1. 別墅中的煙沖有什麼作用
別墅中的煙囪有不同的幾個作用
裝飾作用 ，很多美式風格主題的別墅式這個形式的從外觀上的風格和效果和社區的主題相關
實用價值 ，有很多煙囪是有實際用價值的壁爐取火的方式，圍爐夜話的分為 室內上這個煙囪也是存在的 可以通過裝修 有壁爐的效果 實際的使用燃火的方式來進行氛圍和生活方式的營造
不過大多數情況是封死不用的即使保留風格也是形式上裝飾上的或者選用電的壁爐。
重要實用價值 同排風扇 煙道相連接的 同時 獨棟別墅的設備間的廢氣也是同煙囪相連
畢竟別墅並不高，煙囪是別墅的最高點 可以講 廚房油煙和 設備間 燃氣壁掛爐的廢氣排出的。專業的設計公司都很清楚 。
尚品世家裝飾設計事務所提供
2. 別墅和庄園的區別在哪裡
國土資源部對別墅的定義：是指獨門獨戶獨院，兩至三層樓形式；佔地面積又相當大，容積率又非常低。
別墅是包括地下層在內的最多三層的獨棟住宅形式，帶室內車庫。像很多亞別墅、類別墅，如：「四層獨立洋房」、「聯排排屋」、「雙拼排屋」、「疊加排屋」都是高檔住宅，也叫排屋洋房，不是別墅。
容積率是指建築總面積與建築用地面積的比。例如，在1萬平方米用地的土地上，有4000平方米的建築總面積，其容積率為0.4。
規劃對低密度住宅的大體標准概念，高層低密度住宅容積率不大於2.2；多層低密度住宅容積率不大於1.2；排屋(亞別墅、類別墅)容積率不大於0.7；別墅容積率不大於0.35。
2006年5月31日，國土資源部發布通知，「中國一律停止別墅類房地產項目供地和辦理相關用地手續，並對別墅進行全面清理。」同時明確，聯排、雙拼以及town-house等低密度住宅不屬於別墅范圍，而被劃入高檔住宅范圍。隨著土地資源的稀缺，政府對市場供應量的控制必將引發獨棟別墅在售項目的價格高漲。
自停批別墅用地的政策出台以來，土地資源的稀缺性便成為別墅的最大賣點。而兼得城市生活便利與低密度住宅形態雙重特點的別墅，更是日趨絕版之勢。土地資源的不可再生，決定了別墅產品相對其它住宅產品而言，更能保值增值。尤其是高爾夫別墅產品，在國家對「別墅和高爾夫用地雙禁」政策下，高爾夫別墅資源更顯嚴重稀缺，使其更具大幅度的升值潛力。
中國各地在2009年只剩下很少沒賣完的別墅或個人轉讓的別墅，目前已沒有新的別墅樓盤了。拿了土地還沒開發，已不能開發別墅項目，也只能開發排屋洋房類的高檔住宅。 所以，把別墅定義搞清楚就知道了。
典型的庄園中有一幢大屋或城堡，由田地、農舍、牧場和林地所包圍，在大部份的情況下庄園都能自給自足。一些剩餘的日用品可以與其他庄園作貿易以互補不足。隨著中古時代演進以及城鎮市場的發展，庄園開始變得專業化，能夠更有效地生產少數幾種商品，有些庄園會專門生產起士、豬只、葡萄酒或蔬菜來維持生計。
庄園的主要人口是非貴族和非專業的農民。庄園是真正意義上的自給自足，表現在庄園可以容納人的數量為一定，可通過庄園規模的大小來判定人口數量。
3. 聯排別墅庭院設計有哪些禁忌
首先，別墅裝修庭院設計風格的選擇要確定。很多業主會不解，園林也有風格么專？花花屬草草也有風格？
當然，我們看到美國的庭院設計就和我們中國的庭院設計完全不同，園林里也不僅僅是花草綠植，還有一些假山、景觀之類的，這些共同搭建起了園林的風格。
比方說武漢別墅裝修的園林設計作為室內風格的延續，自然要考慮到設計之間的延續性，使得風格過渡的自然。
其次，根據空間面積選擇合適大小的植物。
匹配度是相關重要的，如果您家的園林面積並不是很大，但是卻在空間中種植了一些體積較大的綠植，這樣的話在整體的視覺效果上會顯得很突兀。
而大面積的庭院栽植密密麻麻的小體積的植物，空間又會顯得亂糟糟，所以園林景觀設計師的把控是至關重要的。
最後，別墅園林景觀設計和室內空間一樣，也要根據業主的愛好和需求來決定。
很多的別墅業主自己對植物管理養護比較有興趣，那麼在設計中就應該充分的聽取業主的意見，多栽植業主較為喜愛的植物。
而有些家庭中有孩子，則可以相應的在庭院中開辟一方草坪，可供孩子在草坪上玩耍。
別墅園林景觀設計一點也不比室內設計簡單，做設計的時候也需要有園林設計師來整體掌控，業主們在打造園林的時候可以多多參考哦！
4. 別墅裝修需要哪些設備及概念
中央空調系統
在別墅裝修時可以選擇壁掛式空調或中央空調，現今幾乎所有的裝修客戶都會選擇中央空調，家用中央空調的類型為分三種：水系統、風系統和冷媒系統，您可以根據自己住宅的特點，選配不同類型的家用中央空調。
別墅的中央空調系統不僅僅承擔調節溫度的責任，還需要考慮室內空氣的換新，對於居住健康十分關鍵。尤其是地下室的空間，空氣很難直接對流換新，有必要加上新風的功能，這樣地下室不易潮濕，在裡面會更加舒適。在選擇最終的配置方案時，節能也是需要重點考慮的，功率的選擇並不是全部越大越好，根據不同的空間選擇合適的就可以。
2.智能家居系統
將科技帶進生活，您會發現生活有了更多的便利和幸福。別墅裝修智能家居系統的核心設計理念：以人為本，充分考慮人的需要。我們提倡適度的應有智能家居技術，以便捷實用作為衡量標准。在選擇智能家居系統時，要注重功能定製時和供應商的溝通，設計出真正適合您家的獨特的智能家居配置方案。
智能家居系統幾乎可以在家中的每一個角落配置，比如大門的指紋鎖、可視對講機、夜視防水攝像機、玄關和衛生間的感就燈、廚房和書房的背景音樂面板、自動窗簾、室內外的安防等，只要你想，你的家可以變得更智能。
3.中央水處理系統 中央水處理系統包括中央凈水、中央軟水、中央純水、中央熱水四個部分。 中央凈水系統先有效清除水中的氯、重金屬、細菌、病毒、藻類及固體懸浮物，後用活性炭進一步去除各有機物，讓出水清澈、潔凈、無鹵，可直接飲用，系統具備自動維護功能。
4.園林系統
在一定的地域運用工程技術的藝術手段，通過改造地形（或進一步築山、疊石、理水）種植樹木花草，營造建築和布置園路等途徑創作而成的美的自然環境和遊憩境域，就稱為園林。 別墅園林設計除了庭院的設計，您還可以選擇做屋頂花園，底樓花園，室內景觀等。園林設計也有風格之分，近兩年軟流行的是美式、現代和中式。
別墅庭院設計的好壞，需從科學性、文化性、實用性和藝術性等多方面來衡量。有人把宅院設計和園林景觀設計混為一談，其實二者不盡相同，園林是為了觀賞，而庭院是為了生活。庭院更多要融入主人的個性和生活情趣，把藝術生活化。
5.個性化品質生活系統
個性化品質生活已經日益引領我們現代生活的潮流，逐步的改變著我們的生活方向及方式，大大的提升了我們的生活品質。
個性化生活系統包括：桑拿、高溫瑜珈、酒窖、室內外泳池、室內電梯、室內保齡球、室內高爾夫等。
6.主材系統 主材的使用全部在裝修工程的表面，它是著整個設計成果最直接的表現形式。
7.軟裝系統
可以說沒有軟裝，就沒有裝修的效果。軟裝，是相對於傳統「硬裝修」的室內裝飾形式，是在居室完成裝修之後進行的利用可更換，可更新的布藝、窗簾、綠植、鐵藝、掛畫、掛毯等進行的二次裝飾。 「
軟裝」可以根據居室空間的大小形狀、主人的生活習慣、興趣愛好和各自的經濟情況，從整體上綜合策劃裝修設計方案，體現個性品位的同時避免千家一面。相對硬裝修無法回溯的特性，軟裝卻可以根據主人不同的季節、不同的心情更換不同的色系、風格的窗簾、沙發套、床罩、掛毯、掛畫、綠植等等元素。
先進的裝修中軟裝的設計不容忽視，一幅畫一個擺件無不體現居者的品位和個性，在硬裝開始時盡可能軟裝同步開始設計，最終的裝修效果，實際上就是由硬裝和軟裝共同呈現的。
8.家庭影音系統
家庭影音系統也稱家庭影院，這是由影音源（VCD、DVD等）、電視機、功率（AV）放大器和音響等組成的家庭視聽系統。家庭影音系統的組成十分靈活，可按自己不同的要求來配置，有的偏重於卡拉OK功能，有的偏重於高保真的音樂欣賞，有的偏重於大屏幕前的「影院」環境音效。
5. 什麼叫別墅
別墅是住宅的一種，別墅通常是一棟獨立建築或多棟建築組成。別墅一般位於城版市的郊區或是鄉野，周圍有權附屬的花園或園林，佔地面積較大，其設計注重休閑生活。 別墅常常以豪華作賣弄，所有也稱為「豪宅」。
由於別墅不是主要的住宅，因此不同於中國古代城市中多見的連排式住宅，別墅的土地一般比較寬廣，房屋結構獨立於毗鄰的其他房屋，附屬的土地可能包括庭院、園林、田地、池塘溪流等，布置的風格也注重休閑。
(5)氣清園別墅擴展閱讀：
追溯其別墅起源，並沒有一個明確的時間起始點，我國古代也很早就出現了別墅，大的有帝王的行宮，將相的府邸，小的有富商巨賈地主鄉紳的山莊、庄園。
別墅在國外的出現已經有很長的歷史，西方意義上的別墅主要是師承國外工業革命後的開發理念。
在近現代歐洲，豪華別墅大宅，有些極宏偉的建築於私人島嶼或山峰頂上，如古堡，由別墅入口到大宅的正門，可能要乘車，行車需時10數分鍾，途經私人果園、糧倉、農舍、森林等。
6. 關於「別墅」的詩句有哪些
關於「別墅」的詩句有
1.《水龍吟·外湖北嶺雲多》
年代:宋作者:吳文英
外湖北嶺雲多，小園暗碧鶯啼處。朝回勝賞，墨池香潤，吟船系雨。霓節千妃，錦帆一箭，攜將春去。算歸期未卜，青煙散後，春城詠、飛花句。
黃鶴樓頭月午。奏玉龍、江梅解舞。薰風紫禁，嚴更清夢，思懷幾許。秋水生時，賦情還在，南屏別墅。看章台走馬，長堤種取，柔絲千樹。
2.《浣溪沙》
年代:宋作者:舒亶
黑白紛紛小戰爭。幾人心手斗縱橫。誰知勝處本無情。謝傅老來思別墅，杜郎閑去憶鏖兵。何妨談笑下遼城。
3《蝶戀花·野樹梅花香似撲》
年代:宋作者:吳潛
野樹梅花香似撲。小徑穿幽，樂意天然足。回首人間名利局。大都一覺黃粱熟。別墅誰家屏簇簇。綺戶疏窗，尚有藏春屋。鏡斷釵分何處續。傷心芳草庭前綠。
4.《沁園春·漫浪江頭》
年代:宋作者:李曾伯
漫浪江頭，三聽秋砧，一登故台。望煙蕪莽蒼，令人目斷，風檣掀舞，何日眉開。把酒新亭，圍棋別墅，老氣當時何壯哉。江東事，百年無恙，全是時才。紛然競付輕埃。還水繞賞心東向淮。嘆阿奴儕悲，因人碌碌，乃翁材略，餘地恢恢。鳳闕天高，鷺洲潮落，約取白鷗歸去來。闌干外，英雄陳跡，一醁瓊杯。
5.《摸魚子·買陂塘旋栽楊柳》
年代:元作者:馬熙
買陂塘旋栽楊柳，飛橋檢校公務。當年題柱非無意，借用池墨玄雨。沱共渚。早有路潛通，海上三神嶼。歸來笑語。便玉＊橫空，金猊跨海，安有野亭趣。裴中令，別墅相師惟許。倡酬聲應鍾呂。若教子午成丁卯，容得老漁尋句。忙喚醑。好凈洗窮愁，卻與論詩譜。西風道古。我欲系匏瓜，匏瓜何在，緱氏已無圃。
7. 別墅庭院布局和風水禁忌有哪些
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標准去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就只能按這種構思、理念評判。用古「羅（騾）馬」的理念套評，只能是牛頭不對馬嘴。
如何選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最重要的標志就是「喜好」。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到哪個地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當事人需要的好風水。上班族以選交通方便為主，照顧小孩上學，以選學校近為主，老年人居住，以選靠近公園為主，購物方便，以選靠近商場為主。
客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風水有關嗎？怎麼辦？-----好看，美觀必吉利；只有相反才不吉利。任何數字在現實都可以找到有關於吉利和有關於不吉利兩方面版本的描述。為什麼只從一個方向思考，是人的精神世界和發展趨向意思有偏差，為什麼是那樣想，而不是這樣想，不同思維方式未來的結果必然是兩種。
什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
養孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進？——養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：「實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布的道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。
什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房屋嗎？沒有自來水，那裡有水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬於影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身心健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心中軸對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論基礎，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎也完全不同，怎麼能固守舊教條呢？如：服裝店收銀台吧台下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在風水上不知有沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。
陽台前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽台前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標准去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主卧的門開在背景牆上在風水上有什麼說法？——回答是：主卧的門開在背景牆上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為准。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標准，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南牆角，這是什麼風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間卧室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標准。家中磨砂玻璃是家中房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：卧室內放個浴桶風水有什麼不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。卧室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在卧室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋准備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。
最後關於什麼叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為「退步台階學」。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀「無可奈何」的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從「無形的風水術語」定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理「下台階」的理由，排解當事人心頭的痛傷。風水的這種替人「找台階」方式，從客觀上評估，也可以起到一定層度的對某種心理釋懷的作用，但從風水學發展的角度論，具有極大的負面消極作用，嚴重妨礙、干擾個人主觀努力和奮斗，導致風水學的後果總是失敗。
為了將主觀責任歸罪於客觀，風水術又可以稱為「潑皮無奈術」。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為「財星犯刑沖而帶天羅」；明明是因財而生災，風水術可定義為「財殺並見而遇鬼」。總之，當事人「無過」，而是風水「出錯」。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然後，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：「這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤」。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：「快回家拿鋤頭來，一定要挖掉」。於是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。
我家祖墳坐北朝南， 西北方十米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對於一定能出「天子帝皇」的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為「帝皇術」；風水學稱為《帝皇學》。
要想真正懂得什麼是「風水」這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什麼叫風？什麼叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什麼是生命成活的真正動力——那隻有水；現在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。
風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於習俗，起因於對某一事項的看法，起因於對某些動植物的忌諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由「困」字「囚」字解釋出來的圍牆院內不能有「樹」有「人」就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的「人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地」等等。「西方是人的死亡歸屬地」，又源於對日出日落的現象的演譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬，人的一生也像太陽一樣光輝，歸屬於西方極樂世界。其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源於酷暑難熬，西曬房就有許多「煞」的編排；源於天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地「從客觀外部」找原因和答案，而「不從主觀內在傷痛的心上撒鹽」，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯「煞」犯「邪」的實物例證。無論過去還是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特徵肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬於自身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣櫃？——這種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，是有現實實例為證；但不代表在外定做衣櫃都不可以，定做後不立即搬入家中是可以的。有這類禁例，要區別對待，理智處理，用現代科學知識和日常生活常識去思考和解釋更合理。
8. 圓明園花園別墅的介紹
圓明園花園別墅位來於京西北中關源村科技園區中關村北大街西側，綠化率高達35%，是距中關村最近的低密度純歐式風格外銷高尚社區。西山、福海、小清河、玉泉山等37萬平方米諸多自然景觀都在視野可及的范圍之內。深具王者之氣的圓明園與頤和園兩大皇家園林環於周邊，深厚的歷史文化底蘊，更孕育了一種文化品質。圓明園花園二期公寓以准現房的形勢正在熱銷，為古典歐式建築風格的4層公寓樓，3.2米層高，7.2米高挑空客廳的頂層躍層，利用現代最流行的地板輻射採暖方式，帶電梯和地下車庫。附送屋頂花園，以公寓的價格享受別墅的環境。面積從87平方米至267.89平方米，一室一廳至五室三廳三衛，使用率高達86%。圓明園花園與北五環路僅一河之隔，園區出口緊鄰五環路的立交橋，小區西鄰圓明園西路，此路為連接三環、四環和五環的快速路。從小區向東600米，即為新拓建的中關村北大街直通清華西門，到清華車程最多十分鍾。小區佔地75萬平方米，其中37.5萬平方米為小區專用綠化休閑公園。綠化率80%，人均綠地146平米，規劃公寓和別墅不足1300戶，居住區的園林景觀以「盛時圓明園」為境界，將圓明園十大景觀引人小區。