见到民国制品。琴体的黑漆已被磨损数处，露出朱红色底漆。这是古琴的自然丰韵，不要刻意去弥补，否则有画蛇添足之嫌；但也要注意减少磨损，以免漆面断纹崩裂。
3. 戴茹的主要活动
戴茹1992年川音毕业留校任教至今戴茹注重教学、交流、科研的结合，教授扬琴、古琴学生百余人。2005年起，在成、渝两地各大高校开展了《中国古琴艺术》普及讲座十几场。1998年出访澳大利亚，担任该次访问期间的各类音乐会及公开教学中的扬琴、古琴的独奏及讲解。同年，担任了由新时代音像公司出版的〈中国民族器乐〉系列专辑中扬琴单元的演奏及讲解,该片被国家教委推荐为中小学民族音乐普及教材。
2000年携八名琴生举办了《唐宋遗风》师生音乐会及琴生画展；
2002年，在娇子音乐厅举办的《阳关三叠》琴筝演奏会.
2005年，成都锦里大戏台的琴箫演奏会。
2006年3月，参加蒙顶皇茶万里祭孔表演。分别在蒙顶山的启动仪式和成都站百花公园大型文艺演出中表演。
2006年6月11日，在成都市图书馆举办古琴音乐会,演出形式有独奏、琴箫合奏，齐奏，弦歌、弦舞、吟诵.2006年10月，参加邛崃2006国际古琴艺术节.21日，参加开幕式表演，齐奏《关山月》.22日，参加“琴瑟校园行”活动，表演舞伴弦歌《佳人曲》，23日，中外古琴大师演奏会上，戴茹演奏了《大胡笳》。24日，古琴艺术节到成都，在杜甫草堂举行“草堂听琴”中外古琴大师古琴音乐会。琴歌奏唱《关山月》作为开场节目登台亮相。
2006年12月29日，赴北京参加贺中国古琴申遗成功三周年“流派纷呈——名家义演音乐会”（地点：全国政协大礼堂），表演开场节目，琴歌《凤求凰》和《佳人曲》.
2007年5月在成都骄子音乐厅参加蜀琴新韵成都琴人琴社古琴音乐会，演奏了《乌夜啼》。
2007年8月在杭州参加第二界“幽兰·阳春”古琴艺术节，并举办了一场梓又琴韵古琴音乐会。
2009年4月11日在娇子音乐厅举办《蜀派薪传---戴茹古琴独奏音乐会》，这是一场国内首次把古琴独奏与多媒体声画相结合的音乐会。
2010年12月参加“蜀派古琴学会成立大会”并演奏《广陵散》
2011年1月1日在上海音乐学院贺绿汀音乐厅参演《中国古琴学会2011新年音乐会》并独奏古琴曲《庄周梦蝶》
2011年1月23日在武汉琴台音乐厅参演《中国古琴学会2011新年音乐会》并独奏古琴曲《乌夜啼》
2011年3月9日《看天下·成都尚川》杂志对戴茹教授进行了专访报道
2011年4月24日 参加由成都市委宣传部主办的《全民阅读活动启动仪式》，在仪式上琴歌奏唱戴茹教授配乐配器《归去来辞》。
2011年5月 《红木视界》杂志对戴茹教授的古琴教学进行了采访报道。
2011年5月22日 赴常熟参加第三届中国古琴艺术节暨“《松弦馆琴谱》钩沉”首发式。戴茹教授作为与会代表被第四位点名进行打谱研究的发言，5月23日上午，在常熟市评弹艺术馆举行了“松弦馆琴谱钩成”打谱演奏会。戴茹教授以飘逸而不失苍古、温婉而不失壮美的演奏风格再现了《松弦馆琴谱》之“庄周梦蝶”丰富、大气、豁达、飘逸的音乐魅力。
戴茹教授就东西方音乐特性的异与同进行了比较，并从中国音乐的常态----标题音乐入手，对打谱进行最初的案头工作。传统的古琴音乐不单是声响或音响的，在多数的乐曲中都会出现标题或者题解，这或多或少的都为打谱者指明了乐曲的方向及音乐的乐曲内涵，或是音乐应该表达的潜在的核心内容。一切的手段都因为这一核心服务。具体工作可分为：
一：解题（定音乐核心，音乐内涵及音乐风格）
二：音准（定旋律、调性及音程间的趋向性，简言之，也就是旋律的个性，特性）
三：节奏（定律动，找出鲜明自身特点的节奏动机数个，有机的安排在可以安排的地方，使乐曲节奏保持灵活的统一）
四：结构（定乐曲整体结构，其中包括速度安排，力度安排，高潮安排，及乐句、乐段间的相互呼应关系）
综上所述，有了这四点，基本上可以完成乐曲的初步打谱，实际情况还是要在不断的演奏中趋于完善。
2011年5月24日 赴扬州市扬州音乐厅参加“首届中国扬州琴艺峰会开幕音乐会”。
2011年5月30日上午 在成都市杜甫草堂博物馆大雅堂参加“第三届成都国际非遗节古琴艺术大展开幕式”演出，参加开幕式第一曲《流水》合奏及开幕式最后一曲古琴与小乐队《阳关曲》古琴领奏表演。
2011年5月30日下午 在成都市杜甫草堂博物馆兰草园参加非遗节《天闻阁琴谱》打谱演奏会，在会议上演奏经戴茹教授打谱的特殊版本《佩兰》。
2011年6月2日下午 在成都市金沙遗址博物馆金沙剧场非遗节参加《古韵金沙动清音》音乐会。在音乐会上弹奏戴茹打谱《庄周梦蝶》。
2011年6月5日 在成都市三圣乡许燎源博物馆举行《古琴收藏价值与鉴赏》文化讲座。
2011年7月5日 在四川音乐学院聂耳音乐厅举办《雏凤清鸣--戴茹教授古琴教学音乐会》。在音乐会上领奏由戴茹教授编配的琴曲《流水》、《春风》、《广陵散》。并编曲配乐《归去来辞》、《幽兰操》、《梅花三弄》、《梧叶舞秋风》。指导戴茹教授的学生赵虹、杜莉娜进行古琴教学汇报演出。
2011年7月 《品之道》杂志社“中国之美”栏目举办了古琴专题并对戴茹教授进行了专访报道。
2011年7月16日 赴杭州参加“西冷印社古琴拍卖专场”。并鉴定弹奏了即将拍卖的“寒泉”“松凤”“潞王中和琴”、“松石间意琴”、“水云琴”等宋琴，明琴及当代、现代斫琴。
2011年9月9日，农历八月十五中秋节，邛崃市委宣传部、邛崃市文体广新局举办了《神韵·古琴》专场音乐会。由戴茹教授领衔演出。音乐会地点为邛崃市文君井公园。
2011年10月15日，受广州城市职业学院之邀，戴茹教授赶赴广州，参加由广州城市职业学院主办，广州城市职业学院国学院、广东古琴研究会广州分会承办的“碧天秋思——全国中青年琴家音乐会” 。
2011年11月4日，戴茹教授参演成都市“金悦湾”品鉴会。本次活动由华润地产“金悦湾”楼盘、中国农业银行成华支行、成都市康臣传媒广告有限公司联合举办。戴茹教授在品鉴会上弹奏了蜀派传统名曲《醉渔唱晚》、《流水》。
2011年12月27日，戴茹教授赴烟台出演“中国古琴学会新年音乐会”。音乐在烟台大剧院举行。戴茹教授在音乐会上弹奏《离骚》，大鼓伴奏：李承业。
2012年4月9日，由 中共常熟市委、常熟市人民政府和中国牡丹行旅游合作联盟联合举办的，第21届中国（常熟）尚湖牡丹花会于3月25日——5月5日在尚湖隆重举行。一场赏花乐事在万众期盼中翩翩而来。戴茹教授应常熟市政府之邀来到了现场做特邀嘉宾。
2012年9月28日，在成都东区音乐公园成功举办“月影·阑珊”壬辰年中秋古琴赏析会。
2012年9月应邀参加“2012龙迹琴韵中秋雅聚”（成都最大规模、最高规格汉服复古中秋传统文化活动）
2012年10月12日，应邀赴贵阳市参加首届中国贵阳古琴艺术节暨2013年全国古琴打谱会预案研讨会。
2012年11月3日，戴茹教授应中山大学比较宗教研究所、广州城市职业学院国学院之邀，携梓又古琴馆师生、成都古琴文化学会成员参加（出演）“太和雅韵”——中国古琴音乐。戴茹教授在音乐会上领奏《春风》，大鼓伴奏：李承业。
2012年12月1日，应张家港沙洲琴社之邀，戴茹教授赴沙洲参加在张家港市星海剧场举办的“七弦雅韵”沙洲琴社成立暨古琴名家音乐会。
2012年12月15日，在成都图书馆成功举办“古琴公益讲座（成都古琴文化学会系列活动）”，戴茹教授担任主讲。
2012年2月3日，在四川音乐学院聂耳音乐厅，举办“琴诵”传统文化传习会；本次音乐会以古琴为主题，诗词吟诵、书画为主要组成元素，参演人员均是梓又古琴馆的优秀少儿、青少年学员以及业界优秀书画学员！
2013年3月24日，在成都金沙剧场举行“七色光芒耀七弦琴诵·传统文化传习会”，本次音乐会由成都古琴文化学会主办，成都梓又古琴馆，成都礼德公关顾问有限公司承办，陈岳叔叔国学诵读班、成都艺博文化艺术培训学校、双流安康家园协办；四川电视台全天报道、新闻现场均对此次音乐会进行了报道。
2013年3月25日，成都日报（天下成都）刊登了对戴茹教授的专题访问报道。
2013年6月15日，应邀参加“2013中国成都国际非物质文化遗产节 高新区铁像寺水街开幕式”，在开幕式的最后独奏了琴曲《广陵散》。
2013年3月28日，戴老师受成都电视台之邀，参加了2013年成都电视台清明节MV的拍摄。此MV于清明节当日于成都电视台播出。
2013年6月23日，戴老师携梓又古琴馆师生应邀参演 ”2013中国成都国际非物质文化遗产节 闭幕仪式“ 在仪式与四川青城派掌门人刘绥滨先生及其带领的青城派弟子共同演绎了中国闻名世界的古琴曲《流水》，并获得了此次仪式的最高表演奖！ 成都日报6月24日刊登了此次活动的图文报道！
2013年6月29日，在成都汉和书院举办古琴公益讲座，戴茹教授担任主讲。
2013年7月5日，在四川音乐学院聂耳音乐厅举办“花开并蒂”戴茹教授附中教学音乐会；在此次高水准的音乐会上，戴茹老师的两位优秀学员分别上台进行了古琴与扬琴独奏；戴茹老师亲自担当此次音乐会的主持人，阐述了这些年总结的教学理念与人生感悟。
2013年8月，戴茹教授接受了来自四川省情杂志的专访；刊登于四川省情杂志（2013.8 第139期） 人文呈现专栏。
2013年9月6日，戴茹老师受邀从成都前往济南参加“全国古琴艺术保护成果雅集品赏会” 本次品赏会包括两场全国古琴名家的精彩展演，来自全国的八大古琴流派传承人、著名斫琴师员等共80人参加，一一呈现国内最有影响力的虞山琴派、广陵琴派、金陵琴派、梅庵琴派、浙派、诸城派、岭南派、蜀派等八大流派的不同艺术特色。
2013年9月8日，戴茹教授受邀参加都江堰祭孔文庙古琴音乐会，本次音乐会由中国非物质文化遗产推广中心、北京大学文化资源研究中心共同主办，全国各地名家纷纷亲临现场。
4. 琴的中国古代名琴
今人有“余音绕梁，三日不绝”之语。其语源于春秋战国时期《列子》中的一个故事：周朝时，韩国著名歌伎韩娥去齐国，路过雍门时断了钱粮，无奈只得卖唱求食。她那凄婉的歌声在空中回旋，如孤雁长鸣。韩娥离去三天后，其歌声仍缠绕回荡在屋梁之间，令人难以忘怀。
琴以绕梁命名，足见此琴音色之特点，必然是余音不断。据说绕梁是春秋一位叫华元的人献给楚庄王的礼物，其制作年代不详。楚庄王自从得到绕梁以后，整天弹琴作乐，陶醉在琴乐之中。有一次，楚庄王竟然连续七天不理朝政，把国家大事全都抛在脑后。王妃樊姬异常焦虑，规劝楚庄王说：“君王，您过于沉沦在音乐中了！过去，夏桀酷爱“妹喜”之瑟，而招致了杀身之祸；纣王误听靡靡之音，而失去了江山社稷。君王如此喜爱“绕梁”之琴，七日不临朝，难道也愿意丧失国家和性命吗？”楚庄王闻言陷入了沉思。他无法抗拒绕梁的诱惑，只得忍痛割爱，命人用铁如意去捶琴，琴身碎为数段。从此，万人羡慕的名琴绕梁绝响了。
唐人杜佑《通典．乐典》：“宋孝武大明中，吴兴沈怀远被徙广州，造绕梁。其器与箜篌相似。怀远亡，其器亦绝。” 绿绮是西汉辞赋家司马相如（约前179-前118）弹奏的一张琴。司马相如原本家境贫寒，家徒四壁，但他的诗赋极有名气。梁王慕名请他作赋，相如写了一篇《如玉赋》相赠。此赋词藻瑰丽，气韵非凡。梁王极为高兴，就以自己收藏的绿绮琴回赠。绿绮是一张传世名琴，琴内有铭文曰：“桐梓合精”，即桐木、梓木结合的精华。相如得绿绮，如获珍宝。他精湛的琴艺配上绿绮绝妙的音色，使绿绮琴名噪一时。后来，绿绮就成了古琴的别称。
司马迁《史记．司马相如列传》：“是时卓王孙有女文君新寡，好音。故相如缪与令相重，而以琴心挑之。”李群玉《戏赠魏十四》诗：“兰浦秋来烟雨深，几多情思在琴心。”一次，司马相如访友，豪富卓王孙慕名设宴款待。酒兴正浓时，众人说：“听说您‘绿绮’弹得极好，请操一曲，让我辈一饱耳福。”相如早就听说卓王孙的女儿文君，才华出众，精通琴艺，而且对他极为仰慕。司马相如就弹起琴歌《凤求凰》向她求爱。文君听琴后，理解了琴曲的含意，不由脸红耳热，心驰神往。她倾心相如的文才，为酬知音之遇，便夜奔相如住所，缔结良缘。从此，司马相如以琴追求文君，被传为千古佳话。
“焦尾”是东汉著名文学家、书法家、音乐家蔡邕（133-192）亲手制作的一张琴。南朝宋范晔《后汉书．蔡邕传》：“吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰焦尾琴焉。”蔡邕在“亡命江海、远迹吴会”时，曾于烈火中抢救出一段尚未烧完、声音异常的梧桐木。他依据木头的长短、形状，制成一张七弦琴，果然音质不凡。因琴尾尚留有焦痕，便取名焦尾。焦尾以它悦耳的音色和特有的制法扬名四海。汉末，蔡邕惨遭杀害后，焦尾琴仍完好地保存在皇家内库之中。三百多年后，齐明帝在位时，为了欣赏古琴高手王仲雄的超人琴艺，特命人取出存放多年的焦尾琴，命王仲雄演奏。王仲雄连续弹奏了五日，并即兴创作了《懊恼曲》献给明帝。到了明朝，昆山人王逢年还收藏着蔡邕制造的这张焦尾琴。
西晋傅玄《琴赋序》：“齐桓公有鸣琴曰号钟，楚庄有鸣琴曰绕梁，中世司马相如有绿绮，蔡邕有焦尾，皆名器也。”唐代李白《听蜀僧弹琴》诗：“蜀僧抱绿绮，西下峨嵋峰。”号钟、绕梁、绿绮、焦尾，因主人不同，而命运各异。如钟声激荡的号钟曾为俞伯牙觅得知音，最终成为齐桓公的爱物；如孤雁长鸣、余音不绝的绕梁像美女一样无辜，它因迷得楚庄王不理朝政，最后落得个被捶为数段的下场；绿绮最浪漫多情，它曾伴着司马相如向卓文君示爱，促成一段千古佳话；最悲壮也最幸运的是焦尾，当它作为一截桐木在烈火中哭泣尖叫，即将爆裂的时候，恰被正亡命江湖的蔡邕发现，蔡邕于烈火中抢出，重新赋它以琴体生命。 长126cm高10.8cm肩宽22.1cm尾宽17.2cm
连珠式琴，形饱满，黑漆面，具细密流水断。玉徽、玉轸、玉足、龙池圆形、凤沼长方形。琴底颈部刻“春雷”二字行草书填绿。龙池左右分刻隶书铭：“其声沈以雄，其韵和以冲”、“谁其识之出爨中”，钤印一，印文剥蚀。龙池下似曾存一大方印，但经漆补，隐晦不清。
“春雷”为唐代名琴的名称，制琴世家雷威所作。明代（清秘藏）记之曰：“春雷，宋时藏宣和殿百琴堂，称为第一。后归金章宗，为明昌御府第一。章宗殁，挟之以殉。凡十八年，复出人间，略无毫发动，复为诸琴之冠。天地间尤物也！”传世唐琴极珍罕，此琴虽然纳音、双足、岳山、琴尾等处曾经后人修补，但琴身造形饱满，有唐琴之“圆”；当代琴家试弹，称此琴音韵沈厚清越，兼得唐琴“松”、“透”之美。
此琴于民国时，曾经何冠五、汪景吾、张大千等名家收藏。 独幽琴 晚唐 长120.5cm 肩宽20cm 尾宽14cm 湖南省博物馆藏 凤嗉式
琴面黑红相间漆，梅花断纹与蛇腹断纹交织，背面牛毛断纹。龙池上方刻“独幽”，池内有“太和丁未”四字（即唐文宗元年，公元827年）。琴尾有李静题款。此琴于明末清初为王船山所用，民国时由已故湖南琴家李静珍藏。 太古遗音琴 晚唐 长122cm 额宽22cm 尾宽14cm 中央音乐学院藏 师旷式
原黑漆，大流水断纹。背面龙池上方刻行书“太古遗音”，池下刻篆书“清和”印，左侧刻“吴景略重修甲子中秋”。古琴音乐主要受儒家中正和平、温柔敦厚、“德音之谓乐”和道家顺应自然、大音希声、清微淡远等思想的影响。曾由已故山东琴家詹澄秋珍藏。 中和琴 明 长124cm 肩宽19.5cm 尾宽14.5cm 辽宁省博物馆藏 列子式，
髹褐黑两色漆，蛇腹断带细密流水断纹。额及琴面嵌有各色珍奇宝石，珠光宝气，居存世潞王琴之冠。背面龙池上方刻“中和”，下有题诗。纳音内刻“大明崇祯戊寅岁（1638）季秋潞国制第八号”。 奔雷琴明 长127.6cm 肩宽19cm 尾宽15.6cm 故宫博物院藏 仲尼式
黑漆，小蛇腹断纹。背面龙池上方刻篆书“奔雷”，两侧刻有藏者题款：“南北东西几度游，名琴能遇不能求。奔雷无意欣相遇，宿愿多年始得酬”。“久经风鹤不堪嗟，一抚奔雷兴倍赊。三十年来成伴侣，怡情养性不离他”。曾由天津琴家宋兆芙珍藏。现收藏于 故宫博物院。 蛇腹 古代名琴，它的断纹很像蛇腹下的花纹。
宋·何远《春渚纪闻·古声遗制》：“近世百器惟新，惟琴器略无华饰，以最古蛇腹文为奇。” 断纹 古代名琴。琴以古旧为佳，琴身崩裂成纹则证明年代久远，故名断纹。
宋·赵希鹄《洞天清录集·古琴辨》：“古琴以断纹为证，盖琴不历五百岁不断，愈久则断愈多……凡漆器无断纹，而琴独有者，盖他器用布漆，琴则不用；他器安闲，而琴日夜为弦所激。” 峄阳 古代名琴，以峄山（在今山东邹城东南）南坡（山之南面为阳）所产桐木制成，故名。
《格古要论》：“古琴有阴阳材。盖桐木面日者为阳，背日者为阴……阳材琴旦浊而暮清，晴浊而雨清；阴材琴旦清而暮浊，晴清而雨浊，此可验也。”
《尚书·禹贡》：“峄山孤桐”，孔安国传：“孤，特也。峄山之阳，特生孤桐，中琴瑟。”后以“峄阳”为琴之别称。 冰弦 古代名琴，以冰蚕丝为琴弦。
王嘉《拾遗记》卷十“员峤山”云：“员峤山，一名环邱山……有木，名猗桑，煎椹以为蜜。有冰蚕，长七寸，黑色，有角有鳞，以霜雪覆之，然后作茧，长一尺，其色五彩，织为文锦，入水不濡，以之投火，经宿不燎。”
宋·乐史《杨太真外传》卷上载，寺人白季贞使蜀还，献给杨妃琵琶，“弦乃末诃弥罗国永泰元年所贡者，渌冰蚕丝也，光莹如贯珠瑟瑟。”
一说冰弦为一种素质丝弦，明·项元汴《蕉窗九录·琴弦》：“今只用白色柘丝为上，秋蚕次之。弦取冰者，以素质有天然之妙，若朱弦则微色新滞稍浊，而失其本真也。”
5. 太行周易孙子平望京楼是潞王弹琴读书的地方吗
应该在断桥旁边读书。读起书来朗朗上口。