Ⅰ 成語中的名人故事
安步當車 暗渡陳倉 按圖索驥 程門立雪 班門弄斧 兵不厭詐 三顧茅廬
孟不離焦」,或者「焦不離孟」出自《楊家將》,焦、孟指的是楊延昭(楊六郎)部下的兩員大將焦贊和孟良,二人是結義弟兄, 常形影不離。後用於比喻兩人關系非常鐵,感情深厚。孟，孟良。焦，焦贊。二人是宋代小說中人物，情同手足，某次戰役中焦贊被捕，孟良以為焦必死，因而自殺。比喻同性間的友誼深厚，到了不可分離的地步。與「出雙入對」、「形影不離」義近。與「秤不離錘，錘不離秤」義同。
東山再起
公元383年八月，苻堅親自帶領八十七萬大軍從長安出發。向南的大路上，煙塵滾
滾，步兵、騎兵，再加上車輛、馬匹、輜重，隊伍浩浩盪盪，差不多拉了千把里長。
過了一個月，苻堅主力到達項城（在今河南沈丘南），益州的水軍也沿江順流東下，黃
河北邊來的人馬也到了彭城（今江蘇徐州市），從東到西一萬多里長的戰線上，前秦水陸兩
路進軍，向江南逼近。
這個消息傳到建康，晉孝武帝和京城的文武官員都著了慌。晉朝軍民都不願讓江南陷落
在前秦手裡，大家都盼望宰相謝安拿主意。
謝安是陳郡陽夏（今河南太康）人，出身士族，年青的時候，跟王羲之是好朋友，經常
在會稽東山游覽山水，吟詩談文。他在當時的士大夫階層中名望很大，大家都認為他是個挺
有才乾的人。但是他寧願隱居在東山，不願做官。有人推舉他做官，他上任一個多月，就不
想幹了。當時在士大夫中間流傳著一句話：「謝安不出來做官，叫百姓怎麼辦？」
到了四十多歲的時候，他才重新出來做官。因為謝安長期隱居在東山，所以後來把他重
新出來做官這樣的事稱為「東山再起」。
苻堅強大起來以後，東晉的北面邊境經常遭到秦兵的騷擾。朝廷想找一個文武全才的將
軍去防守邊境。謝安把自己的侄兒謝玄推薦給孝武帝。孝武帝把謝玄封為將軍，鎮守廣陵
（今江蘇揚州市），掌管江北的各路人馬。
謝玄也是個軍事人才。他到了廣陵以後，就招兵買馬，擴大武裝。當時有一批從北方逃
難到東晉來的人，紛紛應征。他們中間有個彭城人叫劉牢之，從小練得一身武藝，打仗特別
勇猛。謝玄派他擔任參軍，叫他帶領一支精銳的人馬。這支人馬經過謝玄和劉牢之的嚴格訓
練，成為百戰百勝的軍隊。由於這支軍隊經常駐扎在京口（今河蘇鎮河市），京口又叫「北
府」，所以把它叫做「北府兵」。
這一回，苻堅率領百萬大軍進攻東晉，謝安決定自己坐鎮建康，派弟弟謝石擔任征討大
都督，謝玄擔任前鋒都督，帶領八萬軍隊前往江北抗擊秦兵，又派將軍胡彬帶領水軍五千到
壽陽（今安徽壽縣）去配合作戰。
謝玄手下的北府兵雖然勇猛。但是前秦的兵力比東晉大十倍，謝玄心裡到底有點緊張。
出發之前，謝玄特地到謝安家去告別，請示一下這個仗怎麼打法。
哪兒知道謝安聽了像沒事一樣，輕描淡寫地回答說：「我已經有安排了。」
謝玄心裡想，謝安也許還會囑咐些什麼話。等了老半天，謝安還是不開腔。
謝玄回到家裡，心裡總不大踏實。隔了一天，又請他的朋友張玄去看謝安，托他向謝安
探問一下。
謝安一見到張玄，也不跟他談什麼軍事，馬上邀請他到他山裡一座別墅去。到了那裡，
還有許多名士先到了。張玄要想問，也沒有機會。
謝安請張玄陪他一起下圍棋，還跟張玄開玩笑，說要拿這座別墅做賭注，比一個輸贏。
張玄是個好棋手。平常跟謝安下棋，他總是贏的。但是，這一天，張玄根本沒心思下棋，勉
強應付，當然輸了。
下完了棋，謝安又請大夥兒一起賞玩山景，整整遊玩了一天，到天黑才回家。
這天晚上，他把謝石、謝玄等將領，都召集到自己家裡，把每個人的任務一件件、一樁
樁交代得很清楚。大家看到謝安這樣鎮定自若，也增強了信心，高高興興地回到軍營去了。
那時候，桓沖在荊州聽到形勢危急，專門撥出三千名精兵到建康來保衛京城。謝安對派
來的將士說：「我這兒已經安排好了。你們還是回去加強西面的防守吧！」
將士回到荊州告訴桓沖，桓沖很擔心。他對將士說：「謝公的氣度確實叫人欽佩，但是
不懂得打仗。眼看敵人就要到了，他還那樣悠閑自在：兵力那麼少，又派一些沒經驗的年青
人去指揮。我看我們准要遭難了。」
三顧茅廬
《三國演義》中的故事。劉備、關羽、張飛自桃園結義後，雖整天東奔西跑，但因缺少謀士，總覺得恢復漢朝天下無望。後來得徐庶幫助，連打勝仗。徐庶為救母無奈去了曹營。臨走推薦了諸葛亮。
一日，劉備帶關羽、張飛來到隆中卧龍岡，想請諸葛亮出山。小僮說："先生今早出去了。"劉備讓僮子轉告先生說他來訪，然後拉馬悶悶不樂地回去了。又過了數日，劉備控得諸葛亮已回家，便同關、張二次來訪。僮子說："先生正在草堂看書。"劉備求見後得知不是諸葛亮，而是其弟諸葛鈞。於是留下一封信，表達敬慕之情。兄弟三人又冒雪回去了。
回到新野不久，劉備想再次去請諸葛亮。關羽勸說："可能諸葛亮沒本事，怕見我們。張飛則說：你們別去了，我用繩子捆來。劉備忙講了當年文王訪姜子牙的故事。兄弟三人又第三次來到卧龍岡。他們一到，小僮忙說："先生在睡覺。"劉備一直等到諸葛亮睡醒後更衣相見。劉備不辭勞苦，三顧顧廬，終於請出諸葛亮出山輔佐，共圖大業。
細柳教子
《細柳從小聰明，喜讀聖人烈傳，立志長大後效仿前賢，流芳百世。她十九歲嫁給喪偶不久的高生，前妻留一子名長福。一年後，細柳又生一子名長怙。高生命短，不久病故，細柳和兩個兒子相依為命。大兒長福不用功讀書，經常逃學，細柳讓他和牧童一塊幹活。沒幾天，長福熬不住，跪求母親讓他再讀書，細柳不允。鄉親鄰居都責備細柳。冬天到了，長福凍得縮頭縮腦如同乞丐，村中一老婦為孩子說情，細柳說：「如果長福肯挨一百棍就來見我。」長福情願挨打。細柳見他悔過，沒打他，讓長福繼續讀書。長怙大腦遲鈍，細柳讓他棄文務農，但長怙懶惰經常逃工；細柳讓他經商，長怙把本錢賭光。後來，細柳讓長怙去洛陽販貨，他因用假銀逛妓院而入獄，受盡磨難，一天，細柳把長福叫來說：「你弟弟這次出去，是我有意給他假銀，讓他吃盡苦頭，你現在救他吧！」長怙回來後跪在母親面前，悔恨交加，從此改邪歸正。這時鄉親們才明白，細柳讓孩子在磨難中鍛煉，才是真正愛孩子。
毛遂自薦
「毛遂自薦」成語沿襲數千年來，毛遂成為自我推薦的老祖宗或代言人。毛遂是戰國時代趙國平原君門下一名賓客，原本名不見經傳，卻一戰成名，隨著成語流行而名垂不朽。
平原君名叫趙勝，和楚國的春申君、齊國的孟嘗君、魏國的信陵君齊名，合稱戰國四君子。他們高居相位，為人四海，而且善於養士，所謂「食客」，多達數千人。
西元前二六○年，秦國大將白起率大軍攻打趙國，長平一役，斬殺趙軍45萬人。趙國元氣未復，聞秦喪膽，兩年後，秦國又進軍趙國首府邯鄲。趙王緊急派平原君趙勝為使者，向楚國求救。
平原君趙勝決定精選二十名文武兼備的門客，組成訪問團前往楚國。為什麼需要文武雙全的門客同去？平原君趙勝的打算是，能夠說動楚王出兵相救最好，否則文的不行來武的，強迫楚王答應。
但賓客數千人，真堪大用者，居然湊不齊二十個。這時有個叫做毛遂的人，自我推薦。趙勝不曾見過毛遂，毫無印象，便問說：「先生在我門下幾年了？」
「三年了。」毛遂答。
三年？待這么久了還默默無聞，怎麼會是人才？趙勝冷冷的說：「賢才處於世間，就像錐子在布袋裡，錐尖自然會露出來。如今先生在我門下三年，沒人稱贊推舉過你，可見你沒什麼能耐。你不適合去，留下來吧！」
毛遂對這套說辭不以為然，他反駁說：「如果早讓我在布袋裡，就會脫穎而出，豈只露個尖端而已？」
趙勝見毛遂這么機靈，便讓他參與，另外十九人都嘲笑他不自量力。
趙勝一行人到了楚國，游說工作頗不順利，從旭日初升到日正當中，向楚王闡述聯合抗秦的重要，楚王仍然猶豫不決。
毛遂惱火，按著佩劍走上台階，對趙勝說：「合縱抗秦一事，利害得失一句話說清楚就可以定奪，怎麼從日出談到中午還不能決斷？」
楚王見毛遂倨傲無禮，怒斥說：「還不下去？我和你主人講話，你來干什麼？」
毛遂按劍，繼續向前說：「大王斥責我，是仗著楚國人多勢眾。但現在咱們相距不到十步，人多勢眾沒有用，你的性命操在我手上。」
毛遂語帶威脅，咄咄逼人，楚王不敢輕心。接著毛遂話鋒一轉，盛贊楚國兵多將廣，地大人多，有稱霸的本錢，卻臣服於秦，是不是很窩囊？毛遂說：「白起，只是一個小角色，卻曾率數萬之眾攻打楚國，一舉奪去鄢、郢兩座城，火燒夷陵，毀去楚國宗廟，羞辱了楚國祖先（事發於二十年前，西元前二七八年），這是百世難解的怨仇，連我趙國都為你羞愧，大王卻不以為恥。現在提倡聯合抗秦，其實是為楚國啊！」
毛遂一席話，說得楚王啞口無言。這下楚國不出兵對抗秦國也不行了。——楚國泱泱大國，沒有進取心，丟臉一也；二十年前被秦國攻破的羞辱不求洗刷，丟臉二也。於是楚王和趙勝等一行人歃血為盟（用雞、狗、馬的血），訂立同盟。趙勝任務完成，回國後嘆息說：「我再也不敢自稱能辨識人才了。」毛遂從此被奉為上賓。
Ⅱ 想知道: 菏澤市 定陶縣煙台工業園 在哪
不知道你在過去，只有煙台市牟平區公交車去騎士鎮或醫院細胞庄的。
泉熱電，你應該知道其中的大煙囪真格庄立交橋東的62路車站點，熱電條南道紅色的燈光，下山的路後，姜庄，結子溝新的東西的水泥路，直到你來到南方去，然後右轉上解家河村移動得很快的角落裡有一個大的門慢慢地看到一個屏幕泉工業園區內，現在的門木泉一些小的別墅區。
如果你要坐公共汽車路線如下，如果你能郭家屯，西謝庄禮坐52路或62路，605路（煙台市牟平區 - 孔辛頭），然後倒入彈簧工業公園這條路線是非常方便的。人或更多的建議62 - ：郭家屯跌605線。
Ⅲ 找 千古風流人物
1) 曾經在歷史上建立功業,對中華文明產生巨大影響的人物. 或俠肝義膽的英雄,或聰明過人的智者,或才華橫溢的文人```列出十位,排座次,說理由,再每個人配一段 一二百字 的簡介
十、項羽：
項籍，字羽，中國古代第一猛將，司馬遷《史記》中為十二本紀之一，成為中國正史以非帝王身份入本紀的第一人。
項羽少有大志，力能舉鼎，自言：「劍一人敵，不足學，學萬人敵。」又有詩曰「力拔山兮氣蓋世」，京劇《轅門射戟》中，呂布有一段搖板轉二六的唱段，第一句是「將軍休要逞剛強，剛強怎比楚霸王。」可見連呂布都敬畏項羽。他僅以八千江東子弟兵起事，後擁兵數十萬，號稱「西楚霸王」，先滅秦，後與劉邦爭天下，敗於九里山前，終於烏江自刎，卻留下一段霸王別姬的千古佳話。可稱得上既有英雄之氣，又有兒女深情，算得上風流人物
九、李牧
他的赫赫功業是對匈奴的戰績上，李牧是趙國人，趙國一直受匈奴威脅。趙軍屢敗於匈奴，以至趙武靈王胡服騎射，知恥而後勇。趙軍從裝備和作戰方式上高度學習匈奴，建立了讓六國震驚的騎兵部隊。李牧真正意義上的與匈奴一戰只有一次，但僅僅是這一次，就打的匈奴幾乎十年不敢南下。此戰中李牧將孫子兵法的智慧發揮到及至，先是連敗五陣，丟棄牛羊輜重無數，將匈奴主力從他們擅長的草原引誘到漢人所擅長的長城外圍來進行決戰，並以示弱於敵的手段麻痹對手。接著火速出擊，深夜集合人馬，夜襲匈奴大營，把那些在馬上縱橫的匈奴騎士在睡夢中殺死。同時重裝戰車包圍匈奴營地出口，以密如蝗蟲的箭矢射殺匈奴逃亡者。此戰打的匈奴主力幾乎全軍覆沒，幾年難以恢復元氣。重要的是，此戰是漢族軍隊步騎車兵協同作戰的經典戰例，為日後漢政權與匈奴作戰提供了經典戰例~
八、秦始皇
公元前221年，秦始皇統一了分裂數百年的中國，建立了影響至今的中央集權體制。鐵腕的始皇征民納稅，大興水利土木。他還統一了全國的度量衡與文字。強大的秦朝名播海外，外國以"秦"（支那）來稱呼中國。他是中國第一位聲譽震全球的政治家，也是第二位最有名的君主。
在中國古代君王中，最負國際聲譽的當推漢武帝。在西方人看來，他是古代中國巔峰狀態的萬世一君，是中國最有作為的帝王。他敬奉儒學為官方學說，強化了中央集權體制。他擴疆開土，征服長江以南大片土地與朝鮮一部分，並打開了在中西交流上具有深遠意義的"絲綢之路"。他使中華帝國達到了同期羅馬帝國的強盛程度。一些西方學者認為，他堪稱中國的凱撒、亞歷山大或屋大維。
六、諸葛亮
三國時傑出的政治家、軍事家，被譽為「千古良相」的典範。父母早亡，由叔父玄撫養長大，後因徐州之亂，避亂荊州，潛心向學，淡泊明志。後受劉備三顧之禮，提出著名的《隆中對》，策動孫、劉聯盟，於赤壁之戰中大破曹操，奠定三國鼎立的基礎。蜀漢建立，拜為丞相。劉備伐吳失敗，受託孤於永安，輔佐幼主，外聯東吳，內修政理，南征平叛，北抗強魏。為完成統一中原，興復漢室的大業，先後五次進攻魏國，在治國、治軍等方面發揮了非凡的才能，是以民用其力，百姓不忿；又推演兵法，作「八陣圖」，造損益連弩、木牛流馬，與名將司馬懿、張郃等交鋒，屢操勝算，最後一次北伐時採取分兵屯田之策，與司馬懿大軍相持百餘日，但不幸因積勞成疾而逝世，享年五十四歲，謚曰忠武侯。其「鞠躬盡力，死而後已」的高尚品格，千百年來一直為人們所敬仰和懷念。
五、林則徐
林則徐是中國清代愛國政治家、思想家、詩人。史學界稱他為近代中國「開眼看世界的第一人」。鴉片戰爭時期主張嚴禁鴉片、抵抗西方資本主義侵略，堅持維護中國主權和民族利益，繳獲和焚毀大批鴉片，並粉碎了英國侵略者的多次武裝挑釁，表現了偉大的愛國主義精神。就連頭號鴉片販子英國商人在如此清廉的欽差大臣面前，也不得不承認：「他的手從來沒有被賄賂玷污。在中國政治家中，這種情形是聞所未聞的。」
林則徐官場40載，行跡踏遍14省，統兵40萬，到頭來仍兩袖清風，一貧如洗，正如晚年他在《自定分析家產書》中所述：「田地家產折價三百銀有零」，「況目下均無現銀可分！」實在令人可欽、可佩！所有這些，正如他故居廳堂懸掛的那幅親筆所書的格言所示：
「海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。」
四、李白
也該有個文學界的風流人物了~
李白, 字太白, 號青蓮居士, 是我國唐代的偉大詩人. 其詩風雄奇豪放, 想像豐富, 語言流轉自然, 音律和諧多變. 他善於從民歌、神話中汲取營養私素材, 構成其特有的瑰麗絢爛的色彩, 是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰.與杜甫並稱「李杜」。
他一生不以功名顯，卻高自期許，以布衣之身而藐視權貴，肆無忌憚地嘲笑以政治權力為中心的等級秩序，批判腐敗的政治現象，以大膽反抗的姿態，推進了盛唐文化中的英雄主義精神。
李白詩歌對後世的巨大影響，首先是他詩歌作品中反映出來的人格力量和個性魅力。他那「天生我材必有用」的非凡自信，那「安能摧眉折腰事權貴」的獨立人格，凜然傲骨，那與自然冥一的瀟灑風神，曾經吸引過無數文人志士。他的詩歌的豪放的風格、變化莫測的想像、清水出芙蓉的美，對後來的詩人也有很大的影響，在中國詩歌史上，李白是一位曠世奇才，有不可更替的不朽地位。
三、岳飛
契丹人有句老話，女真不滿萬，滿萬不可戰。此話印證了女真人戰鬥力的強大。但如此的神話卻被一個叫岳飛的中國人打破了。誰說女真滿萬不可戰，十萬金軍照樣在岳家軍面前碰得頭破血流，而且還是女真人最擅長的野戰，而且岳家軍每次的參戰兵力還遠遠少於女真人。今天的人很難想像，當時的岳飛是在一種怎樣的情況下抗戰的，今天的人更難想像，堰城大戰兩萬岳家軍擊敗女真人精銳的輝煌是怎樣書寫出來的。那是中國人勇敢反抗外來侵略的錚錚鐵骨，那是中國人在忍受了近百年異族欺壓後發出的強國之音！金朝大將金兀術感嘆「從軍二十年，未遇如此之勁旅也。」女真人更是在民歌里悲哀的唱道「撼山易，撼岳家軍難。」
二、孔子
孔子是最具國際影響的中國人。他生活在公元前6世紀和前5世紀的一個諸侯國里。他希望當時分裂的中國能重視出現統一強大的中央權力，主張上層階級以禮、仁政、德行來維持統治，全體人應遵從忠於天子、孝順父母、友德朋友的信條，婦女應對丈夫忠貞服從。但他未能把他理想與理論變成現實。在他死後七百年，漢武帝正式把他的學說奉為唯一的官方學說。自此，歷代帝王紛紛效法。到公元7世紀，唐朝大興孔廟，孔子被奉為半人半神的聖人。這種習俗沿襲約一千三百年。在西方人眼裡，孔子是中國傳統的象徵。他的思想對十八世紀歐洲啟蒙運動產生了相當影響。孔子思想對日本、朝鮮、越南、新加坡、也有過重大影響。
一、周恩來
偉大的無產階級革命家、政治家、軍事家和外交家，中國共產黨和中華人民共和國主要領導人之一，中國人民解放軍創建人之一。為中華人民共和國的建立立下了汗馬功勞，在建國後一直擔任政府總理的職務，並在外交上有卓越的表現，被國際上稱為最難對付的政治家!在職期間日理萬機，勤儉樸素，鞠躬盡瘁，死而後已，他死後沒有任何的存款,也沒有留下一子半女，甚至連骨灰都撒入大海，這樣的廉潔是無人能比的，可以說他為中國人民奉獻了他的一切，他的智慧、他的忠誠、甚至是他的生命，風流人物第一名，除了總理還能有誰？
2)一兩個歷史人物,他們有那些生動感人的故事,他們的那些品質值得學習.
要說感人和值得學習，左光斗和史可法當之無愧
明熹宗剛即位的時候，左光斗是非常有名望的大臣，他正直敢諫，又很清廉，很受重用。而且他很有知人之智，提拔和栽培了出身貧寒的士子史可法。
當時，左光斗在他的官府接見史可法，勉勵了一番，又把他帶到後堂，見過左夫人。他當著左夫人的面誇獎說：「我家幾個孩子都沒有才能。將來繼承我的事業。全靠這個小夥子了。」
打那以後，左光斗和史可法建立了親密的師生關系。史可法家裡貧窮，左光斗要他住進官府，親自指點他讀書。
左光斗和他的朋友楊漣一心一意想整頓朝政，但是明熹宗是個昏庸透頂的人。他寵信一個很壞的宦官魏忠賢，讓魏忠賢掌握特務機構東廠。魏忠賢憑藉手中的特權，結黨營私，賣官受賄，干盡了壞事。一些反對東林黨的官僚就投靠魏忠賢，結成一夥，歷史上把他們稱做「閹黨」（閹音yān，指太監）。楊漣對閹黨的胡作非為氣憤不過，大膽上了一份奏章，揭發魏忠賢二十四條罪狀。左光斗也大力支持他。
這一來可捅了漏子。公元1625年，魏忠賢和他的閹黨勾結起來攻擊楊漣、左光斗是東林黨，羅織罪狀，把他們打進大牢，嚴刑逼供。左光斗被捕以後，史可法急得不知怎麼辦才好。他每天從早到晚，在牢門外轉來轉去，想找機會探望老師。可閹黨把左光斗看管得很嚴密，不讓人探望。
左光斗在牢里，任憑閹黨怎樣拷打，始終不肯屈服。史可法聽說左光斗被折磨得快要死了，不顧自己的危險，拿了五十兩銀子去向獄卒苦苦哀求，只求見老師最後一面。
獄卒終於被史可法的誠意感動了，想辦法給史可法一個探監的機會。當天晚上，史可法換上一件破爛的短衣，扮著撿糞人的樣子，穿著草鞋，背著竹筐，手拿長鏟，由獄卒帶領著進了牢監。
史可法找到左光斗的牢房，只見左光斗坐在角落裡，遍體鱗傷，臉已經被燒得認不清，左腿腐爛得露出骨頭來。史可法見了，一陣心酸，走近前去，跪了下來，抱住左光斗的腿，不斷地抽泣。
左光斗滿臉是傷，睜不開眼，但是他從哭泣聲里聽出史可法來了。他舉起手，用盡力氣撥開眼皮，憤怒的眼光像要噴出火來。他罵著說：「蠢才！這是什麼地方，你還來干什麼！國家的事糟到這步田地。我已經完了，你還不顧死活地跑進來，萬一被他們發現，將來的事靠誰干？」
史可法還是抽泣著沒完。左光鬥狠狠地說：「再不走，我現在就乾脆收拾了你，省得奸人動手。」說著，他真的摸起身邊的鐐銬，做出要砸過來的樣子。
史可法不敢再說話，只好忍住悲痛，從牢里退了出來。
過了幾天，左光斗和楊漣等終於被魏忠賢殺害。史可法又花了一筆錢買通獄卒，把左光斗的屍體埋葬好了。他想起牢里的情景，總是情不自禁落下眼淚，說：「我老師的心腸，真是鐵石鑄成的啊！」
有其師必有其徒，史可法在老師的影響下，也成為一名忠誠正直的臣子，最為人們稱道的就是史可法死守揚州的故事
明朝末年，清兵南下，史可法主動要求到前方去統率軍隊。
史可法在南方將士中威信高，他到了揚州，做了督師，以身作則，跟兵士同甘共苦，受到將士們的愛戴。大年夜，史可法把將士都打發去休息，獨自留在官府里批閱公文。到了深夜，他感到精神疲勞，把值班的廚子叫了來，要點酒菜。
廚子回報說：「遵照您的命令，今天廚房裡的肉都分給將士去過節，下酒的菜一點也沒有了。」
史可法說：「那就拿點鹽和醬下酒吧。」
廚子送上了酒，史可法就靠著幾案喝起酒來。史可法的酒量本來很大，來到揚州督師後，就戒酒了。這一天，為了提提精神，才破例喝了點。一拿起酒杯，他想到國難臨頭，又想到朝廷這樣腐敗，心裡愁悶，邊喝酒邊掉熱淚，不知不覺多喝了幾盅，帶著幾分醉意伏在幾案上睡著了。
第二天一清早，揚州文武官員依照慣例到督師衙門議事，只見大門還緊緊地關著。大家不禁奇怪，因為督師平常都是起得極早的。後來，有個兵士出來，告訴大家說：「督師昨晚喝了酒，還沒醒來。」
揚州知府任民育說：「督師平日操勞過度，昨夜睡得這么好，真是難得的事。大家別去驚動他，讓他再好好休息一會吧。」他還把打更的人找來，要他重復打四更的鼓（打四更鼓，表示天還沒亮）。
史可法一覺醒來，天已經大亮，側耳一聽，打更人還在打四更，不禁勃然大怒，把兵士叫了進來說：「是誰在那裡亂打更鼓，違反我的軍令。」兵士把任民育吩咐的話說了，史可法才沒話說，趕快接見官員，處理公事。
打那天起，史可法下決心不再喝酒了。
沒多久，清軍在多鐸帶領下，大舉南下。史可法指揮四鎮將領抵抗，打了一些勝仗。可是南明政權內部卻起了內訌。駐守武昌的明軍將領左良玉為了跟馬士英爭權，起兵進攻南京。馬士英害怕得要命，急忙將江北四鎮軍隊撤回，對付左良玉，還用弘光帝名義要史可法帶兵回南京保護他。
史可法明知道清軍壓境，不該離開。但是為了平息內爭，不得不帶兵回南京，剛過長江，知道左良玉已經兵敗。他急忙回江北，清兵已經逼近揚州。
史可法發出緊急檄文，要各鎮將領集中到揚州守衛。但是過了幾天，竟沒有一個發兵來救。史可法知道，只有依靠揚州軍民，孤軍奮戰了。
清軍到了揚州城下，多鐸先派人到城裡向史可法勸降，一連派了五個人，都被史可法拒絕。多鐸惱羞成怒，下令把揚州城緊緊包圍起來。
揚州城危急萬分，城裡一些膽小的將領害怕了。第二天，就有一個總兵和一個監軍背著史可法，帶著本部人馬，出城向清軍投降。這一來，城裡的守衛力量就更薄弱了。
史可法把全城官員召集起來，勉勵他們同心協力，抵抗清兵，並且分派了守城的任務。
他分析一下形勢，認為西門是最重要的防線，就親自帶兵防守西門。將士們見史可法堅定沉著，都很感動，表示一定要和督師一起，誓死抵抗。
多鐸命令清兵沒日沒夜地輪番攻城。揚州軍民奮勇作戰，把清兵的進攻一次次打回去。清兵死了一批，又來了一批，形勢越來越危急了。
多鐸下了狠心，開始用大炮攻城。他探聽到西門防守最嚴，又是史可法親自防守，就下令炮手專向西北角轟擊。炮彈一顆顆在西門口落下來，城牆漸漸塌下，終於被轟開了缺口。
史可法正在指揮軍民堵缺口，大批清軍已經蜂擁著沖進城來。史可法眼看城已經沒法再守，拔出佩刀往自己脖子上抹。隨從的將領們搶上前去抱住史可法，把他手裡的刀奪了下來。史可法還不願走，部將們連拉帶勸地把他保護出小東門。這時候，有一批清兵過來，看史可法穿的明朝官員的裝束，就吆喝著問他是誰。
史可法怕傷害別人，就高聲說：「我就是史督師，你們快殺我吧！」
公元1645年四月，揚州城陷落，史可法被害。
多鐸因為攻城的清軍遭到很大傷亡，心裡惱恨，竟滅絕人性地下令屠殺揚州百姓。大屠殺延續了十天才結束。歷史上把這件慘案稱作「揚州十日」。
大屠殺之後，史可法的養子史德威進城尋找史可法的遺體。因為屍體太多，天熱又都腐爛了，怎麼也認不出來，只好把史可法生前穿過的袍子和用過的笏板，埋葬在揚州城外的梅花嶺上。這就是到現在還保存的史可法「衣冠墓」。
3)古代許多傑出人物都留下了千古傳誦的詩章````找一些古代風流人物的詩文,感受風流人物的情懷.
項羽
《垓下歌》
力拔山兮氣蓋世，
時不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何，
虞兮虞兮奈若何！
曹操
《步出夏門行·觀滄海》
東臨碣石,以觀滄海。
水何澹澹,山島竦峙。
樹木叢生,百草豐茂。
秋風蕭瑟,洪波湧起。
日月之行,若出其中；
星漢燦爛,若出其里。
幸甚至哉,歌以詠志。
岳飛
滿江紅
怒發沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯同激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；臣子憾，何時滅。駕長車踏破、賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河。朝天闕。
周恩來
絕句
大江歌罷掉頭東，
邃密群科濟世窮。
面壁十年圖破壁，
難酬蹈海亦英雄。
Ⅳ 江蘇黿頭渚景點，黿頭渚說實話真沒什麼好玩的，景區
來無錫必游太湖，游太湖必至黿頭。黿頭渚是橫卧太湖西北岸的一個半島，因巨石突入湖中形狀酷似神龜昂首而得名。黿頭渚風景區始建於1916年，現面積達539公頃。有充山隱秀、鹿 頂迎暉、黿渚春濤、橫雲山莊、廣福寺、太湖仙島、江南蘭苑，中日櫻花友誼林等眾多景觀，各具風貌。風景區已成為中外馳名的旅遊度假休養勝地。黿頭風光，山清水秀，天然渾成，為太湖風景的精華所在，故有「太湖第一名勝」之稱。當代大詩人郭沫若「太湖佳絕處，畢竟在黿頭」的詩句贊譽，更使黿頭渚風韻流揚境內海外。
行湖春波吻石、碧水和天一色：凌山巔高閣振翼，孤鶩落霞齊飛。遠眺湖光朦朧，鳥嶼沉浮；近覽山巒迭翠，亭台隱約。月晨日夕，景色幻變，陰睛雨雪，情趣迥異。仲春四月，櫻妍春橋，天高秋日，蘭香小蘭亭，各具風采。
黿頭渚風景區地廣景多，可先登臨鹿頂山舒天閣，遠眺四方，一洗胸襟，再上黿頭渚，或步行盤桓於花徑，或赤足涉水於低灘，或乘船弄濤湖面，坐礁凝思，登樓品茗，領略太湖山水之美，最後乘船渡湖，一探太湖仙島靈秀、神幻之妙。
黿頭渚水面波光粼粼，百花盛開，嫩綠的垂柳，我覺得我自己陶醉在這美好的春光里了。有那麼多的鮮花，有白色的櫻花、紅白相間的鬱金香、黃色的洋水仙、紫色的紫草花、金黃色的迎春花、粉色的木筆花、雪白的牡丹花、粉紫色的紫荊花。迎春花和紫草花象鈴鐺一樣垂下來，洋水仙的花芯象一個小嗽叭。木筆花就象一隻只毛筆的筆尖。
黿頭渚的美麗景緻，很早以前就被人們所嚮往。蕭梁時，此地建有「廣福庵」，為「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中」的一處。明初，「太湖春漲」被列為「無錫八景」 之一。明末，東林黨首領高攀龍常來此踏浪吟哦，留有「黿頭渚邊濯足」遺跡。文人雅士詠唱之作頗多。清末無錫知縣廖倫在臨湖峭壁上題書「包孕吳越」和「橫雲」兩處摩崖石刻，既贊美了太湖的雄偉氣勢和孕育吳越兩地（現為江蘇、浙江兩省）的寬闊胸懷，也蘊涵了對此地風光盡納吳越山水之美的中肯評價。
景點介紹
黿頭渚門樓 在充山腳下，呈牌樓狀，上蓋桔黃色琉璃瓦，建於1986年。由此前行3.5公里直通老門樓。入園有高架電動列車代步，全程3800米，越五里湖水面，穿鹿頂山隧道，直通老門樓。老門樓位於犢山村，建於1972年，飛甍重檐，琉璃瓦頂，正面有「黿頭渚」三個鎏金大字；背面書「山輝川媚」。入門左側為「太湖別墅」門樓，穿月洞門、循齊眉路可登七十二峰山館；順大路向前，走過300米的杜鵑坡，有通往太湖仙島的輪渡碼頭，此處露出太湖一片水域，被中犢山、小箕山（錦園）、大箕山諸峰環抱。湖水廣闊處，可見若沉若浮形如大龜的三山。湖堤上風光明媚，著名旅美畫家楊令?，1935年回國時，為黿頭渚寫下「翠微嶂」三字，勒於湖堤山岩上。
「太湖佳絕處」牌坊 原為「橫雲山莊」門樓，始建於1931年，結構古典，北式風格，斗拱連接，琉璃頂、飛檐翹角。1975年根據郭沫若詩句並集其手跡制額。牌坊右側，有磚徹拱門，正反面有磚刻「利涉」、「問津」。1934年前的黿頭渚，都要乘渡船到此，渡船在此停泊，故稱「利涉」。渡船將遊人送到這里，不知「桃花源」在何處，就得「問津」。進牌坊，立以照壁，飾以鳳穿牡丹。壁後臨水而築「涵萬軒」水榭，軒內懸掛「湖山罨畫」一額，系乾隆手筆。1934年，園主得之於北京地安門外煙袋斜街，據說還是圓明園中故物。
長春橋 1936年建，位於涵萬軒和絳雪軒的一泓水池中，橋的前後築湖堤同太湖水分隔。橋呈拱形，彷彿頤和園中的玉帶橋，橋洞映日成渾圓形。湖堤上引種日本野生大山櫻，已有60多年歷史。每年4月，花開如雲，淡紅粉白相間，在青山綠水的掩映下，分外妖嬈，稱「長春櫻花」。長春橋向前，有古建築半露水面，題額「絳雪軒」，與涵萬軒對景。絳雪軒旁為雲逗樓，園主為紀念先祖楊度汪而建，上有蔡元培的題額。上坡，有花神廟，建於1931年，中供「花神女夷」像，高髻雲裳，姿態端麗。
「具區勝境」牌坊 屹立於長春橋畔船塢處，面臨太湖，斗拱飛檐，古樸清雅。背額「橫雲山莊」。具區，是太湖古稱；橫雲山莊則是公園的原名。牌坊前正中，湖石聳立，狀如作揖迎客。前行還有王蔭之的「到此忘機」刻，以示遊人到此凡念頓消，超然世外。
藕花深處 建於1931年，得名於女詞人李清照的「興盡晚回舟，誤入藕花深處」句。在大片湖水的輝映下，蜿蜒小溪，曲橋清流，別有情趣。前有方亭，位於荷花叢中，因而亭上懸「藕花深處」匾額。亭北是清芬嶼。四面環水，上有宮殿式祠宇五間，原為楊家祠堂。堂額「清芬」，為李苦禪重書。兩旁有安徽賴少其所書的「湖闊魚龍躍；山陰草木香」楹聯。堂懸張正宇的「湖山春深」一額。兩旁武中奇書孫保圻的聯句：
鷗侶無猜，四面雲水誰作主；
鴟夷安在，五湖煙雨獨忘機。
堂前水中立一湖石，婷婷玉立，若面拂輕紗，身披蟬翼，翩翩有神。對面有「凈香水榭」和「牡丹塢」。這里建築疏密有致，濃淡相宜，遊人觀察了浩渺雄渾的太湖，又覓得如此幽靜的古典園林小區，頓覺怡然自得。
黿頭渚 是縱觀太湖山水組合最佳處。一脈青峰，從充山逶迤而下，伸入太湖洪濤之中。那塊被神化了的渚頭巨石，三面湖水擁抱，沖波兀立，顯示出一隻栩栩如生的神黿，昂首於碧水之中，雄姿英發。
登上黿頭，極目遠眺，浩渺湖水，滌盡人間的囂塵，遠山如黛，直舒胸臆。明華雲吟有「瑤台倒映參差樹，玉鏡屏開遠近山」之句。無錫狀元孫繼皋，吟道「天浮一黿出，山挾萬龍 趨」。
黿頭渚有一燈塔，臨湖危立。1860年，無錫紳士華題蓉，一次舟行夜歸，迷航誤入湖心，險遭覆舟，其後裔在渚上立桿懸燈導航。1924年夏，錫湖輪船公司通船，地方人士集資建燈塔導航，以保航行安全。1982年進行加固翻新，重檐琉璃頂，金山石貼面，高度從原來的12.6米加高為13.1米，改變了原似「鐵釘」船的形象，既能導航又點綴了景色。
黿頭渚刻石，兀立於燈塔後，高2米余。正面刻「黿頭渚」三字，為光緒間無錫舉人秦敦世所書。背面題刻「黿渚春濤」，原為清末狀元劉春霖所書，毀於「十年動亂」。後集唐駝為「花神廟」所書聯句「春色斗燕支，天教萬紫千紅，都歸主宰；濤聲吼黿渚，地勝十洲三島，合住神仙」中的「黿渚春濤」四字，補刻於石上。
黿頭渚上還建有「涵虛亭」，八角形，亭中懸有清代陳夔龍1919年書的匾額。
橫雲石壁 在涵虛亭下的一個天然大水灣里。這里，湖灘崖上，石壁列陣，怪石眠空；下側湖水吞波吐濤，古人有「千金能買太湖石，難買斷岸此千尺」的贊譽。明末，東林黨首領高攀龍，隱於蠡湖，常在這里湖灘濯足，取「滄浪之水濁矣，可以濯吾足」之意。抗戰勝利時，無錫人朱松黯書「明高忠憲公濯足處」八個隸字於石上，以示對東林黨人高風亮節的敬仰。
「橫雲」和「包孕吳越」摩崖石刻，為晚清無錫縣令廖綸所書。1895年春，廖綸偕友泛舟至此，覺得這里氣勢雄偉，欣然題書鐫於岩壁，以譽太湖似母親般地孕育著江浙兩省人民。
山坡上建有「霞綺亭」，方形，臨崖兀立，有楊壽楣的《霞綺亭記》刻石，林散之書於1990年的亭額。
澄瀾堂 雄峙於充山半山腰，建成於1931年，建築仿宋、明宮殿式，面闊五間，氣勢宏偉。「澄瀾堂」匾額，為清末無錫華世奎所書；中堂「天然圖畫」為譚澤?所書。兩旁有陳夔龍書於1933年的對聯：
山橫馬跡，渚峙黿頭，盡納湖光開綠野；
雨卷珠簾，雲飛畫棟，此間風景勝洪都。
這里視野開闊，青峰碧波盡展眼前。早中晚，晴雨陰，景色變化莫測，故說可與滕王閣媲美。堂中還有林開謨書於1933年的楹聯：
吳越有具區，襟江帶湖，經始樓台都入畫；
春秋多佳日，陶元浴素，默參龍象欲逃禪。
堂下，列「震澤神黿」，青銅鑄成，高1.3米，長1.7米，重700公斤，龍頭鱉身，繫上海青銅文化復興公司獻給1985年首屆太湖之春藝術節的禮物，雕塑家徐寶慶主持創作，朱復戡篆「震澤神黿」四字。
飛雲閣和戊辰亭 從澄瀾堂旁，沿山坡拾級而上，有閬風亭、飛雲閣、秋葉澗、憩亭、戊辰亭等一組隨山起伏的小品建築，可從各種不同的角度領略太湖風光。閬風亭，立於懸崖石排上，建於1931年。亭呈圓形，根據「玄圃閬風，仙子遨遊之地」命名。有曲徑通飛雲閣，閣建於1931年，重檐飛角，其下層為「長生未央館」。秋葉澗是山路中段一條林蔭深邃的澗峽，澗上有黃石架成峽門，安徽葛家屏篆刻石上。
憩亭，方形，原額「雲階」。1980年由上海任政書額。1981年移來《湖山歌》碑石一方，系明隆慶丁卯（1567）年71歲的無錫書畫家王問所書。山崖上還有他的「天開峭壁」、「黿頭一勺」、「劈下泰華」刻石。戊辰亭，建於戊辰（1928）年而得名。原兩層，1972年拓建成三層，琉璃頂。登樓靜眺，湖光山色，盡得其妙。
光明亭 建於號稱「巨黿之脊」的南犢山頂端。重檐八角，黃頂朱柱，如一金色明珠鑲嵌在翠巒深處。1953年，園林部門在這里建亭，工程曾一度停止。1953年，劉伯承登上山頂，看到這只尚未結頂的亭子，風趣地把它起名為「無上光明」，並建議把亭建好。後亭子建成，一直無名，想起往事，便函請劉伯承題字。1957年，他揮毫大書「光明亭」三字，署上7月1日，表達了老一輩革命家的風范。1958年，郭沫若吟詩一首：
信步上黿頭，龜丘水面浮，
四圍騰黛浪，萬頃泛金漚；
范蠡祠猶在，女夷風正遒，
光明無上處，帆影與歸舟。
廣福寺和陶朱閣 廣福寺，在戊辰亭上坡，峭壁絕岩間有山路可通。路旁有泉名「一勺」，是以「有源之水聚而為一勺，散而為三萬六千頃」而命名。峭壁頂端，就是廣福寺。1924年，楊翰西將一勺泉上山地一畝多，捐贈給量如和尚。量如原系軍人，脫下戎裝，削發為僧。他將後山的廣福寺（又名峭岩寺）遷到這里。原廟雖小，卻建於蕭梁。廣福寺建成於1925年，寺名含「廣土眾民同登福地洞天」之意，寺立於幽谷綠樹叢中，有深山古寺之風。寺前古樸山門，三拱圈，兩旁立鍾鼓樓，中有磚刻「廣福寺」，尉天池書。頭幢天王殿，塑四大金剛、彌勒佛。中間天井，兩廂供觀音、地藏。大殿塑釋迦牟尼、迦葉、阿儺，1979年，由惠山泥人研究所重塑，頗具惠山泥人風格。殿上「大圓滿覺」匾為趙朴初所書。寺後有蔡緘三的「退廬」和僧房「華嚴精舍」。已增設「文物陳列室」、「玉佛殿」和「三聖閣」。內藏駝鳥蛋、古畫《百鳥圖》，以及明末隱士楊紫淵的鐵鞭。
小南海，在廣福寺左，為普善和尚所募捐。塑有鰲魚觀音和善才、龍女像，供應寺院風味的素麵素菜。
廣福寺西是陶朱閣，重檐飛角，1925年由無錫商界人士集資建成，奉祀范蠡。當年范蠡棄官，經太湖泛舟去齊，止定陶，經商致富，被奉為商賈之祖。閣中有《范蠡西施泛舟太湖圖》。1980年，林散之為之重書匾額。這裡面對太湖，透過林隙，似可窺覓范蠡之蹤。
江南蘭苑 在廣福寺下的齊眉路中，佔地2.5公頃。無錫有較長的藝蘭歷史，清代已興盛於民間。黿頭渚引種蘭花50餘屬，180種，數千盆之多，並建成一個青瓦粉牆、江南式庭院建築的蘭苑，有國香館、留香亭、流芳澗、香簾等景點。茂林修竹，曲水清流，蘭香四溢。進苑是倚牆而立的碑廊，壁間嵌王獻之、文徵明、鄭板橋、吳昌碩等歷史名人的蘭花畫刻。南部山坡地，山石嶙峋，溪澗曲流，樹木蔥蘢，是蘭花的栽培區。以蘭居為中心的一組廳堂，是品賞蘭花的去處，室內圓台、方桌、高腳茶幾陳列蘭花展品。國香館面水而建。蔭棚區別具風情，用平台、曲廊，或讓蘭花自然生長在溪邊、石隙，或附生在喬灌木間，形成絕妙的幽境。
中日櫻花友誼林 是由日本「中國溫灸療法普及會」會長板本敬四郎和三重縣支部部長谷川清倡議，有五萬餘人為中日櫻花林捐資而建。1988年，在鹿頂山下植櫻花150餘株，建花崗岩友誼亭，並立碑撰文。石亭至太湖別墅處建800米長的櫻花道，組成賞櫻區。每屆陽春四月，櫻花齊放，絢麗多姿，引人入勝。
萬浪橋和蒼鷹渚 萬浪橋，在廣福寺東山坡下，沿湖有一處天然水灣，蘆葦叢生，有漁舟停泊其間。山坡上岩壁懸崖，松柏成林。三十年代，圍以曲堤，中建拱橋，淡泊寧靜。每當東南風大作，捲起萬千巨浪，濤聲如吼，從遠處滾滾而來，拍打湖堤，水濺珠飛，恰如漫天雪花紛揚，因而得「萬浪橋」之名。
蒼鷹渚，位於萬浪橋南側，是著名的太湖「湖東十二渚」之一。山渚形如鷹首伸入湖中，兩側群山如鷹展開的雙翼。渚上有卷雪亭，四角攢尖，朱欄翠環，遠眺湖光山色，可與黿頭渚媲美。1984年，渚頭立巨石，高2.20米，寬1.20米，石上刻周而復所書的「蒼鷹渚」三字。
湖山真意 在鹿頂山下的挹秀橋南。這里原為1931年無錫民族工商業者鄭明山建造的「鄭園」，所佔山地百畝，內有岩洞、石峰、假山、軒亭、小橋等。1983年改建成「湖山真意」一景。在面對挹秀橋處，有一彷彿古松形成的門樓，摩崖上為姬鵬飛所書「湖山真意」。由此拾級登山，山脊上松柏森列，小亭翼然，題額「點紅」。同點紅亭相對，緊貼石壁，建成半亭，名「隱勝」。穿亭而入，就是鄭園原有的山洞，長達數十米。過此境界豁然開朗。臨湖有兩層碧琉璃瓦、歇山頂的「天遠樓」，軒昂宏麗，飛閣流丹，點綴在太湖美景之中。天遠樓，取意於文徵明的「天遠洪濤翻日月」詩句，倚欄望，兩側山巒錯落，中間湖水溶溶，湖中島嶼縱橫，景色變幻無窮。
鹿頂迎暉 鹿頂山，位於黿頭渚充山之東，山高96米，地理位置優越，視野開闊。1983年，無錫市人民政府決定建「鹿頂迎暉」一景，1984年動工興建，1986年元旦正式開放。通鹿頂山的道路有四條，還有一條盤山公路，一般遊人多從挹秀橋登山。
挹秀橋在充山和鹿頂山之間，凌空架一橋接通。橋洞拱圈形，像雄關聳峙在深谷中。橋上接連建三隻亭子，頂端碧琉璃瓦。由此穿林登山，前有陳仲言所建的小屋三楹，名「雪影山房」，後有澗池名為「甘泉」，旁有百年茶梅。上坡有新辟的照影池，建有四子軒、浮望亭等紀念西施的建築。
踏花亭，在盤山公路的停車坪上，六角雕花，飛檐攢尖，金山石鋪就的石級穿亭而過，通旱橋曲折上山。
呦呦亭，取《詩經·小雅》「呦呦鹿鳴，食野之蘋；鼓我琴瑟，以待嘉賓」。亭呈長方形歇山頂。兩旁各立兩個漏窗。透過漏窗，六匹仙鹿雕像，悠然立於石間。在群鹿雕塑下面石潭之畔，巨石壁立，正面刻有元末以孝行著稱的無錫隱士華幼武《登鹿頂山》詩一首：
雨洗春泥軟，山高客興孤。
振衣臨絕頂，拊掌望平湖。
塵霧遙連楚，煙光直過吳。
乾坤萬里闊，不泣阮生途。
准望亭，原為水準測點，是鹿頂山的最高處。為金山石構小亭，六角。金漚亭，四方琉璃頂，是根據郭沫若詩「萬頃泛金漚」之句命名。其旁碑刻，正面為劉海粟書寫的「鹿頂迎暉」四個大字；背鐫《鹿頂迎暉建設記》。其下有環碧樓，供遊人品茗，有「靜觀」一額。
金漚亭下，通范蠡堂。堂歇山頂，三明兩暗。正中須彌座上有泥塑彩繪的范蠡，神態自若。兩壁粉牆上，四幀線條古拙的青銅色影壁浮雕《泛舟》、《養魚》、《制陶》、《經商》，描繪了范蠡功成身退後的傳奇故事。
天閣，是鹿頂山的主建築，座落在600平方米的平台上，高24米，八角三層四重檐，黃琉璃頂。意為「四時有景，八方入畫」。登閣一望，一幅神奇而絕紗的太湖美景圖畫盡入眼簾。人們贊嘆湖山風景建設者獨具慧眼，在群山環立的溪湖之交，選擇這個八方入畫的山峰，建高閣於山之巔。望太湖，湖光縹緲；望蠡湖，溪水漣漪；東南西北望，都是湖，盡是水，七十二峰錯落其間，可以把萬頃太湖、十里蠡湖、七十二峰瞧個夠，看個透，它標志著太湖風景區建設的嶄新面貌。
充山隱秀和聶耳亭 充山隱秀，位於鹿頂山東南山麓，原陳家花園所在地。陳家花園，又名若圃，是無錫民族工商業者陳仲言興建於1928年，建國後設苗圃。1983年，利用這里11公頃山地，建「充山隱秀」一景，內設春花、夏蔭、秋色、冬景四個小區。如從公園大門順大路迤邐而行，轉入幽谷，便是春花區。這里利用山澗，形成「翠湖」。水旁有人工堆積的土山，高低錯落，廣植桃、李、杏、梅、玉蘭、杜鵑、月季等花卉，綴以楊柳、香樟、翠竹。春季花開，一派濃郁的春色。在翠湖水面上，架小橋兩座，直橋名「跨綠」，曲橋為「俯青」。翠湖南橫跨一橋亭，八柱，歇山頂，名「荇青」，有「魚撥荇花游」之意。臨水建有二層樓，青瓦粉牆，名「醉芳樓」。樓旁水邊又有方亭，名「蓼風」。在滿植翠竹的土山上，建有六角竹亭，仿製的竹柱，似可以假亂真，故名「個亭」。「個」為半個竹字，形如竹葉，頗具趣味。山坡上有古典建築群——杏花樓，共五幢，設旅遊飯店。西有菖蒲園，面積1公頃，水沼植菖蒲200個品種約2萬株，花開絢麗多姿。
夏蔭區之勝在於樹，這里有大可合抱，茂如翠蓋的雞爪槭；姿態優雅，繁花如雪的百年白茶梅；挺拔雄偉，松針如拂塵的大王松，特別是兩棵濃蔭匝地的苦櫧，在鹿頂山麓，已是五六百歲的高齡壽星了。這些都是陳家花園的舊物。
聶耳亭，系樓閣式建築。1934年，上海聯華影片公司到這里來拍攝《大路》外景，導演孫瑜，劇作家於伶，演員張翼、金焰、王人美、韓蘭根匯集於此，聶耳承擔《大路歌》和《開路先鋒》的作曲任務。1961年，於伶舊地重遊，作《減字木蘭花》詞一闋：
太湖陳園憶聶耳
黿頭獨立，舊地重來何悒悒。
斷續歌聲，水天遙憶故人劫。
行行何去，湖畔盡多留情處。
《先鋒》、《大路》，灼灼陳園春長駐。
1981年，於伶又應《無錫日報》副刊部之請，為「聶耳亭」書額，1985年，新塑了潔白的聶耳半身像，配建了廳屋三間作紀念室。名「聶耳遺蹤」。
茹經堂 位於今寶界橋南堍琴山之麓，是近代著名教育家唐文治的別墅書院，始建於1934年。1983年進行大修，改稱「唐文治先生紀念館」。
茹經堂，佔地二畝余，背山面湖，環境幽靜，建築精美。門頭「茹經堂」橫額，由陸定一書寫，背額「師表人倫」由朱世溱書寫。進門有小池，如鏡照影。拾級而上，是具有民族形式的正房，上下兩層，小巧玲瓏，曲折多變。今廳堂已改成陳列室，上懸「唐文治先生紀念館」匾，系周谷城書寫，還有劉海粟的「山高水堂」題額。唐文治的兒媳俞慶棠，建國前後為社會教育事業作出貢獻。現茹經堂內辟有這位社會教育家的紀念室，鄧穎超、胡愈之都分別為之題額。
太湖仙島 太湖仙島原名三山，俗稱烏龜山。位於梅梁湖中，距黿頭渚2.6公里。它是太湖七十二峰中的著名山峰，面積12公頃，實際上由4個小山峰組成。
頭尾二山名「東鴨、西鴨」，主山名「三峰」，另一小峰無名。主山高49.8米。五十年代始進行開發，造橋、建亭、綠化；七八十年代建聳翠樓，山頂建文徵明詩碑亭，東建「點鷗亭」等；1990年辟為猴島，現在已成為「太湖仙島」。
太湖仙島，展示著古老的道教文化和神話色彩，分洞天福地和天都仙府等景區，中有古樸凝重、亭廊連結的會仙橋，會仙橋北的西鴨山，為洞天福地游覽區，聳立著精雕細縷的「太湖仙島」大牌坊，漢白玉浮雕影壁「玉帝巡天回鑾圖」。有專供猴子棲息和表演猴藝的花果山、水簾洞、演藝場，還裝點著「神猴出世」、「齊天大聖牙旗」、「花果山石碣」，重現著名的古典小說《西遊記》中的情景。主峰為天都仙府，內設天門天街、天都仙府、葯王、文王、財神殿、靈霄寶閣、蟠桃瑤池、月老祠、太乙天壇等。天街上商店鱗次櫛比，古色古香。仙桃形、石榴形、葫蘆形等雕花門窗，玲瓏多姿，恍若仙景。天都仙府的主體建築佔地1320平方米，主樓三層五重檐，歇山頂，高22米，內設文昌、關帝、媽祖殿宇，兩側有六十花甲元辰廊。靈霄宮，七層四角，高38米，塑有玉帝神像。大覺灣，仙人洞，匯集著中國佛教、道教石窟藝術。其它還有祭天台、月老祠、鴛鴦亭等不少景點。
三山以孤見奇，以小取勝，若翠螺置於玉盤之中，林木蔥蘢，山徑深邃，景觀開闊，文徵明詩碑中的《太湖》詩雲：
島嶼縱橫一鏡中，濕銀盤紫浸芙蓉。
誰能胸貯三萬頃，我欲身游七十峰。
天遠洪濤翻日月，春寒澤國隱魚龍。
中流彷彿聞雞犬，何處堪追范蠡蹤。
Ⅳ 南北朝官員工資很高，為何有的官員住車庫，有的住別墅
南北朝時候，有個叫裴昭明的人，在桂林當市長，三年任滿，回京交差，老闆齊武帝問他：“現在你手上有幾套房？”裴昭明說：“回皇上，一套也沒有。”齊武帝不信，派人去調查，果然是一套都沒有。齊武帝很感慨，對別的官員說：“裴昭明做幾年市長，竟然沒給自己弄一套房子，像這樣的清官，歷史上誰能和他相比啊！”
Ⅵ 史記•高祖本記的閱讀答案
一、語段閱讀
閱讀下面的課文選段，回答1～4題。
五年，高祖與諸侯兵共擊楚軍，與項羽決勝垓下。淮陰侯將三十萬自當之，孔將軍居左，費將軍居右，皇帝在後，絳侯、柴將軍在皇帝後。項羽之卒可十萬。淮陰先合，不利，卻。孔將軍、費將軍縱，楚兵不利，淮陰侯復乘之，大敗垓下。項羽卒聞漢軍之楚歌，以為漢盡得楚地，項羽乃敗而走，是以兵大敗。使騎將灌嬰追殺項羽東城，斬首八萬，遂略定楚地。魯為楚堅守不下。漢王引諸侯兵北，示魯父老項羽頭，魯乃降。遂以魯公號葬項羽谷城。還至定陶，馳入齊王壁，奪其軍。
正月，諸侯及將相相與共請尊漢王為皇帝。漢王曰：「吾聞帝賢者有也，空言虛語，非所守也，吾不敢當帝位。」群臣皆曰：「大王起微細，誅暴逆，平定四海，有功者輒裂地而封為王侯。大王不尊號，皆疑不信。臣等以死守之。」漢王三讓，不得已，曰：「諸君必以為便，便國家。」甲午，乃即皇帝位陽。
高祖置酒洛陽南宮。高祖曰：「列侯諸將無敢隱朕，皆言其情。吾所以有天下者何？項氏之所以失天下者何？」高起、王陵對曰：「陛下慢而侮人，項羽仁而愛人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。」高祖曰：「公知其一，未知其二。夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。」
高祖欲長都洛陽，齊人劉敬說，及留侯勸上入都關中，高祖是日駕，入都關中。六月，大赦天下。
未央宮成。高祖大朝諸侯群臣，置酒未央前殿。高祖奉玉卮，起為太上皇壽，曰：「始大人常以臣無賴，不能治產業，不如仲力。今某之業所就孰與仲多？」殿上群臣皆呼萬歲，大笑為樂。
1．解釋下列句子中加點的字語。
(1)淮陰侯復乘之
乘：________________________________________________________________________
(2)示魯父老項羽頭
示：________________________________________________________________________
(3)乃即皇帝位氾水之陽
陽：________________________________________________________________________
(4)高祖欲長都洛陽
都：________________________________________________________________________
答案：(1)乘：乘……機會(2)示：給……看(3)陽：水的北面、山的南面(4)都：定都
2．對下列句子中加點詞語的意義和用法判斷正確的一項是()
①吾所以有天下者何②項氏之所以失天下者何
③魯為楚堅守不下 ④此其所以為我擒也
A．兩個「所以」不同，兩個「為」也不同
B．兩個「所以」相同，兩個「為」不同
C．兩個「所以」不同，兩個「為」相同
D．兩個「所以」相同，兩個「為」也相同
解析：選B。兩個「所以」均表原因。③為：替、給；④為：表被動。
3．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
(1)項羽卒聞漢軍之楚歌，以為漢盡得楚地。
譯文：_____________________________________________________________________
(2)大王不尊號，皆疑不信。臣等以死守之。
譯文：_____________________________________________________________________
(3)鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。
譯文：_____________________________________________________________________
(4)今某之業所就孰與仲多？
譯文：____________________________________________________________________
答案：(1)項羽的士兵聽到漢軍唱起了楚地的歌，以為漢軍已經完全佔領了楚地。
(2)如果大王不稱皇帝尊號，人們(對大王的封賞)就都不會相信。我們這班人願意以死請求您(稱帝)。
(3)鎮守國家，安撫百姓，供給糧餉，保證運糧道路不被阻斷，我比不上蕭何。
(4)可是現在我的家業和劉仲相比，誰的多呢？
4．下列對上述課文內容分析和概括不正確的一項是()
A．在垓下之戰中，韓信率兵發動攻擊，遭遇失利後退卻，孔、費兩位將軍又出兵攻擊，楚軍失利，韓信這才乘勝進攻，漢軍取得垓下之戰的勝利。
B．劉邦取得垓下大捷後，乘勝平定楚地，回軍定陶後，帶兵進入韓信營壘，剝奪了韓信的兵權。
C．取得天下後，劉邦與臣下議論自己取得天下的原因，大臣們認為劉邦之所以取得天下，主要是他能厚遇有功之人，「與天下同利。」
D．劉邦與群臣在未央宮宴慶時，劉邦為父親祝酒，當眾戲弄老父，顯出一副小人得志的嘴臉。
解析：選A。韓信「遭遇失利後退卻」，說法不對，這實際上是漢軍佯敗。
二、語言運用
5．閱讀下面兩則材料，回答問題。
材料一：近年來清明節祭奠親友，一些地方從燒冥鈔、紙人、紙馬，發展到燒紙電視機、紙數碼相機，甚至燒紙汽車、紙別墅……
材料二：今年清明節前，某市首個在線祭祀網站開通。清明節時，許多市民紛紛登錄該網站，上傳紀念圖片，發布紀念文章，祭奠逝去的親友，表達哀思。
(1)用一句話概括以上材料的內容。
答：________________________________________________________________________
(2)你對上述現象有何看法？請簡要闡述。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：(示例)(1)清明節祭奠親友的方式發生了變化。(或，清明節祭奠親友的方式體現了不同的觀念。)
(2)贊同網祭，摒棄陋習。通過網站祭奠已逝的親友，既便於表達哀思，又省時省力，減少環境污染，值得提倡。對於燒冥鈔、紙汽車、紙別墅等陋習，則要加以正面引導。(可側重某一方面闡述，其他觀點言之成理亦可。)
6．下面這副對聯的下聯結構已經被打亂，請調整其短語或短語內部的順序，使之與上聯對仗工整。
上聯：大江東去，浪淘盡千古英雄，問樓外青山，山外白雲，何處是唐宮漢闕？
下聯：紅雨樹邊小苑西回一庭佳麗鶯喚起看綠樹池邊此間有舜日堯天
下聯應調整為：_________________________________________________________
答案：小苑西回，鶯喚起一庭佳麗，看池邊綠樹，樹邊紅雨，此間有舜日堯天。
一、基礎知識
1．下列各句中加點詞語解釋錯誤的一項是()
A．酒闌，呂公因目固留高祖闌：將盡，將終
B．乃紿為謁曰「賀錢萬」 紿：假裝
C．開封未拔 拔：攻克
D．吾特為其以雍齒故反我為魏 特：只是
解析：選B。B項「紿」應為「欺騙，詐說」的意思。
2．下列加點的文言虛詞的用法完全相同的一組是()
A.
B.
C.
D.
解析：選C。A項中的兩個「而」字，前一個是連詞，表示並列；後一個也是連詞，表示轉折。B項中前一個「以」表示目的；後一個「以」可理解為「把」。D項中前一個「之」意為「到」，後一個「之」是結構助詞「的」。只有C項中的兩個「因」都是指「趁機」。
3．下列各句中全含通假字的一組是()
①諸吏人皆案堵如故
②可急使兵守函谷關，無內諸侯軍
③無所詘
④因以文諭項羽
⑤乃詳尊懷王為義帝
⑥夫運籌策帷帳之中
A．①②③⑤B．②④⑤⑥
C．①②④⑤ D．①③④⑥
解析：選A。①「案堵」同「安堵」；②「內」同「納」；③「詘」同「屈」；⑤「詳」同「佯」。
4．下列加點的詞與現代漢語含義相同的一項是()
A．不事家人生產作業 B．待諸侯至而定約束耳
C．秦人大失望 D．始大人常以臣無賴
解析：選C。C項，古今皆指因為希望未實現而不愉快。A項，「家人」，古指平民百姓，現指一家的人；B項，「約束」，古指規約，現指限制使不超出范圍；D項，「無賴」，古指沒有恃以謀生的手段，沒有出息，現指蠻不講理或品行不端的人。
5．下列各句句式與例句相同的一項是()
例：使酈生、陸賈往說秦將，啖以利
A．此非兒女子所知也
B．又與秦軍戰於藍田南
C．不然，籍何以生此
D．項羽王諸將之有功者，而王獨居南鄭
解析：選B。B項和例句均為狀語後置句。A項為判斷句；C項為賓語前置句；D項為定語後置句。
二、閱讀理解
(一)閱讀下面的課文選段，回答6～9題。
高祖為人，隆準而龍顏，美須髯，左股有七十二黑子。仁而愛人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生產作業。及壯，試為吏，為泗水亭長，廷中吏無所不狎侮。好酒及色。常從王媼、武負貰酒，醉卧，武負、王媼見其上常有龍，怪之。高祖每酤留飲，酒讎數倍。及見怪，歲竟，此兩家常折券棄責。
高祖常繇咸陽，縱觀，觀秦皇帝，喟然太息曰：「嗟乎，大丈夫當如此也！」
單父人呂公善沛令，避仇從之客，因家沛焉。沛中豪桀吏聞令有重客，皆往賀。蕭何為主吏，主進，令諸大夫曰：「進不滿千錢，坐之堂下。」高祖為亭長，素易諸吏，乃紿為謁曰「賀錢萬」，實不持一錢。謁入，呂公大驚，起，迎之門。呂公者，好相人，見高祖狀貌，因重敬之，引入坐。蕭何曰：「劉季固多大言，少成事。」高祖因狎侮諸客，遂坐上坐，無所詘。酒闌，呂公因目固留高祖。高祖竟酒，後。呂公曰：「臣少好相人，相人多矣，無如季相，願季自愛。臣有息女，願為季箕帚妾。」酒罷，呂媼怒呂公曰：「公始常欲奇此女，與貴人。沛令善公，求之不與，何自妄許與劉季？」呂公曰：「此非兒女子所知也。」卒與劉季。呂公女乃呂後也，生孝惠帝、魯元公主。
6．下列句中加點詞的解釋有誤的一項是()
A．不事家人生產作業事：從事
B．歲竟，此兩家常折券棄責 竟：盡了，終了
C．單父人呂公善沛令 善：交好
D．高祖常繇咸陽，縱觀，觀秦皇帝 縱觀：縱目觀看
解析：選D。「縱觀」任人自由觀看。這里是說秦始皇准許人們瞻仰他的車駕。
7．下列句子中加點詞的意思和用法，相同的一組是()
A.【蘇教版】語文《優化方案》選修史記選讀測試：專題三高祖本紀
譯文】高祖回京途中，路過沛縣時停留下來。在沛宮置備酒席，把老朋友和父老子弟都請來一起縱情暢飲。挑選沛中兒童一百二十人，教他們唱歌。酒喝得正痛快時，高祖自己彈擊著築（zhù，竹）琴，唱起自己編的歌：「大風颳起來啊雲彩飛揚，聲威遍海內啊回歸故鄉，怎能得到猛士啊守衛四方！」讓兒童們跟著學唱。於是高祖起舞，情緒激動心中感傷，灑下行行熱淚。高祖對沛縣父老兄弟說：「遠游的赤子總是思念著故鄉。我雖然建都關中，但是將來死後我的魂魄還會喜歡和思念故鄉。而且我開始是以沛公的身份起兵討伐暴逆，終於取得天下，我把沛縣作為我的湯沐邑，免除沛縣百姓的賦稅徭役，世世代代不必納稅服役。」沛縣的父老兄弟及同宗嬸子大娘親戚朋友天天快活飲酒，盡情歡宴，敘談往事，取笑作樂。過了十多天，高祖要走了，。沛縣父老堅決要高祖多留幾日。高祖說：「我的隨從人眾太多，父兄們供應不起。」於是離開沛縣。這天，沛縣城裡全空了，百姓都趕到城西來敬獻牛、酒等禮物。高祖又停下來，搭起帳篷，痛飲三天。沛縣父兄都叩頭請求說：「沛縣有幸得以免除賦稅徭役，豐邑卻沒有免除，希望陛下可憐他們。」高祖說：「豐邑是我生長的地方，我最不能忘，我只是因為當初豐邑人跟著雍齒反叛我而幫助魏王才這樣的。」沛縣父老父仍舊堅決請求，高祖才答應把豐邑的賦稅徭役也免除掉，跟沛縣一樣。
Ⅶ 誰是西漢末年回天無術的同性戀皇帝
漢哀帝劉欣，系元帝之孫，生於河平四年(前25)，出生時伯父成帝在位，父親劉康為定陶(今山東定陶)恭王，母親丁姬為恭王妃。他出生後，由祖母定陶傅太後(即元帝傅昭儀)撫養。3歲時，父親去世，即嗣立為王。他自小受到良好的教育，好文辭法律，知識比較豐富。然而，按規制皇帝之位本來是和他無緣的，但僥幸的機會卻使他得以進身，從而登上九重高位，成為一代君王。 漢成帝很賞識劉欣的才華與為人。 劉欣身為藩王，一般已不能再做皇帝。但由於成帝一直無子，他便有了機會。元延四年(前9)，成帝因無子決定議以藩王為太子，所議人選一個是其少弟中山王劉興，一個就是劉欣。正好這時中山王和劉欣都來入朝，成帝就借機對二人進行考核。劉欣入朝有太傅、國相、中尉陪同，中山王卻只有太傅侍從。成帝首先考問劉欣：為什麼把太傅、國相、中尉都帶著入朝?劉欣回答說，按規定諸侯王來朝可由國中二千石官陪同，傅、相、中尉都是二千石官，所以就讓他們陪著入朝。成帝又讓劉欣背《詩》，他不僅背得非常流暢，還能解說其中意義。而成帝考問中山王為什麼只帶太傅一人入朝，中山王卻回答不出。讓他背《尚書》。也背不出。以後賜宴，中山王又很貪吃，以至吃得太飽不得不把褲帶解開。這樣一來，成帝對貪吃的中山王劉興不滿，深感劉欣是有一定的才華。因此多次誇獎劉欣。 傅太後用重金賄賂成就了劉欣皇位。 當時，劉欣的祖母傅太後跟著劉欣來朝，傅太後私下裡用重金賄賂成帝所寵幸的趙合德、趙飛燕和成帝的舅舅驃騎將軍曲陽侯王根。趙昭儀和王根見成帝沒有兒子，也想讓自己在成帝死後還能過得好些，因此在成帝面前說劉欣的好話，勸元帝立劉欣為太子。成帝本來就很欣賞劉欣的才能，加上趙昭儀和王根的內外夾攻、里應外合，於是在劉欣18歲那年，成帝派執金吾任宏帶著他的符節去接劉欣來長安，立為皇太子。 劉欣被立為太子後，並沒有得意忘形，他反而向成帝謙讓說：我的才能還不足以任太子，陛下您聖德寬仁，肯定還會有兒子。我現在只願意在您身邊朝夕奉問，一旦您有了聖嗣，我就歸國守藩。成帶聽了以後更加高興，於是下詔立楚孝王孫劉景為定陶王，奉恭王祀，以獎勵劉欣太子。綏和二年（前7年）三月，成帝崩。四月丙午，太子劉欣即皇帝位，時年19歲，這就是漢哀帝。 漢哀帝竭盡全力試圖挽救朝廷危機。 哀帝以藩王入繼大統後，頭腦相當清醒。他深知西漢王朝正潛伏著巨大的統治危機：一方面外戚王氏把持著朝中大權，不斷收買人心，網羅死黨，覬覦著漢家天下；另一方面官僚、貴戚又不恤國事，生活奢侈腐朽，人民怨聲載道。哀帝在位七年，幾乎是竭盡全力試圖來挽救危機，力圖起死回生。 即位伊始，哀帝就針對王氏專權，極力削奪其權。在削奪王氏權力、抓緊皇權的同時，哀帝也極力試圖緩和階級矛盾。他一即位，就下詔罷樂府官，以求百姓節儉。接著，又針對土地兼並盛行、奴婢數量猛增現象，下詔議限民田宅和奴婢數量，同時，還下令罷止齊國三服官(管理製造絲織服裝的官員)。但形勢積重難返，貴戚、大官僚為了維護既得利益，對此都表示反對，哀帝只好下詔暫緩實行。改良不行，哀帝又試圖在精神上搞欺騙，演出一場再受命的鬧劇。僅僅兩個月後，哀帝就下詔宣布：這種再受命違經背古，不合時宜，予以廢除。至此，可謂回天乏術了，漢王朝統治的衰弱也正始於此。 漢哀帝生活儉朴雅好男寵。 哀帝有治國之志卻無治國之才，又是中國歷史上有名的同性戀者；哀帝生活上較為儉朴，不好聲色。他即位不久，就針對當時靡靡之音盛行之風下詔罷樂府官，並反對貴戚生活奢僭。而且，他在宮中也沒有廣立嬪妃。哀帝除了皇後，只立有一個昭儀。皇後即傅皇後，系哀帝祖母傅太後的從弟傅晏之女。哀帝為定陶王時，傅太後為重親配以成婚，哀帝立為太子後，被立為太子妃，哀帝繼位，即立為皇後。昭儀即董昭儀，系哀帝男寵董賢之妹。 董賢在成帝末年任太子舍人，哀帝繼位後他隨太子官屬升為郎官，最初哀帝對他並不注意，後來一次董賢在殿下傳報時刻，哀帝發現他長得很漂亮，於是拜為黃門郎，從此愛寵萬分。 董賢不久就被任為駙馬都尉侍中，他出則和哀帝同輦，入則侍從哀帝左右，甚至經常和哀帝一起卧坐。一次午睡，董賢與哀帝同床，哀帝醒後發現衣袖被董賢身體壓住，他想起床而董賢還沒有醒，為了不把董賢弄醒，就用刀把衣袖割斷。而董賢也對哀帝極盡其柔媚能事，每次休假，都不肯出宮，留在哀帝身邊照看醫葯。這進一步博得了哀帝的歡心，因此，他下令召董賢妻和董賢一起住在宮中。同時又封董賢之妹為昭儀，遷董賢父為少府、岳父為將作大匠、內弟為執金吾。然後為董賢在北闕下修建別墅，並預起墳在義陵之旁，賜以金縷玉衣以及武庫禁兵和尚方珍寶。後來，哀帝又下詔董賢為高安侯，不久又增封二千戶，丞相王嘉反對，即迫令自殺。到元壽元年的九月，為尊崇董賢，哀帝竟罷免大司馬丁明，而以董賢代之。 哀帝所以寵幸董賢，有難言的苦衷。當時，西漢王朝已陷入嚴重的統治危機，雖然試圖竭力挽救，結果卻都失敗，這使他對前途感到恐懼；加之身體有病，不能多近女色，所以只好從董賢這個男寵身上尋求安慰。另一方面，朝中派系林立，鑒於王氏專權，他對哪派都不放心，也只有董賢這樣沒有幫派、對他又柔媚體貼的男寵使他最為放心；同時他通過尊崇董賢，不僅可以壓抑朝中各派勢力，而且可以更加強調皇帝生殺予奪的權力。 然而，依靠一個男寵來維護自己的統治，也太過悲哀了。就是在這樣內外交困之中，哀帝於元壽二年(前1)六月病故。哀帝共在位7年，享年26歲。謚孝哀皇帝，葬義陵(今陝西咸陽西北)。（文/劉昌春）