❶ 为什么长安改名西安 金陵也改名南京啊
西安，在西周时称为“丰镐”。“丰镐”，是周文王和周武王分别修建的丰京和镐京的合称。至西汉初年，刘邦定都关中，取当地长安乡之含意，立名“长安”，意即“长治久安”。
丝绸之路开通后，长安成为东方文明的中心。史称“西有罗马，东有长安”，隋时，隋文帝杨坚曾被周明帝封为“大兴都公”，因而将新都命名为“大兴城”，长安隋时也被称为“大兴城”。唐朝时，又恢复长安之名。元代，易名为“奉元城”。
明洪武二年 (1369年)，明政府改奉元路为西安府，取义“安定西北”。西安之名由此而来。 金陵”之名来源还有另外一说，即“埋金”之说。这种说法中，“陵”被解释为坟墓。相传金陵的名称是因秦始皇在金陵岗埋金以镇王气而得，即“埋金的陵墓”，故名金陵。而金陵岗据说在今幕府山西。《景定建康志》记载：“父老言秦(始皇)厌东南王气，铸金人埋于此。”并说在秦始皇埋金的金陵岗曾立一碑，上刻：“不在山前，不在山后，不在山南，不在山北，有人获得，富了一国。”
但又有人传说秦始皇并没有真的埋金，而只是诡称在山中埋金。这样，让寻金的人在山的前后南北，“遍山而凿之，金未有获，而山之气泄矣”。
此外，还有楚威王埋金说，据说当时楚威王觉得南京“有王气”，甚恐，于是吩咐手下在今狮子山以北的江边（古称龙湾）埋金。《景定建康志》如此记载：“周显王三十六年(公元前333年)，楚子熊商败越，尽取故吴地。以此地有王气，因埋金以镇之，号曰金陵。”
刘宗意认为，“埋金说”有明显的传说和迷信色彩。埋金的目的是镇王气，所谓“金陵王气”是指金陵的风水特征。刘宗意考证发现，“金陵王气”的提法最早也只能产生于三国时期。所以，无论楚威王还是秦始皇都不可能有“惧王气”而生出的“埋金”之举。更关键的是，“陵”作为“坟墓”义用时，只能指埋葬帝王的地方，埋金的地方是不能称陵的。由此可看出，“埋金说”是不成立的。
但“埋金说”为何能得以广泛流传呢？刘宗意认为，史实和传说混淆是古代史书的一个重要特点，由于传说比史实显得更精彩，且穿插附会了许多神秘色彩，因而更容易为人所接受。
❷ 金陵食府 象山路店怎么样
去年单位年终聚餐选的这儿。菜加酒水人均花了100左右。我光顾吃忘了拍了。菜点的很多，都没吃完。只记得酱椒鱼头味道很赞，大家都吃了。鹿肉也是他们的招牌菜，不过我没吃出什么特别来。莲藕烧排骨也还不错，就是排骨就一层，肉肉不多啊。最后的点心是大饼和蒸饺，( ⊙ o ⊙ )啊！，一股乡土气息扑面而来~~~我很无语，点菜的工会人员真实在！！！总的来说，算江浦价格很实在的饭店，口味比较大众化。
❸ 陪金陵府相中堂夜宴的作品鉴赏
起二句连用三个“满”字，笔酣意深。满耳的笙箫吹奏，满眼的花容月貌，满楼的红粉佳丽，佩戴着炫目的珠宝翡翠，真比吴娃还美，若非仙宫似的富贵人家，不可能如此。
颔联“因知海上神仙窟，只似人间富贵家”，正以此意承接首联歌舞喧阗、花团锦簇的豪华场面。可诗人匠心独运，以倒说出之，便觉语新意奇。本来神话中的仙境，人间再美也是比不上的。而诗人却倒过来说，即使“海上神仙窟”，也只能象这样的“人间富贵家”。淡淡一语，衬托出周宝府中惊人的豪奢。
颈联“攒”、“曳”二字丝丝入扣。雕饰精美的门庭，灯烛辉煌，像是红烛夜市一般。歌女们翩翩起舞，彩衣像牵曳着碧空云霞。轻歌曼舞，轻盈摇曳之姿毕现。“夜攒”益显其满堂灯火，“晴曳”更衬出锦绣华灿。“夜”和“晴”又把周宝夜以继日、沉湎于歌舞声色之中的场面写了出来。
诗吟至此，已把争妍斗艳、溢彩流光的相府夜宴写到绝顶了，收笔几乎难以为继。而诗人别具心裁，毫锋陡然转到了宴会场外的静夜遥天：“却愁宴罢青娥散，扬子江头月半斜。”一个“愁”字，点出了清醒的诗人并未被迷人的声色所眩惑，而是别抱深沉的情怀。酒阑人散，月已半斜，徘徊扬子江头，西望长安，北顾中原，兵戈满天地，山河残破，人何以堪。伤时，怀乡，忧国，忧民，尽在一个“愁”字中含蕴了。
“月半斜”之“半”，既是实景，又寓微言。这时黄巢起义军纵横驰骋大半个中国，地方藩镇如李克用等也拥兵叛唐，僖宗迭次出奔，唐王朝摇摇欲坠。只有东南半壁暂得喘息，然而握有重兵的周宝却整日沉湎酒色。这样一个局面，正是残月将落，良宵几何。
全诗用四分之三的篇幅重笔浓墨极写阀阅之家穷奢极欲、歌舞夜宴的富贵气象，而主旨却在尾联，诗眼又浓重地点在一个“愁”字上。一“愁”三“满”，首尾相应，产生强烈的对比作用。三“满”正是为了衬托出深“愁”。“愁”，是这首诗通前彻后的中心轴线。 清·贺裳《载酒园诗话又编》：韦庄诗飘逸，有轻燕受风之致，尤善写豪华之景。如“流水带花穿巷陌，夕阳和树入帘栊”、“银烛树前长似昼，露桃花里不知秋”、“绣户夜攒红烛市，舞衣晴曳碧天霞”，秾丽殆不减于韩翃。
清·王锡《唐七律选》：尚见跳掷之致。以巧语入诗，中晚唐多有之，然全在调度。假如“海上”二句云“人间富贵似海上神仙”，则索然矣。
清·屈复《唐诗成法》：“笙歌”、“珠翠”极写夜宴之盛。三四再用实写，便成赘语，此换虚笔，自然灵动。然不曰富贵家似神仙府，而曰神仙府只是富贵家，过一步法，不落套语，而相府中堂移动不得。五六再写夜宴，能不复一二。七八言外见己之客路无聊也。以“宴罢”结全篇，以“扬子”结金陵，周密之甚。
清·沈德潜《唐诗别裁》：只是说人间富贵，几如海上神仙，一用倒说，顿然换境。
近代·俞陛云《诗境浅说》：诗纪府中夜宴之盛。前二句三用“满”字，见府第之繁华。几无隙地，真如锦洞天矣。三四句若言人间富贵不异仙家，不过寻常意境，诗用倒装句法，言海上神仙只似人间富贵，便点化常语为新颖之词。五句言石家蜡烛辉映千枝，疑入五都夜市；六句言舞袖争翻，如曳碧天之霞绮。厉樊榭《游仙诗》：“天母衣裳云汉锦，九光灯里舞夜飘。”可为五六句之注脚也。末句言所愁者酒阑客散、斜月楼空耳，所谓“绝顶楼台人散后，满场袍笏戏阑时”。作者不为谀颂语以悦贵人，而作当头棒喝，为酬酢诗中所仅见。韦夙著才名，府相招致词客，本以张其盛会，而得此冷落之词，能无败兴耶？
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❽ 金陵在哪里
南京名称变化、春秋时吴国和越国 先后在今南京市区所筑的冶城和越城，还不能视作行政设置。 2、战国时期楚国所设的金陵邑为最早。从此“金陵”就成为古代南京地区的通用名称。 3、秦代在金陵故地设有秣陵（秦始皇见金陵有帝王之气，将金陵改为秣陵，以此来压帝王之气）、丹阳与江乘三县。 4、同秦5、三国时期，孙吴改秣陵为“建业”，意谓将在此“建帝王之大业”，并定为首都 6、西晋初，改建业为“建邺”，西晋末又改建邺为“建康”，故东晋与南朝(宋、齐、梁、陈)之首都均称建康。 7、六朝时期金陵地区的郡县级设置变动较大。 8、金陵降为一般的州县，并且屡改州县的名称与隶属关系。当时的通称以“金陵”最为常用，隋代常称“蒋州”，唐代常称“白下”、“上元”、“江宁”、“升州”等。 9五代十国时期，杨吴在金陵设升州大都督府，又分设上元、江宁二县，旋改界州大都督府为金陵府，并定为西都。 10、南唐建国后定都金陵，改金陵府为江宁府 11、北宋初，改江宁府为升州，不久又复名江宁府 12、元代初年仍名建康府，旋改称建康路（呵呵 这是元代设的行政区域），后又名集庆路 13、明代建国后，于1368年以应天府(朱元璋于1356年改集庆路为应天府)为南京，1378年定南京为京师。 14、明成祖以北京为京师，恢复南京之名，作为留都。 15、清代初年，改应天府为江宁省后改江南省，改应天府为江宁府 。 16、太平天国时期，改江宁府为天京，并以天京为中心设天京省。后清军攻陷天京，又复名江宁府如故。 17、辛亥革命后，中华民国定都于江宁府，并改江宁府为南京府，废上元、江宁二县 18、1927年国民政府定南京为首都，废金陵道，南京先后被称为“南京市”、“南京特别市”、“南京直辖市”及“首都市”等名。 19、中华人民共和国建立初期，南京仍为直辖市。南京称六朝古都，是指三国两晋南北朝的吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代