① 康德说的这句话出自哪里，哪个中文译本
这是《实践理性批判》结论的第一句话。《实践理性批判》本身就不止一个中译本，再加上这句话刻在康德的墓碑上，所以特别著名，被无数次引用，因此也就有了无数多种翻译。你贴的是李秋零译的《实践理性批判》中的译法。另外几种《实践理性批判》中译本的译法如下：
邓晓芒译：有两样东西，人们越是经常持久地对之凝神思索，它们就越是使内心充满常新而日增的惊奇和敬畏：我头上的星空和我心中的道德律。
韩水法译：有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满日新月异、有加无已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。
关文运译：有两种东西，我们愈时常、愈反复加以思维，它们就给人心灌注了时时在翻新、有加无已的赞叹和敬畏：头上的星空和内心的道德法则。
② 康德 人类是不善交际的群居者
自然选择对现在的人类几乎不起作用.请无视这个问题.
这更多的是社会学问题.
③ 尼采一生对世界的影响及贡献
尼采1844生，1900年死。活了56岁，但实际在最后的十几年他疯了，得了神经病，他的一生可以分为几个阶段。24 岁以前他是上学，学的是古典语言学，他的专业不是哲学。
从24岁开始到34岁，他是在瑞士的巴塞尔大学当教授，是当古典语言学的教授。
从34岁到44岁又是十年，他从巴塞尔大学辞职。一个原因是他身体不好，另外一个原因他认为这样按部就班地去教 所谓的学问对他的人生是没有意义的。这个十年他基本是在欧洲的各个地方漂泊。到44岁的时候，他就得了精神病，疯 了。
尼采在欧洲漂泊、流浪期间是他最多彩的时候，他的主要著作都是在那时写的。最
尼采作为哲学家来说，他很特别，和我们一般概念中的哲学家不一样。他是一个很忧郁、敏感的人。另外在尼采的 个性中有一个特殊的一点，就是真诚。尼采一辈子没有结婚，也很少有朋友，从34岁以后在农民家住下来，在那里思 考，在那里写作。一个俄国叫"沙洛美"的女孩对他的人生产生了很大影响。沙洛美是最早写书来全面地谈尼采思想的一 个人。
尼采的哲学观最重要的一点是哲学的使命就是要关注人生，给生命一种解释，给生命的意义一种解释，探讨生命的 意义问题。这与尼采所读叔本华的著作有一定关系。还有一点看法，尼采认为哲学是非政治的，哲学和政治是两回事。所以尼采对哲学的看法，第一是对生命，关注人生，第二非政治的，第三非学术的。哲学不是纯学术。尼采对传统哲学进行批判，他认为关键在于没有关注人生。他认为传统哲学造成的后果是虚无主义。尼采认为现象背后是没有本质的。
在“伟人与疯子”尼采逝世一百周年的日子来临之际，世界各地的哲学教授们都在筹备纪念活动。周国平，中国的一位尼采专家，研究者，作家近日在《南方周末》发表文章，说纪念掩盖了“真实”。也许他说对了！
对于这个在哲学领域发生了巨大影响的人物，哲学界当然有纪念他的充足理由。我的担心是，如果被纪念的真正是一位精神上的伟人，那么，任何外在的纪念方式都可能与他无关，而成了活着的人的一种职业性质的或者新闻性质的热闹。
即使从学理上看，尼采的哲学贡献也是非常了不起的。打一个比方，西方哲学好像一个长途跋涉的寻宝者，两千年来苦苦寻找着一件据认为性命攸关的宝物——-世界的某种终极真理，康德把这个人唤醒了，喝令他停下来，以令人信服的逻辑向他指出，他所要寻找的宝物藏在一间凭人类的能力绝对进入不了的密室里。于是，迷途者一身冷汗，颓然坐在路旁，失去了继续行走的目标和力量。这时候尼采来了，向迷途者揭示了一个更可怕的事实：那件宝物根本就不存在，连那间藏宝物的密室也是康德杜撰出来的。但是，他接着提醒这个绝望的迷途者：世上本无所谓宝物，你的使命就是为事物的价值立法，创造出能够神化人类生存的宝物。说完这话，他越过迷途者，向道路尽头的荒野走去。迷途者望着渐渐隐入荒野的这位先知的背影，若有所悟，站起来跟随而行，踏上了寻找另一种宝物的征途。
然而，尼采最重要的意义还不在于学理的探讨，而在于精神的示范。他是一个真正把哲学当做生命的人。我始终记着他在投身哲学之初的一句话：“哲学家不仅是一个大思想家，而且也是一个真实的人。”这句话是针对康德的。康德证明了形而上学作为科学真理的不可能，尼采很懂得这一论断的分量，指出它是康德之后一切哲学家都无法回避的出发点。令他不满甚至愤慨的是，康德对自己的这个论断抱一种不偏不倚的学者态度，而康德之后的绝大多数哲学家也就心安理得地放弃了对根本问题的思考，只满足于枝节问题的讨论。在尼采看来，对世界和人生的某种最高真理的寻求乃是灵魂的需要，因而仍然是哲学的主要使命，只是必须改变寻求的路径。因此，他一方面是传统形而上学的无情批判者，另一方面又是怀着广义的形而上学渴望的热情探索者。如果忽视了这后一方面，我们就可能在纪念他的同时把他彻底歪曲。
现在他居住过的那栋小楼被命名为了尼采故居。游客们购买各种以尼采的名义出售的纪念品时，所谓纪念掩盖了多少事实真相啊。当年尼采在这座所谓故居中只是一个贫穷的寄宿者，双眼半盲，一身是病，就着昏暗的煤油灯写着那些没有一个出版商肯接受的著作，勉强凑了钱自费出版以后，也几乎找不到肯读的人。他从这里向世界发出过绝望的呼喊，但无人应答，正是这无边的沉默和永久的孤独终于把他逼疯了。而现在，人们从世界各地来这里参观他的故居，来纪念他。真的是纪念吗？西尔斯—玛丽亚是阿尔卑斯山麓的一个风景胜地，对于绝大多数游客来说，所谓尼采故居不过是一个景点，所谓参观不过是一个旅游节目罢了。
所以，在尼采百年忌日来临之际，我心怀猜忌地远离各种外在的纪念仪式，宁愿独自默温这位真实的人的精神遗产。
④ 康德康居皓月怎么样好不好值不值得买
楼盘名称：重庆康德康居皓月
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楼盘位置：渝北-龙溪镇-松牌路80号
规划信息：其占地面积为0平方米，容积率，绿化率30%，共0栋楼，停车位150
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⑤ 西藏康德商贸有限公司怎么样
西藏康德商贸有限公司是2015-12-11在西藏自治区拉萨市注册成立的有限责任公司(自然人独资)，注册地址位于西藏拉萨市拉鲁社区居委会345门号。
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⑥ 青岛市城阳区这些小区都在哪
1.西旺疃---就是旺疃 有东西抄南北 所以有叫 西旺疃 西旺疃附近有个 旺盛苑大酒楼 值周的话 就是十字路口 左边是西旺疃 右边是东旺疃 这个你到了附近问别人就可以了 再直走就有 后旺疃
2.南城阳---南城阳 如果是指城阳村的话 也就是 世纪公园？人民广场？ 这里包括了很多 有 南疃 还有 北疃 杨埠赛 唉 - - 100分 我抽过去了 下面怎么这么多 100分 能给我什么？要我花几个小时？ 哥们儿 把问题关闭了吧 自己问路人呗
( ^_^ )/~~
⑦ 哪位大哲学家一辈子没离开过自己生长的城市
康德终生没有离开过哥尼斯堡。
1724年4月22日，康德出生于东普鲁士首府哥尼斯堡 （Königsberg，现俄罗斯加里宁格勒）的一个马鞍匠家庭，家人都是虔诚的新教徒；1740年进入哥尼斯堡大学攻读哲学，1745年毕业；从1746年起康德去一个乡间贵族家庭担任家庭教师四年；1755年 康德重返哥尼斯堡大学，完成大学学业，取得编外讲师资格，任讲师15年；1770年康德被任命为逻辑和形而上学教授；1786年升任哥尼斯堡大学校长；1797年辞去大学教职；1804年2月12日病逝。康德在哥尼斯堡大学任教期间先后当选为柏林科学院、彼得堡科学院、科恩科学院和意大利托斯卡那科学院院士。康德终生没有离开过哥尼斯堡。
康德的生活十分有规律，以至于当地的居民在他每天下午3点半散步经过时来对表。或许正是因为这种有规律的生活方式，康德很少受到疾病的折磨。不过康德是一个非常好交际的人，十分健谈，经常邀请客人与他共进晚餐。