『壹』 有关日本住宅的文献综述
像向日葵一样，努力朝着阳光微笑。很多时候，我们刻骨铭心的记忆，别人却版早权已忘记，与其纠结于心，不如看淡，看轻。十年前你是谁，一年前你是谁，甚至昨天你是谁都不重要，重要的是今天你是谁，以及明天你将成为谁。
『贰』 在日本传统住宅中这个地方叫什么
障子【词语】障子 【拼音】zhànɡ zǐ 【基本解释】（用木框糊纸的）拉窗，拉门，纸拉窗，纸拉门。属于一种家具，可看作是一面用来分割房间的简易墙体。
『叁』 日本人住的是什么房子
日本人住的房子常称之为日式风格建筑。
日式建筑：日本和式建筑，又称“和样建筑”或“日本式建筑”。13～14世纪日本佛教建筑继承7～10世纪的佛教寺庙、传统神社和中国唐代建筑的特点，采用歇山顶、深挑檐、架空地板、室外平台、横向木板壁外墙，桧树皮葺屋顶等，外观轻快洒脱。
日式风格有它固有的美态，秉承日本传统美学中对原始形态的推崇，彰显出原始素材的本来面目，加以精密的打磨，表现出素材的独特肌理——这种过滤的空间效果具有冷静的、光滑的视觉表层性，却牵动人们的情思，使城市中人潜在的怀旧、怀乡、回归自然的情绪得到补偿。
传统的日式风格将自然界的材质大量运用于装修装饰中，不推崇豪华奢侈、金碧辉煌，以淡雅节制、深邃禅意为境界，重视实际功能。日式风格特别能与大自然融为一体，借用外在自然景色，为室内带来无限生机，选用材料上也特别注重自然质感，以便与大自然亲切交流，其乐融融。
在强调空间形态和物体单纯和抽象化的同时还必须重视空间各物体的相关性，即物与物之间的关系，可分为"物性"与"关系性"两个方面。过去在着手的设计时往往着眼于"物性"考虑，即首先考虑物体本身。"物性"考虑是不可忽视的，但更应首先考虑的是该物件放置的场所，以及在与空间发生关系的同时其物体所具有的意。
『肆』 日本集合住宅中代表性的建筑作品有哪些
战后50年，日本经过了战后恢复期、高速发展期，现已进入信息时代。城市得到了显著的发展，集合住宅的建设也有了很大的提高。
一日本战后初期对集合住宅的探索
战后伊始，日本的1700万户中约有420 万户缺房，为在短期内缓解住房短缺的问题，日本政府建造了大量集合住宅。1949年提出了最初的标准设计方案，其中有代表性的是面积只有40m2的公营住宅标准设计51C型（图1），成为这时期住宅设计的原型。1953年前后，经济稍有宽裕时，新一代建筑师们提出了nLDK型方案（图2），即以L（起居室）、D（餐厅）和K（厨房）为住宅的基本构成因素，以家族团聚的起居室为中心，布置各房间，连接n个卧室。这种类型的住宅通过标准化构件的设计和推行工业化的生产方式降低了造价，使大量生产和普及推广成为可能，在一定程度上解决了住宅紧缺问题。由于卧室面积和个数的可变，可衍生出不同的类型来满足不同家庭的需求，很受居民的青睐，这一形式直到现在仍为日本城市住宅的主流。
1960年后，经济进入高速成长期，城市问题、住宅问题愈加严重。农村人口大举流入大城市，大城市人口急速膨胀。为此日本政府鼓励在大城市郊区集中兴建大居住区，特别是修建低价的公团住宅，以应付大量流入的人口。
1970年以后，经济的复苏和对社会住宅的积极建设，使住房危机基本得以缓解。国民生活水平逐步提高，人们对居住要求的内容转为多方面，尤其关心住宅四周的居住环境质量，住宅本身的发展重点也转向居住质量的提高。住宅套型、面积标准、附属设施、环境质量、社区服务等都成为在住宅设计中需要关注和解决的问题。1975年以后，由城市内部的居住者提出了“小规模集合住宅区的分散布置”的设计思想，与大居住区相比，以其高水准的社区服务、优雅的居住环境质量和用地上灵活的适应性等优点，而成为住宅设计的主流，大住宅区的规划逐渐在消失。
二对早期集合住宅的反省
战后初期的都市集合住宅，是大量化、经济化和快速化的住宅工业的产物，在国际式样及规划理念指导下制造出了单调、庞大、重复的都市住宅空间，大量的“包豪斯”式的板状平行布置的集合住宅充斥着城市的空间。20世纪80年代初，人们对这一问题有了完整、深入和全面的反省和探讨。随着经济高度增长期的结束，带来了住宅自身的巨大转变。由高层转向低层、由新区开发转向旧城改造、由单纯注重住宅面积大小转向高标准的外部环境、由单一性转向多样性……最后则由量转向质并首次肯定了发展低层高密度集合住宅的方向。“樱台合院式住宅”（图3） 、“六号池” 等是其先驱之作1。同时，建筑师们积极参与公共住宅设计，更加注重人的价值观和生活形式的多样化，于是，日本的集合住宅也更加丰富多彩起来。
三多元化的集合住宅趋势
80年代以后，以青年一代为主体的建筑师在日本集合住宅设计领域里进行了大量新的尝试，出现了如东大阪吉田住宅（图4）、茨城县松代公寓等成功的集合住宅作品，还有建筑师安藤忠雄的六甲集合住宅（图5）充分体现了建筑与自然的关系。这些尝试引起了日本建筑舆论界的很大反响，其中一些新集合住宅的发展趋势引起了社会的普遍关注。
新作坊型
20世纪80年代，日本进入后工业时期，向高度信息化转变，快捷方便的信息使人们对集中生产方式的万能产生了怀疑。一度被分离开的“职（业）”、“（居）住”二者开始了再度的结合。日本建筑师们开始探讨集合住宅功能的复合性。一种似乎传统的前店后宅、下店上宅作坊布局的新型集合住宅应运而生。
建筑师中筋修提出了“都市本来就是居住、工作和游乐的场所”的口号，进行了题为“都住创”的都市集合住宅的系列研究。希望共同生活的人们组合起一种所谓协同组合住宅（cooperative house）。从购买土地到建造完工，一连串的辛勤劳动都是由大家共同负担，建成后人们共同生活工作在一个屋檐下，老人们互相照料，孩子们共同成长2。在这样以都市为故乡的环境下，充分体现出日本家庭社会关系的历史渊源，一种新的都市文化在逐渐形成。这种新“共同家庭”的乌托邦现象，是现代社会条件下人们怀念传统手工业家庭生产和居住方式的体现（图6）。
α room
“α room”，即nLDK＋α，在原nLDK的基础上增加一个α，即住宅内功能不固定的可变空间。1990年竣工的由坂仓建筑研究所设计的东京多摩新城集合住宅中，这种增设了“α room”的住宅平面形式首次出现（图7）。根据住户各自的需求，有各种不同的形式，有的与起居室结合起来，类似太阳房，作为起居室空间的补充和延伸；有的从住户中独立出来，作书房、琴房、画室，任居住者自己确定。据调查：住户经过一段时间摸索后，都把它利用起来。有的把它当做工作房，也有的把它当做健身房，甚至有的住户把α room当成店铺营业。同是α room，功能相异、形式多样、丰富多彩。这种α room使广场、街道以及整个集合住宅变得生动起来，成为多彩生活的体现和缩影，是集合住宅设计中尊重人性、开发个性的一种新的尝试。
多代居
出生率的锐减和人口老龄化的现象是当今发达国家所面临的共同问题。日本老龄化社会的居住问题也成为建筑师现在所要考虑的问题。
“老人之家”在日本各地普及开来，与此同时，另外一种充分体现日本以“家庭”为社会整体单元，满足家庭成员几代共居的生活习惯，让老人更积极地投入社会的多代混合型居住体也出现了。由新居千秋事务所设计的千叶县“新村”集合住宅（图8）是典型的例子。通过多户型的变化和多样、完善的娱乐体育服务设施，满足老人、中年人、青年夫妇不同年龄层次的居住需求。人们可以根据各自的愿望选择多代合居、近居或邻居的形式。这种不是把老人孤立出来而是把他们作为社会一员的方式，使老人觉得自己没有脱离家庭，使老人安全幸福地度过他们的晚年时光，享尽“天伦之乐”。这种积极的设计思路，在日益严重的老龄化社会中必将得到进一步的完善和发展。
中庭式
山本理显设计的熊本县营保田第一团地是在传统的围廊式中庭基础上演变而来的，中庭空间被充分利用来强调“看——被看”的关系。在这里，三栋住宅楼和社区活动中心围合成中庭空间，对于外部社会来说它几乎是个完全封闭的场所，必须通过某一户或社区活动中心才能进入中庭。每户相对封闭的卧室部分以院或桥与面向中庭的起居室部分相连接，所有住户都尽可能地面对中庭开放（图9）。
在今天人际交往逐渐淡漠的日本，这种“中庭”式集合住宅，为人们提供了便于交流的场所，增进了人与人之间的感情，无疑会带给整个社会积极的影响。
展望21世纪，由于人口不断向大城市聚集，大城市人们的居住形态呈多样化的趋势：因信息化的发展增加了居家上班的可能性；因高速交通工具的发达扩大了远距离通勤圈；加上城郊诱人的居住环境，使选择郊外的居住者增加。另一方面随着都心（都市中心）单身者、丁克族（Dinks）、三人家庭（夫妇＋1子）的数量的增加，这些人可能更加重视住宅本身的机能及其所能提供的服务，而不十分注重住宅的面积规模，因此对能够提供多样化服务的集合住宅的需求量必将增加。把高度集中化的负面因素转化为促进都心生活活力的正面因素，吸引人们在都心居住并减少“成长家庭”的外流。配合都心的再开发，都心型集合住宅必将日渐增加。在日本大都市开发低层高密度、高质量、多功能、多元化的集合住宅将是必然的发展趋势
『伍』 关于日本传统武士住宅的描写，最好有专业名词的介绍和图片，谢谢
武士的住宅叫做“武家屋敷”，这种住宅集中的地方被成为武家町
而侍奉武士的版下级武士住的地权方被称为“侍屋敷”
这类住宅往往比较华美，最主要特点往往是有床（不要笑，古代日本老百姓是没有睡床的习惯的，能睡床的都是有钱人家），还带有华丽的屏风作为内外室的遮蔽
一直到1635年才有法规逐步限制了这类超级华美的住宅的建设
在日本尚现存很多，比较有名的是金沢、角馆、会津等地的
岛根県松江市塩见绳手有个武家屋敷(塩见縄手)是博物馆
『陆』 日本古代建筑的住宅
日本早期住宅多采用木架草顶，下部架空如干阑式建筑。佛教传入后，住宅也有明显变化。圣武天皇在位时（724～748）朝廷鼓励臣下建造“涂为赤白”（柱梁涂朱，墙壁刷白）的邸宅。奈良时代留下的惟一住宅实例是已被改造成法隆寺东院传法堂的一座五开间木架建筑，原是圣武天皇皇后之母橘夫人的邸宅。平安时代贵族住宅采用“寝殿造”式样，主人寝殿居中，左、右、后三面是眷属所住的“对屋”，寝殿和对屋之间有走廊相联，寝殿南面有园池，池旁设亭榭，用走廊和对屋相联，供观赏游憩之用。镰仓时代的武士住宅，出于防御上的考虑，平面形式和内部分隔都很复杂，布局和外观富有变化。僧侣们则因读经需要而在居室旁设置小间作为书房，这是“书院造”式住宅的萌芽。到了室町(1338～1573)和桃山(1573～1600)时期，书院造式住宅兴盛起来。这种住宅平面开敞、简朴，分隔灵活，室内设有“书院”（读书用的小空间）、“床之间”（挂字画和插花、插香等清供之处，形如壁龛）、“违棚”（放置文具图书的架子）等陈设和室内处理，富有特色。由于商业繁荣，各地领主所在地，以城堡为中心的“城下町”(集镇)兴起，世俗建筑如市房、商家都有所发展；而茶道在武士和文人中的流行，又促进了茶室建筑的发展,以具有农家风味的草庵式茶室最富有特色，这种风格的建筑物称为“数寄屋”(意为风雅之屋)。16世纪末到17世纪初，各地诸侯兴起一阵兴建城堡望楼──“天守阁”之风。这是一种木结构的高层楼阁，不仅具有防御上的实用目的，而且还作为政治上炫耀和威慑的手段。著名的有犬山、姬路、松本、熊本、名古屋等天守阁。江户初期(1615)发布禁令限制筑城，后此风渐绝。
日本园林
日本从汉代起就深受中国文化影响。深具日本特色和日式美感的日本园林也是非常有有代表性的日本古代建筑。日本园林在结合了中国盛唐与宋时期特色的同时，因自身的自然条件与文化背景，也形成了自己的独特风格。日本民族的纤细敏感的对人生与美的追求，使日本园林极富诗意和哲学意味。其中最具代表性的枯山水，是日本特有的造园手法，体现日本园林的精华。 后期的代表性建筑物唐招提寺（759）金堂，是中国鉴真和尚东渡后率弟子建造的，反映了中国唐代建筑的风格。平安时代(794～1192)贵族们向往西方净土极乐世界,促使华丽的阿弥陀堂发展起来，突出的遗例有宇治的平等院凤凰堂(1053)、京都府净琉璃寺的阿弥陀堂等。其中凤凰堂汇集了绘画、雕刻、工艺、建筑各方面的精品。镰仓时代(1192～1333)新兴的武士势力取代贵族集团执政，中国宋代传入的禅宗获得武士们的赞赏和信仰，禅寺由此兴起，实例有镰仓圆觉寺舍利殿等。此类寺庙往往仿照中国宋代建筑，称为“唐样”；因袭平安时代旧样的建筑，称为“和样”；另一些受中国东南沿海一带建筑式样影响的佛寺，则称为“大佛样”或“天竺样”，典型实例有奈良东大寺南大门和兵库县净土寺净土堂。室町幕府时代(1338～1573)，禅宗继续有所发展，在京都和镰仓都仿照南宋时中国禅宗的五山十刹之制，设立五山寺院。
『柒』 关于日本住宅问题以及文化
和美国差不多，市中心都是商品房，市郊一般都是小别墅。 靠,上面的是团队回答下面的你也别胡说八道,..超过10层以上的很多..都是公寓什么的..而且几乎都是普通人在住的!!当然自己买的就差不多是2~3层..但面积比较小..并且不全是以榻榻米为主,你可以选择自己喜欢的样式叫人来弄这要看自己喜好,后院有天井什么的,几乎没有..有也只是那种年纪大的..喜欢日式风格的老人住的所以说..我完全可以推翻下面哪位所说的内容..