Ⅰ 竹泉村的導游詞用英語
各位團友，歡迎來竹泉村參觀游覽!我是大家的導游劉X。今天我將帶領大家一起參觀游覽!
陶淵明筆下的桃花源，千百年來讓在塵世中忙碌的人們身心嚮往，但那畢竟是理想的幻境。今天，大家將要進入的竹泉村，就是陶淵明描述的桃花源在江北的再現。這里竹林隱茅舍，清泉石上涌。家家搖青竿，戶戶臨細流。朋友們，在這里，你一定會忘記你的身份，忘記你的年齡，忘記你的昨天，心身逍遙地融入大自然之中。
請大家隨我漸入佳境。整個竹泉村分為六個景區，六個景區的名字分別是：鳳凰迎賓，梅竹幽境，田園鬧市，東籬茅舍，泉上蘭亭，三分樂土。現在我們在的地方叫鳳凰迎賓區。
大家跨過溪流時走過的石拱橋名叫「鳳儀橋」。因為傳說鳳凰曾經在前邊的梧桐樹上落過, 也因為皇姑曾經從此進村，所以有了這個文雅的名字。中國史籍《尚書》就有「簫韶九成,鳳凰來儀」的記載。你們就是遠道飛來帶來吉祥的鳳凰，在這里我也祝大家龍鳳呈祥，天長地久，花好月圓。
右側的山嶺上叫鳳嶺，上邊的樓閣名叫「鳳凰閣」。登臨鳳凰閣，遠眺群山，會見到層巒疊嶂的沂蒙山風光;俯首村落，會見到若隱若現的竹林茅舍。靜下心來，還會聽到近處的潺潺流水聲，遠處的牛羊歡叫聲。三級瀑布自鳳凰閣飛流跌落,寓意鳳凰三點頭笑迎賓客。山上漂流在栗林中盤旋，宛如游龍奔海。鳳凰閣上有一副對聯寫道：「登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。」這是晉代大隱士陶淵明《歸去來兮辭》中的兩句話。登閣盡收眼底的美景、登閣游目騁懷的愉悅、擺脫紅塵羈絆的灑脫自在，只可意會不可言傳，還是大家親自去體驗吧。
荷塘北端的亭子是「荷風亭」。荷花是花中仙子。春日，「小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。」夏日，「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。」秋日，「風送秋荷滿鼻香，竹聲敲玉近虛廊。」冬日，雖然「秋去香消孤蕊瘁，冬來葉敗半枝紅」，但「那曲折交錯的荷梗,如曲鐵盤絲勾畫的簡筆山水,在謳歌生命頑強的同時,把讀者帶入了清凈瑩明的琉璃世界。」如果不懷有一顆坦盪之心，是很難領略到荷的神韻的。
前面是「竹泉村」牌坊。作為中華文化的一個象徵，牌坊的歷史源遠流長。據有關專家介紹，就結構而言，牌坊的原始雛形名為「衡門」，是一種由兩根柱子架一根橫梁構成的最簡單最原始的門。走過牌坊，就標志著進入竹泉村了。千百年來，人們憧憬著人人自耕自食，真誠相處，無競逐，無欺詐，無戰爭，甚至無君無臣的大同社會。因此有了《桃花源記》、《枕中記》、《鏡花緣》等理想化的樂園。「世外桃源 」是一個人間生活理想境界的代名詞。千百年來，理想主義者無不苦苦追尋、刻意營造自己想像中的「世外桃源」。現實是不可能逃避的。「大靜是鬧中取靜，真閑為忙裡偷閑」。竹泉村，充滿著一片獨特情味的天地，它樸素、自然、真淳，是現實中的「桃花源」。居高氏族人傳說，乾隆年間，揚州八怪之一的鄭板橋曾兩次來到竹泉村。第一次是乾隆十三年(1748年)，乾隆出巡山東，鄭板橋為書畫史，參與籌備，布置天子登泰山諸事，去泰山時路過竹泉村。第二次是乾隆十八年(1753)，鄭板橋棄官回揚州時又路過竹泉村，並題寫了「竹泉村」三字。
前面的水潭就是匯集三環六溪九塘之水的「朱雀潭」。竹泉村背倚玉皇山，左靠鳳凰嶺，右臨香山水，中有石龍，前有明堂，雙水合璧，九塘歸潭。龍山兩側各有三條水溪流過，流水穿過池塘，如串串珍珠裝點著古老的村落。鳳凰在中國來說，是一種代表幸福的靈物。神話中說的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又以顏色來分的：紅是鳳、青是鸞鳥、白是天鵝、黃的是朱雀、紫的是玄鳥。朱雀是鳳凰的一種。朱雀與青龍、白虎、玄武一樣是四靈之一，代表南方。在這里，龍山六水終合璧，九塘歸流朱雀潭。
廣場中心的圖案是五福捧壽圖。「福」是很抽象的，在中國的傳統文化中，人們用蝙蝠這種具象化的動物來表示福。福祿壽三星就是用一隻蝙蝠，一隻梅花鹿和一個老壽星的組合圖像來表示的。 「五福捧壽」是用五隻蝙蝠拱衛著一個篆書的壽字組成的圖案。「五福捧壽」和「五福臨門」是美好的祝願。「五福」所指的是哪五種福呢?這個問題留給大家思考或討論吧。
廣場的東側是大戲台。「借絲竹傳山水清音，里社歌謠新樂府;饗靈祗以話桑麻故事，歲時俎豆古村鳳。」台上演出的形式雖是民間小戲，但這些俚語村言傳出了山水的清音。演出的內容雖然是民間小事，但這些俗事瑣事表達了草民的喜怒哀樂。樂音聲腔可能不那麼高雅，但它「既平且和」，清平的樂音，傳出了人們祈求人與人和諧、人與自然和諧、人與神靈和諧的心聲。大戲台後面就是「梨園茶社」，鄰近的鄉土藝術家們經常聚在這里，切磋技藝、自娛自樂、頤養天年。有興趣的朋友，可以參入其中，體味一下悠然自得的愉悅。
戲台對過「游心亭」的楹聯寫到：「入耳盡天籟，恍聞寒泉與竹語;凝眸皆太古，朦見醉樵荷薪歸。」大家在這里聽到的一定是自然和諧的天籟之音，看到的一定是自然和諧的塵外之景，你的心靈定會逐漸得到凈化。
廣場正面是一組神廟建築，概括的說是一帝二神三仙。
一帝就是關帝。中間是關帝廟。關羽生前是三國蜀漢劉備結義的三兄弟之一，三國鼎立前，曾被曹操表封為「漢壽亭侯」，蜀漢鼎立後，被劉備任命為荊州太守，劉備當後，封他為前將軍，死後謚號為「壯繆侯」。關羽具備「忠義仁勇信」等傳統美德，因此歷朝歷代都十分推崇他。北宋時，先為封「忠惠公」，後來加封到「義勇武安王 」。南宋時，起初封為「壯繆義勇武安王」，後來加封「壯繆義勇武安英濟王」。到了明朝，關羽被崇封為「協天大帝」、「護國真君」、「三界伏魔大帝」、被佛教封為「伽藍菩薩」、「蓋天古佛」,成為儒家敬奉的聖人、道教敬奉的神仙、佛教敬奉的菩薩。民間相信關帝有司命祿、佑科舉、治病除災、驅邪避惡、巡察冥司以及招財進寶、庇護商賈等法力。所以「縣縣有文廟，村村有武廟」。明代，竹泉村就有關帝廟。現在關帝廟門上的「關聖帝君」匾，就是明朝天啟元年沂州衛人征西前將軍楊肇基題寫的。在老百姓心中,孔子是高不可攀的聖人,關帝是無所不能的保護神，他的地位在各種神靈之上。關帝廟大門楹聯中「三教盡皈依」說的就是他得到了儒道佛三教共同的崇奉。他「如水在地中」無處不在。他上能「護國」下能「佑民」，「賜祿贈福」，無所不能。所以「九州隆享祀」，天下無處不供奉。關公既是無所不在無所不能的保護神，又是集忠、義、仁、勇、信等傳統美德於一身的聖人，大家應該去拜一拜。
三仙就是泰山三元君，俗稱泰山奶奶或泰山老母。關帝廟左邊是泰山老母廟。五嶽中，泰山為尊。五嶽神中，泰山神「司土地，管人事」，地位為五嶽神祗之首。「泰山老母」是泰山諸神中僅次於泰山神的神靈。如果說泰山神是管人間大事的話，「泰山奶奶」則是專司民間俗事的神靈。因此，泰山老母更為中國婦女所敬奉。在道教中，泰安老母正式名號是「天仙玉女碧霞元君」，俗稱「泰山老奶奶」。「泰山老母」姊妹三個，坐在正位的是碧霞元君，她能保佑平安。碧霞元君左側的是佩霞元君，俗稱「眼光奶奶」，她能指點迷津;右側的是紫霞元君，俗稱「送子娘娘」，她能賜予兒孫。泰山老母的信仰者范圍很廣，信奉者極多，對她的信仰遍及大半個中國，沂蒙地區民間為她建造的行宮也很多。
二神就是文武財神。關帝廟右邊是財神廟。中國傳統信仰認為，財神是掌管天下財富的神祗;倘若得到他的保佑眷顧，便能財源廣進。封建時代，人們追求美滿富裕的生活，與個人佔有財富的多寡直接相關。於是，財神爺便成為世人最為崇拜的偶像之一,供奉財神爺的財神廟也遍布城鄉各地。中國幅員遼闊，不同地域信仰的財神略有不同。財神有文財神比乾和范蠡，武財神有關公和趙公明，關公又稱為義財神。還有五路財神之說，即中路財神趙公明外, 東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利市仙官姚少司。在北方，財神廟里多敬奉文財神比乾和武財神趙公明。比干是商朝末期著名的忠臣，因為被紂王挖了心，因此世人覺得他「無心」一定就不會偏心，尊他為財神，他一定會公平的給每個人一個公平的發財機會。武財神趙公明本名趙朗，字公明，在姜子牙封神時，並沒有封趙公明為財神，只封他為「如意正一龍虎玄壇真君」，簡稱「壇真真君」，封他統帥招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶，招財使者陳久公、利市仙官姚少司四位神仙，專司迎祥納福、商賈買賣。後來，民間認為趙公明他既然掌管四名與財富有關的小神，他自然的是一個大財神，因此也就順理成章的成了財神。他是武將出身，曾在仙山學藝，下山幫助商紂王時，騎著一頭老虎，與文財神相對應就成了武財神。
神廟院前有四棵大樹，從東到西分別是「紅棗樹」、「栗子樹」、「栗子樹」、「甜杏樹」，合起來就是「早立子、立子興」。這種吉祥的說法，也算是人們良好的期盼和祝願吧。
下面大家將要進入梅竹幽境。竹泉古村，因竹而有韻味，因泉而有靈氣。據高氏族譜記載，遷居竹泉村的高氏名叫高 * *，他年老以後又回到了沂河邊的出生地，他的兒子高名寔在這里紮下了根，成為這個村高姓的始祖。高名寔的堂兄高名衡，由進士入仕，初做如皐知縣，又轉興化知縣，由此晉升御史，巡按河南。崇禎年間，李自成圍攻開封府，恰逢巡撫李鳳仙時在河北，高名衡便以巡按身份率領開封府軍民抗擊李自成，因此晉升為兵部右侍郎，相當於現在的國防部副部長。高名衡在南方做官，回鄉省親時，曾在泉上庄建茅舍、植紅梅暫避紅塵，也曾在竹林內仿效王羲之曲水流觴宴飲好友。晉升為兵部右侍郎後，他看到大明王朝官場腐敗，氣息奄奄，便告病還鄉，來到了泉上庄的茅舍別墅，侍竹弄梅，以求頤養天年。崇禎十五年冬，清兵攻打沂水縣城，高名衡與沂水城軍民一同抗擊清兵。城破，與妻張氏自殺殉國。因為高名衡抗擊清兵，高家不少與大明王朝有關的人物，紛紛隱名遁入他鄉。其中將軍高斗就隱居到郯城，與家鄉斷絕了聯系。時至現在，高家續譜他的後人才又找回原籍，續上了宗親。清朝乾隆四十一年，大清王朝著錄並分三等五檔旌表明朝殉節臣民，其中以「忠節」諡號旌表者共一百二十二人，高名衡在其內。
這組仿明清建築物「梅緣」就是在高名衡茅舍舊址上新建的一組休閑居住庭院廳堂。這組建築內，建築物有亭、有閣、有軒、有榭、有廳、有堂、有廣亮門、垂花門、有月門還有影壁。梅花有春梅、有臘梅。居住有卧室、有客廳、有書房、有餐室。萬綠叢中，幾株紅梅，幽境更幽。茅舍群中，幾間瓦舍，雅俗和諧。在這里，可以商務洽談，可以逍遙居住，可以友人相會。正如梅緣中楹聯所說：「今世有緣梅做伴，他生無悔竹為鄰。」「竹旁有興調琴軫，溪上忘機棄釣竿。」你若住下來，即與梅花有緣分，肯定樂不思歸。個中意境，還是親自去體會吧。
Ⅱ 小學生四年級竹泉村導游詞作文
各位團友，歡迎來竹泉村參觀游覽!我是大家的導游劉X。今天我將帶領大家一起參觀游覽!
陶淵明筆下的桃花源，千百年來讓在塵世中忙碌的人們身心嚮往，但那畢竟是理想的幻境。今天，大家將要進入的竹泉村，就是陶淵明描述的桃花源在江北的再現。這里竹林隱茅舍，清泉石上涌。家家搖青竿，戶戶臨細流。朋友們，在這里，你一定會忘記你的身份，忘記你的年齡，忘記你的昨天，心身逍遙地融入大自然之中。
請大家隨我漸入佳境。整個竹泉村分為六個景區，六個景區的名字分別是：鳳凰迎賓，梅竹幽境，田園鬧市，東籬茅舍，泉上蘭亭，三分樂土。現在我們在的地方叫鳳凰迎賓區。
大家跨過溪流時走過的石拱橋名叫「鳳儀橋」。因為傳說鳳凰曾經在前邊的梧桐樹上落過, 也因為皇姑曾經從此進村，所以有了這個文雅的名字。中國史籍《尚書》就有「簫韶九成,鳳凰來儀」的記載。你們就是遠道飛來帶來吉祥的鳳凰，在這里我也祝大家龍鳳呈祥，天長地久，花好月圓。
右側的山嶺上叫鳳嶺，上邊的樓閣名叫「鳳凰閣」。登臨鳳凰閣，遠眺群山，會見到層巒疊嶂的沂蒙山風光;俯首村落，會見到若隱若現的竹林茅舍。靜下心來，還會聽到近處的潺潺流水聲，遠處的牛羊歡叫聲。三級瀑布自鳳凰閣飛流跌落,寓意鳳凰三點頭笑迎賓客。山上漂流在栗林中盤旋，宛如游龍奔海。鳳凰閣上有一副對聯寫道：「登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。」這是晉代大隱士陶淵明《歸去來兮辭》中的兩句話。登閣盡收眼底的美景、登閣游目騁懷的愉悅、擺脫紅塵羈絆的灑脫自在，只可意會不可言傳，還是大家親自去體驗吧。
荷塘北端的亭子是「荷風亭」。荷花是花中仙子。春日，「小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。」夏日，「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。」秋日，「風送秋荷滿鼻香，竹聲敲玉近虛廊。」冬日，雖然「秋去香消孤蕊瘁，冬來葉敗半枝紅」，但「那曲折交錯的荷梗,如曲鐵盤絲勾畫的簡筆山水,在謳歌生命頑強的同時,把讀者帶入了清凈瑩明的琉璃世界。」如果不懷有一顆坦盪之心，是很難領略到荷的神韻的。
前面是「竹泉村」牌坊。作為中華文化的一個象徵，牌坊的歷史源遠流長。據有關專家介紹，就結構而言，牌坊的原始雛形名為「衡門」，是一種由兩根柱子架一根橫梁構成的最簡單最原始的門。走過牌坊，就標志著進入竹泉村了。千百年來，人們憧憬著人人自耕自食，真誠相處，無競逐，無欺詐，無戰爭，甚至無君無臣的大同社會。因此有了《桃花源記》、《枕中記》、《鏡花緣》等理想化的樂園。「世外桃源 」是一個人間生活理想境界的代名詞。千百年來，理想主義者無不苦苦追尋、刻意營造自己想像中的「世外桃源」。現實是不可能逃避的。「大靜是鬧中取靜，真閑為忙裡偷閑」。竹泉村，充滿著一片獨特情味的天地，它樸素、自然、真淳，是現實中的「桃花源」。居高氏族人傳說，乾隆年間，揚州八怪之一的鄭板橋曾兩次來到竹泉村。第一次是乾隆十三年(1748年)，乾隆皇帝出巡山東，鄭板橋為書畫史，參與籌備，布置天子登泰山諸事，去泰山時路過竹泉村。第二次是乾隆十八年(1753)，鄭板橋棄官回揚州時又路過竹泉村，並題寫了「竹泉村」三字。
前面的水潭就是匯集三環六溪九塘之水的「朱雀潭」。竹泉村背倚玉皇山，左靠鳳凰嶺，右臨香山水，中有石龍，前有明堂，雙水合璧，九塘歸潭。龍山兩側各有三條水溪流過，流水穿過池塘，如串串珍珠裝點著古老的村落。鳳凰在中國來說，是一種代表幸福的靈物。神話中說的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又以顏色來分的：紅是鳳、青是鸞鳥、白是天鵝、黃的是朱雀、紫的是玄鳥。朱雀是鳳凰的一種。朱雀與青龍、白虎、玄武一樣是四靈之一，代表南方。在這里，龍山六水終合璧，九塘歸流朱雀潭。
廣場中心的圖案是五福捧壽圖。「福」是很抽象的，在中國的傳統文化中，人們用蝙蝠這種具象化的動物來表示福。福祿壽三星就是用一隻蝙蝠，一隻梅花鹿和一個老壽星的組合圖像來表示的。 「五福捧壽」是用五隻蝙蝠拱衛著一個篆書的壽字組成的圖案。「五福捧壽」和「五福臨門」是美好的祝願。「五福」所指的是哪五種福呢?這個問題留給大家思考或討論吧。
廣場的東側是大戲台。「借絲竹傳山水清音，里社歌謠新樂府;饗靈祗以話桑麻故事，歲時俎豆古村鳳。」台上演出的形式雖是民間小戲，但這些俚語村言傳出了山水的清音。演出的內容雖然是民間小事，但這些俗事瑣事表達了草民的喜怒哀樂。樂音聲腔可能不那麼高雅，但它「既平且和」，清平的樂音，傳出了人們祈求人與人和諧、人與自然和諧、人與神靈和諧的心聲。大戲台後面就是「梨園茶社」，鄰近的鄉土藝術家們經常聚在這里，切磋技藝、自娛自樂、頤養天年。有興趣的朋友，可以參入其中，體味一下悠然自得的愉悅。
戲台對過「游心亭」的楹聯寫到：「入耳盡天籟，恍聞寒泉與竹語;凝眸皆太古，朦見醉樵荷薪歸。」大家在這里聽到的一定是自然和諧的天籟之音，看到的一定是自然和諧的塵外之景，你的心靈定會逐漸得到凈化。
廣場正面是一組神廟建築，概括的說是一帝二神三仙。
一帝就是關帝。中間是關帝廟。關羽生前是三國蜀漢皇帝劉備結義的三兄弟之一，三國鼎立前，曾被曹操表封為「漢壽亭侯」，蜀漢鼎立後，被劉備任命為荊州太守，劉備當皇帝後，封他為前將軍，死後謚號為「壯繆侯」。關羽具備「忠義仁勇信」等傳統美德，因此歷朝歷代都十分推崇他。北宋時，先為封「忠惠公」，後來加封到「義勇武安王 」。南宋時，起初封為「壯繆義勇武安王」，後來加封「壯繆義勇武安英濟王」。到了明朝，關羽被皇帝崇封為「協天大帝」、「護國真君」、「三界伏魔大帝」、被佛教封為「伽藍菩薩」、「蓋天古佛」,成為儒家敬奉的聖人、道教敬奉的神仙、佛教敬奉的菩薩。民間相信關帝有司命祿、佑科舉、治病除災、驅邪避惡、巡察冥司以及招財進寶、庇護商賈等法力。所以「縣縣有文廟，村村有武廟」。明代，竹泉村就有關帝廟。現在關帝廟門上的「關聖帝君」匾，就是明朝天啟元年沂州衛人征西前將軍楊肇基題寫的。在老百姓心中,孔子是高不可攀的聖人,關帝是無所不能的保護神，他的地位在各種神靈之上。關帝廟大門楹聯中「三教盡皈依」說的就是他得到了儒道佛三教共同的崇奉。他「如水在地中」無處不在。他上能「護國」下能「佑民」，「賜祿贈福」，無所不能。所以「九州隆享祀」，天下無處不供奉。關公既是無所不在無所不能的保護神，又是集忠、義、仁、勇、信等傳統美德於一身的聖人，大家應該去拜一拜。
三仙就是泰山三元君，俗稱泰山奶奶或泰山老母。關帝廟左邊是泰山老母廟。五嶽中，泰山為尊。五嶽神中，泰山神「司土地，管人事」，地位為五嶽神祗之首。「泰山老母」是泰山諸神中僅次於泰山神的神靈。如果說泰山神是管人間大事的話，「泰山奶奶」則是專司民間俗事的神靈。因此，泰山老母更為中國婦女所敬奉。在道教中，泰安老母正式名號是「天仙玉女碧霞元君」，俗稱「泰山老奶奶」。「泰山老母」姊妹三個，坐在正位的是碧霞元君，她能保佑平安。碧霞元君左側的是佩霞元君，俗稱「眼光奶奶」，她能指點迷津;右側的是紫霞元君，俗稱「送子娘娘」，她能賜予兒孫。泰山老母的信仰者范圍很廣，信奉者極多，對她的信仰遍及大半個中國，沂蒙地區民間為她建造的行宮也很多。
二神就是文武財神。關帝廟右邊是財神廟。中國傳統信仰認為，財神是掌管天下財富的神祗;倘若得到他的保佑眷顧，便能財源廣進。封建時代，人們追求美滿富裕的生活，與個人佔有財富的多寡直接相關。於是，財神爺便成為世人最為崇拜的偶像之一,供奉財神爺的財神廟也遍布城鄉各地。中國幅員遼闊，不同地域信仰的財神略有不同。財神有文財神比乾和范蠡，武財神有關公和趙公明，關公又稱為義財神。還有五路財神之說，即中路財神趙公明外, 東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利市仙官姚少司。在北方，財神廟里多敬奉文財神比乾和武財神趙公明。比干是商朝末期著名的忠臣，因為被紂王挖了心，因此世人覺得他「無心」一定就不會偏心，尊他為財神，他一定會公平的給每個人一個公平的發財機會。武財神趙公明本名趙朗，字公明，在姜子牙封神時，並沒有封趙公明為財神，只封他為「如意正一龍虎玄壇真君」，簡稱「壇真真君」，封他統帥招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶，招財使者陳久公、利市仙官姚少司四位神仙，專司迎祥納福、商賈買賣。後來，民間認為趙公明他既然掌管四名與財富有關的小神，他自然的是一個大財神，因此也就順理成章的成了財神。他是武將出身，曾在仙山學藝，下山幫助商紂王時，騎著一頭老虎，與文財神相對應就成了武財神。
神廟院前有四棵大樹，從東到西分別是「紅棗樹」、「栗子樹」、「栗子樹」、「甜杏樹」，合起來就是「早立子、立子興」。這種吉祥的說法，也算是人們良好的期盼和祝願吧。
下面大家將要進入梅竹幽境。竹泉古村，因竹而有韻味，因泉而有靈氣。據高氏族譜記載，遷居竹泉村的高氏名叫高 * *，他年老以後又回到了沂河邊的出生地，他的兒子高名寔在這里紮下了根，成為這個村高姓的始祖。高名寔的堂兄高名衡，由進士入仕，初做如皐知縣，又轉興化知縣，由此晉升御史，巡按河南。崇禎年間，李自成圍攻開封府，恰逢巡撫李鳳仙時在河北，高名衡便以巡按身份率領開封府軍民抗擊李自成，因此晉升為兵部右侍郎，相當於現在的國防部副部長。高名衡在南方做官，回鄉省親時，曾在泉上庄建茅舍、植紅梅暫避紅塵，也曾在竹林內仿效王羲之曲水流觴宴飲好友。晉升為兵部右侍郎後，他看到大明王朝官場腐敗，氣息奄奄，便告病還鄉，來到了泉上庄的茅舍別墅，侍竹弄梅，以求頤養天年。崇禎十五年冬，清兵攻打沂水縣城，高名衡與沂水城軍民一同抗擊清兵。城破，與妻張氏自殺殉國。因為高名衡抗擊清兵，高家不少與大明王朝有關的人物，紛紛隱名遁入他鄉。其中將軍高斗就隱居到郯城，與家鄉斷絕了聯系。時至現在，高家續譜他的後人才又找回原籍，續上了宗親。清朝乾隆四十一年，大清王朝著錄並分三等五檔旌表明朝殉節臣民，其中以「忠節」諡號旌表者共一百二十二人，高名衡在其內。
這組仿明清建築物「梅緣」就是在高名衡茅舍舊址上新建的一組休閑居住庭院廳堂。這組建築內，建築物有亭、有閣、有軒、有榭、有廳、有堂、有廣亮門、垂花門、有月門還有影壁。梅花有春梅、有臘梅。居住有卧室、有客廳、有書房、有餐室。萬綠叢中，幾株紅梅，幽境更幽。茅舍群中，幾間瓦舍，雅俗和諧。在這里，可以商務洽談，可以逍遙居住，可以友人相會。正如梅緣中楹聯所說：「今世有緣梅做伴，他生無悔竹為鄰。」「竹旁有興調琴軫，溪上忘機棄釣竿。」你若住下來，即與梅花有緣分，肯定樂不思歸。個中意境，還是親自去體會吧。
Ⅲ 廣州市9路公共汽車線路
廣州9路[H]公交地圖
花都線路 (花都汽車站總站 首班車07:00 末班車21:30 花都人民公園東總站 首班車07:00 末班車21:30) [空調車兩元] 花都公交
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廣州9路[P]公交地圖
番禺線路 金業別墅花園－大夫山森林公園 全程兩元 番禺公交
去程：金業別墅花園總站 - 綠庭雅苑 - 番禺華景新城 - 南區市場 - 大橋北 - 新廣場 - 青少宮 - 光明中路 - 規劃局 - 禺山大道西 - 沙頭新村 - 大富村 - 聯邦工業村 - 汀根村 - 橫江村 - 大夫山森林公園總站 (16站)回程：大夫山森林公園總站 - 橫江村 - 汀根村 - 聯邦工業村 - 大富村 - 沙頭新村 - 禺山大道西 - 規劃局 - 光明中路 - 青少宮 - 新廣場 - 大橋北 - 南區市場 - 番禺華景新城 - 綠庭雅苑 - 金業別墅花園總站 (16站)更新日期為 2008-01-04
廣州高峰快線9公交地圖
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更新日期為 2009-09-05
廣州公交地鐵接駁專線9公交地圖
地鐵接駁專線 (地鐵漢溪長隆站總站 首班車06:40 末班車23:25 番禺南村總站 首班車05:45 末班車23:00) [空調車二元,月票通用] 番廣客運
去程：地鐵漢溪長隆站總站 - 錦綉香江北門 - 錦綉香江 - 華南碧桂園 - 羅庄村 - 華南碧桂園東門 - 江南村 - 江南工業區 - 南村文化廣場 - 番禺南村總站 (10站)回程：番禺南村總站 - 南村文化廣場 - 江南工業區 - 江南村 - 華南碧桂園東門 - 羅庄村 - 興業路口 - 華南碧桂園 - 錦綉香江 - 萬博中心 - 南大路口 - 長隆旅遊度假區 - 錦綉香江北門 - 地鐵漢溪長隆站總站 (14站)[注:每20分鍾一班(逢20分、40分、60分發車)]
更新日期為 2009-10-05
廣州廣佛城巴9線(原2227專線)公交地圖
廣佛線路 (芳村客運站總站 首班車07:10 末班車20:20 南海小塘車站總站 首班車06:10 末班車19:20) [票價九元,分段收費] 廣州二運
去程：南海小塘車站總站 - 獅山工業園 - 白沙橋 - 上柏 - 羅村 - 樂安橋 - 疊窖路口 - 桂江路口 - 桂瀾路口 - 五丫口 - 芳村客運站總站 (11站)回程：芳村客運站總站 - 五丫口 - 桂瀾路口 - 桂江路口 - 疊窖路口 - 樂安橋 - 羅村 - 上柏 - 白沙橋 - 獅山工業園 - 南海小塘車站總站 (11站)更新日期為 2009-10-18
廣州廣佛快巴9線公交地圖
廣佛線路 票價二十五元
去程：廣東省汽車客運站總站 - 三水汽車客運站總站 (2站)回程：三水汽車客運站總站 - 廣東省汽車客運站總站 (2站)[注:全程高速,全程25元,票價24元,另外要加1元保險]
更新日期為 2009-11-08
廣州機場快線9號線公交地圖
機場線路 (新世紀廣場 首班車06:30 末班車20:00 亨利酒店 首班車06:35 末班車20:05 駿威廣場 首班車06:40 末班車20:10 南航花園 首班車06:50 末班車20:20 雲峰酒店首班車06:55 末班車20:25 新白雲機場 首班車07:30 末班車20:30) [票價八元,分段收費] 安迅保誠
去程：新世紀廣場 - 亨利酒店 - 駿威廣場 - 南航花園 - 雲峰酒店 - 新白雲機場 (6站)回程：新白雲機場 - 雲峰酒店 - 南航花園 - 駿威廣場 - 亨利酒店 - 新世紀廣場 (6站)[注:往新白雲機場方向 新世紀廣場-新白雲機場八元上車投幣 亨利酒店-新白雲機場八元上車投幣 駿威廣場-新白雲機場八元上車投幣 南航花園-新白雲機場六元上車投幣 雲峰酒店-新白雲機場六元上車投幣
此機場快線每30分鍾一班](去程) [注:往新世紀廣場方向 新白雲機場-雲峰酒店六元上車投幣 新白雲機場-南航花園六元上車投幣 新白雲機場-駿威廣場八元上車投幣 白雲機場-亨利酒店八元上車投幣 新白雲機場-新世紀廣場八元上車投幣
此機場快線每30分鍾一班](回程)
更新日期為 2009-10-27
廣州夜9路公交地圖
夜間線路 (黃石路總站 首班車22:30 末班車01:00 車陂總站 首班車21:30 末班車00:00) [空調車三元,月票通用] 第一巴士
去程：黃石路總站 - 黃石路 - 祥景花園 - 江夏(安華燈飾城) - 安華裝飾城 - 外語學院 - 白雲山西門 - 白雲國際會議中心 - 廣州體育館 - 盈翠華庭 - 柯子嶺 - 市交控中心 - 老乾大學 - 下塘西路 - 童心南 - 小北花圈 - 倉邊路 - 農講所 - 大東門(中山三路) - 烈士陵園 - 中山醫 - 東山口(中山二路) - 農林東 - 梅花村 - 楊箕村 - 體育中心 - 崗頂 - 師大暨大 - 省郵校 - 上社 - 學院 - 棠下村(天河) - 棠東 - 車陂路 - 車陂公交場 - 車陂總站 (36站)回程：車陂總站 - 車陂公交場 - 車陂路 - 棠東 - 棠下村(天河) - 學院 - 上社 - 省郵校 - 郵電科研所 - 師大暨大 - 崗頂 - 體育中心 - 楊箕村 - 梅花村 - 農林東 - 東山口(中山二路) - 中山醫 - 烈士陵園 - 大東門(中山三路) - 農講所 - 倉邊路 - 小北花圈 - 童心南 - 下塘西路 - 老乾大學 - 市交控中心 - 柯子嶺 - 盈翠華庭 - 廣州體育館 - 白雲國際會議中心 - 白雲山西門 - 外語學院 - 黃石東(外語學院) - 安華裝飾城 - 江夏(安華燈飾城) - 祥景花園 - 黃石路 - 黃石路總站 (38站)
Ⅳ 寧波哪些地方值得遊玩 寧波遊玩攻略
寧波有什麼好玩的地方
寧波孝聞街
光緒、咸豐《鄞縣志》稱「河利市橋北橫街區，北至西上橋」。即今孝聞街之南段，原為沿河小街。北段為曲折小巷。因有宋孝子楊慶故居，原名孝聞坊得名。「位於寧波海曙區西河巷2、6號，建築結構格局、院落圍合保存完整，而且規模較大，是清末至民國時期寧波民居的典型代表。主體建築坐南朝北，五間二弄，進深六間，二樓雙檐三合院，單步梁、雀替等構件雕刻精美，梁架用材寬綽，木質窗格扇採用格子及回紋圖案，東、西兩面水泥窗檯外挑，窗楣多檐成券拱狀，四面清水砌築圍牆，南面兩上角有花卉彩繪。
天一閣
「到寧波不到天一閣，等於沒有到過寧波」。 素有「南國書城」的天一閣，為明代兵部右侍郎范欽的藏書樓，取《易經》中「天一生水」的說法，把藏書樓定名為「天一閣」。閣內藏書13000多卷，其中大部分是明代刻本和抄本，有不少是海內孤本。除了藏書豐富，天一閣在防火、通風、防潮方面也獨具特色。據說，范欽在興建書樓時反復考慮過防火問題，他在閣前開鑿一座水池，池下有暗溝與月湖相通，使池水終年不竭，萬一失火，可就近汲水搶救。
北侖鳳凰山主題樂園
樂園一期投資近億美元，從美國、瑞士、義大利、德國等地引進23項國際流行的娛樂設施，佔地面積26萬平方米，採用目前世界上最新的設計理念，由美國頂尖游樂設計公司JRA設計，規劃出「世界廣場」、「魔幻村莊」、「鳳凰城堡」、「探險旅程」四個主題園區，營造出「歡樂、時尚、驚喜、刺激」的游樂氛圍。
招寶山
位於鎮海城東北部，古稱侯濤山，又名鰲柱山。侯濤即由「波濤洶涌，驚浪拍天」得名；鰲柱皆因山巔原建有「插天鰲柱塔」；招寶則是「南舶所經，百珍交集」，寓有「招財進寶」之意。滔滔甬江由此入海。是鎮海關隘、甬江咽喉、海防要塞，素有「浙東門戶」之稱，是集海天風光、人文景觀、海防遺址、宗教文化、狀元文化及院士文化於一體的綜合性游覽景區。
東錢湖
東錢湖座落於連綿不絕的青山群抱之中，為浙江第一大淡水湖，南北長8.5公里，東西寬4.5公里，環湖一周達45公里，水域面積20平方公里， 為杭州西湖的三倍。 它被郭沫若先生譽為「西子風韻、太湖氣魄」。東錢湖由穀子湖、梅湖和外湖三部分組成，環湖周長45公里，面積22平 方公里，是浙江省最大的（天然）淡水湖，面積為杭州西湖的4倍。湖四周群山環抱，綠樹簇擁。湖中碧水清澈，煙波浩渺。無論風雨陰晴，四季更替，都能向遊客展示出一幅賞心悅目的畫面。
五龍潭風景區
屬山地型旅遊區，區內群山環抱，峰巒挺拔，懸崖聳立，溪谷幽深，地形變化豐富。以山奇水秀谷幽、山鄉風情濃郁為特色，集游覽觀光、休閑度假、禮佛朝聖、山地健身功能於一體，可滿足遊客回歸自然山水、品味山村風光，感知浙東地方文化，享受休閑世界的需求。景區具有濃烈的華夏「龍崇拜」民俗文化特色，欲在國內樹立「龍的傳人」游龍潭、觀龍俗、祭龍祖的品牌形象。宋乾道二年建顯濟廟，俗稱關龍廟，祀龍神，每年於農歷六月十六祭祀。
雪竇山
來到溪口，雪竇山不可不去。
雪竇山早在漢代，就有人把它比作「海上蓬萊,陸上天台」。明代「天下禪宗十剎五院」之一，北宋真宗敕賜「雪竇資聖禪寺」寺額，此名一直沿用到現在。南宋寧宗時，評定天下寺院等級，雪竇被列為「天下禪宗十剎之一」。北宋詩人蘇軾曾感嘆「不到雪竇為平生大恨」。雪竇山的露天彌勒大佛，整天於人面前笑逐顏開，行事又有點瘋瘋顛顛，不著常規。這種情狀很容易讓人聯想到天台山的濟公和尚。由於這個「怪」和尚常常身背一隻布袋，所以被人們稱作「布袋和尚」。
寧海前童古鎮
是一座不凡的江南明清時期的民居原版，是一幅古韻濃重、活色生色的鄉村畫，一段美侖美奐的江南絲竹調。始建於宋末，盛於時清，至今仍保存有1300多間各式古建民居。走進那裡「家家有雕梁，戶戶有活水」，八卦水系，流水嘩嘩，碧水幽幽，流遍家家戶戶，不似水鄉，勝似水鄉，是欣賞浙東民俗文化的好去處。不但是「浙江省旅遊城鎮」，也是「浙江省的歷史文化保護區」。到前童，最好先去登鹿山頂。那兒可以俯瞰前童全貌。鹿山不高，因形似卧鹿而得名，當地則視為吉祥神山，世世代代嚴加守護。
天河生態風景區
是一處以自然山水風光為依託，以道家和台岳文化精粹為內涵，以青山綠水、奇峰怪石、溪流飛瀑、原始森林和現代游樂為特色的生態風景區。天河風景區擁有6曲溪、18雄峰、28水澗、72瀑布，以"峰險、谷幽、水絕、石奇、根玄、霧幻"著稱，以其"原始、神秘、野性、雄奇"征服所有慕名來訪的中外遊客。天河生態風景區分為八大景區：大松溪峽谷，雙峰國家森林公園，飛龍湖、夢里水鄉（水文化主題公園）、王家染山鄉風情區，葉嶴現代農業觀光園、山洋革命紀念區和望海崗景區。
寧海南溪溫泉
擁有廣闊的森林資源，周圍涉及卧龍谷、仙人谷、聞鶯谷、錦綉谷等景區；環境極其幽靜。
據介紹：森林溫泉境內，山幽水奇，縹緲虛隱，堪比天界瑤池。 「天童、育王，東方大港；蔣母墓道，溫泉洗澡。」從這兩句順口留中可知「溫泉洗澡」是寧波旅遊不可或缺的內容。富的地熱資源使這里聞名遐邇，泉水來自於地下158米處，四季恆溫49．5℃，水質主要含氫，並含有理、氟等20餘種礦物質。如果常年沐浴該溫泉，可以養顏美容，消除疲勞，尤其對心血管、神經系統、動脈硬化、高血壓、內分泌、風濕性關節炎及皮膚病有明顯療效。
梁皇山
古稱「桐柏山」，位於浙江寧波寧海縣前童鎮境內，因南北朝時期梁宣帝為避侯景之亂曾至隱居而得名。梁皇山山勢險峻，奇峰異石，古深澗幽，飛瀑流泉，滿目撲綠，風景旖旎，美不勝收，古今眾多人文墨客曾在此留下詩篇和足跡，自宋代起即為江南名山之一。明代旅行家徐霞客盛贊梁皇山景色為＂峰榮水映，木秀石奇＂。
野鶴湫風景區
梁皇山旅遊區內兼有《徐霞客》中開篇首宿地和徐霞客上馬石，梁皇寺佛教文化名勝區，南宋名士洪浩隱居地和拱台書院、亮岩、雙門洞、仙人塔、隱字石、百花谷、一線天、彩石灘，三峽谷六深潭十八瀑等豐富的人文和獨特的自然景觀，被世人尊之為「江南第一奇山」。景區最有特色的風景區當是野鶴溪，全溪長達2.5華里，有三折瀑布、瑤台瀑布、天門瀑布等組成瀑布群。
七塔寺
寧波市區規模最大保存最完好的寺院，位於江東區忠介街。寺院創建於唐大中十二年（公元858年），是浙東著名叢林，稱東津禪院，清康熙年間，在寺前建了七座塔，故稱「七塔寺」。寺內保存著唐代舍利塔、宋代大鍾、明代木雕、清代刻印的《藏經》及石刻五百羅漢。
九峰山
山奇、石怪、水秀、洞幽、地野，寺廟、古建築、遺址、古墓、石刻、神話傳說豐富。九峰山現有自然、人文景物景觀80多處，相互輝映，溶為一體。白堊紀火山岩沉積沙礫岩構造，奇峰突兀，壑幽谷深，似鬼斧神工。近觀山峰巍峨，巧石生輝；舉頭仰望，白雲悠悠，鷹擊長空。綠樹黛山，斷壁山崖，在霞光的映照下，光彩奪目，山峰幻影無比，正如有詩所雲：「南望參差九點峰，青天削出翠芙蓉」。
桃花島
金庸先生的名著《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》中的「東邪」黃葯師就住在這個島上。桃花島古稱「白雲山」，秦時安期生抗旨南逃至桃花島隱居，修道煉丹，一日醉墨灑於山石，成桃花紋，斑斑點點，故石稱「桃花石」，山稱「桃花山」，島稱「桃花島」。桃花島從宋至明洪武十九年屬昌國縣安期鄉，清康熙初年建安期鄉桃花庄，光緒年間為定海安期鄉，民國時改稱桃花鄉，後幾經建區並鄉，撤區並鄉，直至今日的桃花鎮。
天下玉苑
天下玉苑是一個以玉文化和佛文化為特色，融山水靈氣、玉雕精品和人文聖跡為一色，集游覽、觀光、度假、休閑及商務為一體的大型文化主題公園。天下玉苑位於餘姚市大隱鎮九龍山下。大隱是一個具有2500多年歷史的文化古鎮，是浙東第一個古人類聚居的城壘，是河姆渡文化的延續。