A. 世界盃相關問題
問題一：世界盃對非洲大陸的影響可以分為以下幾個方面：
1、經濟
不管是那個大洲，那個國家舉辦大型的國際賽事，基本上一個最根本的利益獲取就是經濟。對於非洲大陸而言，我們都很清楚那裡的經濟情況不容樂觀，本次世界盃的舉辦就是為了拉動非洲——主要是南非的旅遊業和餐飲業等，通過這個方式，使人們主動到非洲去消費，提升非洲的經濟。
2、政治
如果想讓世界的眼光都聚焦到一個大陸或者一個國家，政治因素不容忽視，因為，舉辦大型國際賽事的過程，就是讓各國看到舉辦國的實力和開放度，如果對此有些含糊的話，可以想想08年我國舉辦奧運會的事情，這個對我國在世界上的正面政治地位的提升，起到了很大的作用。
3、文化
一國對別國最具有影響力的不是軍事，也不是經濟，更不是政治，而是文化。
美國之所以成為世界大國，其主要手段除了以上幾點外，就是對文化的輸出（比如說：麥當勞、肯德基等），這種輸出是一種軟入侵，他能夠讓別國人民通過文化的方式接受輸出國的理念，從而被輸出國所控制。
也許，有人會認為我危言聳聽，但是，一個鮮活的例子就在面前：朝韓。
韓國的經濟發展了，朝鮮的經濟不發展。尤其是最近，朝鮮和韓國又因為金安事件鬧得一塌糊塗，其中，韓國就通過高音喇叭對朝鮮邊境進行心理戰，這種心理戰就是一種文化傳播。雖然說兩國本是一個民族，擁有著共同的文化根源，但是，經過50年的不同政治理念的發展，這種文化已經發生了根本的改變，所以，韓國才雪藏軍事和外交壓制，改為通過文化的宣傳來軟化朝鮮政府的統治。這樣分析下來，也難怪朝鮮要對那些『高音喇叭』開槍了。
問題二：首先，朝鮮多年不參加國際性的大型比賽，是本國的損失，通過第一題的內容，我們可以發現，朝鮮實際上是放棄了發展自己，讓別人了解自己的最有效途徑。
但是，本次世界盃朝鮮非但參加了，而且，在比賽中的頑強精神和鐵一般的意志，令包括中日韓等國家在內的球迷熱情追捧，朝鮮這支無名之師，也見證了朝鮮政府的意志。
我們都在說：「讓賽事僅僅是賽事吧，不要加入任何的政治和經濟因素」，但是，這種說法是不現實的，也是站不住腳的。
本次世界盃上，朝鮮隊的表現可圈可點，令他們的同胞韓國球迷也為他加油助威，我們在這里暫且不提什麼政治，單從精神上而言，作為一個中國普普通通的球迷，我在看了朝鮮隊的比賽之後，都感到熱血沸騰，為這支隊伍驕傲，為整個朝鮮驕傲。
換個角度去思考，如果我現在就處在韓國，也同樣為自己的民族同胞感到驕傲，為自己的無能感到羞愧！！！在賽場上我們力頂朝鮮，在比賽後，我們同樣會把這種情節帶到對現實中對朝鮮的認識的，這種認識絕對不是負面的，而是積極血熱的認識。
至於半島局勢，我們不敢說這次比賽上的激情會對其產生影響，因為，政治永遠都是政治，其他的方式也是為了政治而服務。
對於朝鮮的態度，我們是可以想像得到，就是中國常說的「窮硬」，對於韓國而言，態度就是「大爺有錢，你聽話不？」。
希望這次比賽能夠增進兩國之間的認識，消除彼此的偏見，使兩國站在平等的地位上商談共同的和平發展，朝鮮半島：「合則兩利、分則俱傷」。
B. 甘肅省書法家有沒有叫一個李文龍的人
有、
李文龍（明朝彝族詩畫家）
男，1965年1月出生於河北省涿州市。1982年9月考入河北大學歷史系學習，1986年6月畢業，獲歷史學學士學位。同年7月分配至保定地區文物管理所從事田野考古發掘工作。曾任保定市文物管理所副所長。1998年10月評審通過文博副研究館員。2003年9月—2004年1月通過了國家文物局在山東臨淄舉辦的田野考古培訓班考核,獲得中華人民共和國考古發掘領隊資格。2004年6月調河北大學博物館，任副館長,從事考古學教學和館藏文物研究工作。
社會職務：中國文物學會長城研究委員會理事，河北省文物局博物館專家組委員，河北省文物考古學會理事。《中國文物地圖集·河北分冊》副主編、《河北省志·長城志》副主編。
主要考古發掘成果：
1986年7月至1987年11月，參加由北京大學考古文博學院、河北省文物研究所等單位組成的保北考古隊，對徐水縣南庄頭遺址等二十餘處自新石器時代早期至春秋戰國時期古文化遺址和古墓葬進行了調查發掘，初步建立了該地區一萬年以來的考古學文化序列和編年譜系。其中徐水縣南庄頭遺址為目前河北省已發現的時代最早的新石器時代早期遺址，對研究中國古代文明起源有重大意義。
1988年3月至8月，與河北省文物研究所聯合主持了唐縣北伏城西周古城址和古墓群的勘探和發掘，共發掘西周墓葬93座，出土青銅器、玉器、陶器2000餘件，對研究河北西周時期古文化有重要意義。
1989年春，主持了曲陽沙河流域文物普查、唐縣西晉墓、隋墓、金墓的清理與發掘，出土各類文物50多件。5月，協同阜平公安部門收繳山西五台山出土的珍貴北宋金幣「淳化元寶」共計2000餘枚。
1989年至1990年底，參加河北省文物普查工作，先後負責邢台、唐山市區、承德圍場縣、保定順平縣、唐縣的調查工作，新發現文物遺存400多處，其中戰國中山長城的發現填補了中國古代長城研究的空白。
1991年作為主要發掘者參加了定州北莊子商代晚期方國墓群的發掘，42座商墓出土青銅器等各類文物1000多件，是我國北方規模最大的商代墓群，引起國內外重視，獲1991年全國十大考古新發現。
1993年，主持發掘涿州、易縣、徐水等地漢、唐、宋古墓葬100多座，出土各類文物4000餘件。
1994年6月至1995年7月，主持發掘安新、徐水、淶水、望都等地漢代墓葬100餘座，出土文物750餘件。7月至11月，與河北省文物研究所聯合主持發掘曲陽西燕川被盜掘的五代義武軍節度使王處直墓，精美的壁畫和漢白玉彩繪浮雕的發現填補了北方五代考古的空白，壁畫中的水墨山水畫是國內已知年代最早的。該項發掘獲1995年全國十大考古新發現提名榮譽獎。
1995年12月至1996年4月，主持發掘涿州漢墓29座，定興東漢畫像石墓4座，定州陵北村137號漢墓（墓主人推斷可能是漢平帝之母衛姬）。
1996年10月至12月，負責調查保定西部山區的古代長城遺跡。
1997年7月至1999年8月，主持發掘安新留村新石器時代遺址，蠡縣百尺新石器時代遺址，涿州漢墓群，定州漢、唐、宋古墓群，唐縣高昌漢墓群，滿城陵山腳下西漢高級貴族墓等，發掘遺址面積約300平方米，墓葬96座，出土文物1800餘件。
2000年，協助國家文物局和河北省文物局，追索被盜運到美國准備在克里斯蒂拍賣行進行拍賣的五代王處直墓出土的彩繪武士浮雕，使這件珍貴文物回歸祖國，在海內外引起轟動。
2000—2002年，對河北境內自戰國時期至明代長城進行了全面、系統的調查，搞清了各時代長城的分布、走向、建築形式，為《中國文物地圖集·河北分冊》、《河北省志·長城志》的編寫准備了詳細的資料。
2002年10—12月，主持發掘曲陽鋪上村北魏高級貴族墓，出土墓誌銘、陶俑等珍貴文物。
2002年9月，與河北省文物研究所合作，主持發掘了涿州元代壁畫墓，這是河北省境內第一座經科學發掘的元代壁畫墓，墓中的「二十四孝」 壁畫、水墨屏風壁畫等為河北省首次發現，為研究元代社會生活、喪葬習俗有重要價值。
2005年6月，主持完成涿州西鄉古城的調查、發掘；受河北省文物局的委託，參加了邯鄲、保定等地考古發掘工地的考察驗收。2006年4—7月，受河北省文物局的委託，主持完成了南水北調考古發掘項目唐縣都亭遺址的發掘；12月主持，完成了滿城縣東渝河清代墓地的發掘。
2007年6月，受河北省文物局的委託，主持滿城縣西黃村漢墓的發掘；10月，完成了《中國文物地圖集·河北分冊》、《河北省志·長城志》的終審。
2008年4—6月，受河北省文物局的委託，完成了清苑縣宋祖陵遺址的勘探發掘。
2009年，受河北省文物局的委託，負責明長城資源調查部分資料的審核驗收。
2010年，受河北省文物局的委託，對邯鄲境內的趙國南長城進行了調查。
2011年3月—5月，受河北省文物局的委託，主持完成涿州市南關戰國、漢代墓群的考古勘探和發掘；參加了曲陽縣田莊古墓的發掘論證會；
2011年7月—2013年12月，應中國文化遺產研究院的邀請，負責整理、編寫全國明長城資源調查總報告。
出版專著：
《五代王處直墓》（二人合著），文物出版社1998年12月。
《河北古代墓葬壁畫》（主要撰稿人），文物出版社2000年11月。
《保定名碑》，河北美術出版社2002年1月。
《河北長城游》，河北人民出版社2002年12月。
《保定出土墓誌選注》，河北美術出版社2003年4月。
《順平腰山王氏庄園》，河北美術出版社2004年3月
《河北重要考古發現（1949—2009）—五代王處直墓》，科學出版社2009年，第二撰稿人
《河北省志·長城志》（第81卷），文物出版社2011年，副主編
《明長城》（國家文物局主編，撰稿人之一，文物出版社，2012年11月）
《明長城資源調查工作文集》（國家文物局編，文物出版社，2013年5月，副主編）
國家文物局編：《中國文物地圖集-河北分冊》，副主編，主要撰稿人之一，2013年10月
發表論文、發掘報告：
《河北唐縣洪城遺址的調查》，《考古》1996年5期。
《河北曲陽五代壁畫墓發掘簡報》，《文物》1996年9期。
《河北涿州元代壁畫墓發掘簡報》，《文物》2004年3期。
《美術畫庫曲陽五代墓》，1996年2月28日香港《文匯報·中國文物特刊》。
《金邊壕不是長城嗎？》，《中國文物報》2004年5月21日8版
《河北唐縣縣北村隋墓》，《文物春秋》1991年4期。
《河北唐縣建行金墓》，《文物春秋》1992年1期。
《河北邢台文物普查簡報》，《文物春秋》1995年1期。
《河北涿州松林店遺址調查簡報》，《文物春秋》1996年2期。
《戰國中山長城調查記》，《文物春秋》2001年1期。
《中國古代長城的四個歷史發展階段》，《文物春秋》2001年2期。
《河北徐水沿公村晚唐墓發掘簡報》，《文物春秋》2001年4期。
《河北順平壇山戰國墓》，《文物春秋》2002年4期。
《河北涿州發掘元代壁畫墓發掘簡報》，《文物》2004年3期。
《河北長城概況》，《文物春秋》2006年5期
《河北北部趙、燕、秦長城調查與研究》，《中國長城博物館館刊》2009年3期
《河北大學博物館館藏西夏文銅牌考釋》，《文物春秋》2011年6期
承擔課程：
歷史學院考古學碩士研究生《考古學：理論、方法與技術》；
歷史學院本科生《中國考古學通論》（必修課）；《陶瓷鑒賞》。
指導考古專業研究生田野實習。
希望對你有用。望採納，謝謝！
C. 怎麼把文章放到手機 或內存,再傳到微信
你先把電腦上的文檔發到手機上，例如通過QQ，然後你在復制上，然後再微信朋友圈裡面長安右上角的相機，出來個文本框然後粘貼上就行了！
如果單純是想把資料存放在內存卡裡面直接數據線連接電腦考進去就行了！
希望能幫到你！
D. 都說鳳凰古城太商業化了，要想去純粹古城得去鎮遠古城對嗎
不過，吐魯番最值得一看的卻不在城內，而在城外，比如葡萄溝、千佛洞、高昌和交河古城等，而喀什和伊寧卻有著作為城市的自身魅力。這其實不能怪《新周刊》
E. 鎦金帶鉤
衣帶的鉤子
鎦金也稱火鍍金，古人用於青銅器及銀飾品表面裝飾黃金的方法。這種工藝己有數千年的歷史。
黃金和水銀按一定比例混合，形成金汞齊。在需要裝飾的表面將金汞齊手工塗上，然後加溫蒸發汞，黃金便留在器物表面。如此反復數層至十數層，視金層飽滿勻稱即成，然後用瑪瑙壓光。這種傳統工藝因金層飽滿豐厚，裝飾性強，不易磨損。
灑金即餾金，人為將鎦金形成一種象碎金薄隨意灑在紙上的效果，多用於銅爐的裝飾。我將它用於餾金鉤，鉤頭上斑斑點點就是灑金。
在新石器時代的良渚文化遺址，曾多次出土玉帶鉤，大多出於人架下肢部位。商周時期的腰帶多為絲帛所制的寬頻，《詩·曹風·鸕鳩》：「淑人君子，其帶伊絲。」鄭箋：「謂素絲大帶，有雜色飾者。」大帶又名紳帶，《禮記·玉藻》說紳帶的長度「士三尺，有司二尺有五」。紳即絲帶束緊腰部後下垂的部分。女子的腰帶也用絲質，下垂部分名襳褵（Xian音先，li音離）。女子的長腰帶名綢繆，打成環狀結易於解開的叫紐，打緊死結不好解開的叫締。因在紳帶上不好勾掛佩飾，所以又束革帶。開初革帶兩頭是用短絲繩和環系結，並不美觀，只有貧賤的人才把革帶束在外面，有身份地位的人都把革帶束在裡面，再在外面束紳帶。西周晚期至春秋早期，華夏民族採用銅帶鉤固定在革帶的一端上，只要把帶鉤勾住革帶另一端的環或孔眼，就能把革帶勾住。使用非常方便，而且美觀，所以就把革帶直接束在外面來了。古文獻記載春秋時齊國管仲追趕齊桓公，拔箭向齊桓公射去，正好射中齊桓公的帶鉤，齊桓公裝死躲過了這場災難，後成為齊國的國君，他知道管仲有才能，不記前仇，重用管仲，終於完成霸業的故事。《淮南子·說林訓》所記，「滿堂之坐，視鉤各異」，都說明革帶已經露在外面。在這種情況下，革帶的製作也越來越精美華麗，後來不但把帶鞓（tīng音汀）漆上顏色，還鑲嵌金玉裝飾。從考古發現的材料證明，早在西周晚至春秋早期山東蓬萊村裡集墓就有方形素麵銅帶鉤出土。春秋中期的銅帶鉤在河南洛陽中州路西工段、淅川下寺、湖南湘鄉韶山灌區、陝西寶雞茹家莊、北京懷柔等地墓葬均有出土。山東臨淄郎家莊1號春秋墓和陝西鳳翔高庄10號春秋墓曾出土金帶鉤、河南固始侯古堆春秋大墓有玉帶鉤、銅環與玉瑗、玉璜和回形玉飾組成的佩飾同出。到戰國時期，也有帶鉤與環同出的情形，如河南汲縣5號戰國墓鐵帶鉤與骨環同出，6號戰國墓青銅嵌綠松石的帶鉤與羊脂玉環同出，安陽大司空村131號戰國墓人架腹部有銅帶鉤與玉髓環套合在一起。因此腰帶帶鉤的功用就有數種，一種是橫裝於帶端用來搭接革帶兩端的，一種是與環相配直掛在革帶上勾掛佩飾的。另有一種較長的衣鉤可裝於衣服肩部勾掛衣領或裝於衣領勾掛衣服肩部，這種衣鉤至今仍在和尚的袈裟上使用。
戰國時期的帶鉤，材質高貴，工藝精美，製作十分考究。形式有多種變化，但鉤體都作S形，下面有柱。其形制有八種類型：
第一種：體像螳螂之腹，鉤短，作龍首或鳥首形，下有圓柱，近於一端，柱頂圓形。
第二種：腹作方形，鉤短作獸首形，下方有方柱，近於一端，柱頂較城粗大。
第三種：身短鉤長。
第四種：身長方形，鉤短，柱方，柱在中央。
第五種：腹寬有一短鉤，背有柱。
第六種：體作圓形、細長頸、短鉤，下有圓柱。
第七種：體作動物形。
第八種：體作琵琶形。
帶鉤的材料有玉質的、金銀的、青銅的、鐵的。工藝製作除雕鏤花紋外，有的在青銅上鑲嵌綠松石，有的在銅或銀上鎏金，有的在銅、鐵上錯金嵌銀，即金銀錯工藝。1951年在河南輝縣固圍村5號戰國墓出土的包金嵌琉璃銀帶鉤，長18.4厘米、寬4.9厘米，呈琵琶形底，銀托麵包金組成浮雕獸首，兩側纏繞著二龍，至鉤端合為龍首，口銜狀若鴨首的白玉帶鉤，兩側有二鸚鵡，鉤背嵌三縠紋白玉玦，兩端的玦中嵌琉璃珠，玲瓏透剔，包金鑲玉，文飾繁華，雍容華貴，現由中國歷史博物館收藏。1965年在江蘇漣水三里墩戰國墓出土的交龍金帶鉤，端為獸頭，柄陰刻二夔龍，鉤身透雕成獸形，原嵌有黑色料珠，系用鑄造、透雕、剔刻法製成的。此件長12厘米，重275克。現由南京博物院收藏。另1件長7厘米，重56克。在山東曲阜魯故城出土的猿形銀帶鉤，通長16.7厘米，猿作振臂回首跨進狀，身微拱，極為生動。目嵌藍色料珠，通體貼金，背面有一圓鈕。1978年在湖北隨縣戰國曾侯乙墓出土的4個金帶鉤，各長10厘米，是用鑄造法製作，鉤似鴨首、鼓腹、光素無紋，腹下為一圓鈕。現由湖北省博物館收藏。河北邯鄲百家村戰國墓的兩次發掘中，就出土銅帶鉤60件，形制多樣。四川昭化出土1件戰國金銀錯犀牛帶鉤，全體布滿花紋。1957年河南信陽長台關戰國楚墓發現5件金銀錯鐵帶鉤，2個圓柱形，3個扁條形、滿身嵌錯金銀三角雲紋和斜條卷雲紋，扁條形帶鉤中有2個鑲有黃金和青玉，每條鑲三角形與方形黃金4塊，方形玉3塊，金與玉相間排列於帶鉤背部，金塊表面浮雕幾條互相纏繞的蛟龍，鐵表面呈青黑色，很少銹蝕。1978年在河北平山中山國王陪葬墓曾出土玉帶鉤。以上所介紹的，都是華夏地區所使用的帶鉤的情況。我國自古就是多民族聚居的地方，戰國時期趙武靈王吸收北方游牧民族騎兵的服式來推行服裝改革，強化軍隊的戰鬥力的故事，已在前面敘述。過去研究中國服飾史的學者，常說我國古代的帶鉤是趙武靈王推行胡服騎射，從胡服中吸收過來的，此說從時間上推算是講不通的，因為趙武靈王比齊桓公晚300年，是戰國中期的人，而帶鉤在春秋中期已普遍應用了。
在我國北方居住的匈奴、東胡等族也在革帶上使用一種類似帶鉤的金屬裝置，即在鞓上裝一種斗獸紋銅飾牌而用銅鐍扣結。鐍是有舌或有喙狀突起的環狀物，可用來固定帶子。匈奴帶鐍在相當春秋晚期的墓中已有發現，內蒙古杭錦旗桃紅巴拉和毛慶溝匈奴墓中都出土過圓形帶鐍，當中有供穿帶用的孔，前部有喙狀突起，尾部有鈕孔。這種鐍每條帶上只出1枚，其作用相當於帶扣。國內外出土很多匈奴、東胡式銅器（也稱鄂爾多斯式銅器）中的透雕帶扣，很多都鑄有喙狀突起和穿帶子的孔，這種突起物常因使用損耗而不十分明顯，加上透雕的斗獸紋極為繁復生動，因而往往被人忽略，而把它們當作單純的飾牌，年代可從春秋晚期延續到東漢。這類革帶在用鐍扣結和鞓的裝飾牌等方面都與中原革帶的帶鉤不同，因而是另一系統的帶飾。在古代文獻中稱它們為鮮卑、師比、胥紙、犀毗、私紕頭等。《漢書·匈奴傳》顏師古註：「犀毗，胡帶之鉤也，亦曰鮮卑，亦謂師比，總一物也，語有輕重耳。」又引張宴說：「鮮卑，郭落帶瑞獸名也，東胡好服之。」郭落帶即突厥的革帶，鮮卑相當蒙古語的〓obar《〓·五爪虎》，因鮮卑人崇拜它，把它用作本部族的名稱，並鑄其形於革帶上作為裝飾。
帶鉤，是古代貴族和文人武士所系腰帶的掛鉤，多用青銅鑄造，也有用黃金、白銀、鐵、玉等製成。帶鉤起源於西周，戰國至秦漢廣為流行。魏晉南北朝時逐漸消失取代。
1951年11月，在輝縣市固圍村的戰國墓中出土一件包金鑲玉銀帶鉤，其工藝精湛、清新、華麗，美不勝收，是精美罕見的古代藝術珍品，藏中國歷史博物館。此帶鉤為白銀鑄造，通體鎏金，全體長18.4厘米，寬4.9厘米。鉤體鑄出浮雕獸首和長尾鳥，獸首分列鉤身前後兩端，作相背對稱排列，形似牛首，雙耳作扁環狀，長尾鳥居鉤體左右兩側，體修長呈S形，盤曲逶迤迴旋，尾部作歧出的分尾形，並以爪、尾、反復虯結，點綴鳥體，使裝飾效果突出。鉤體正面嵌飾白玉共3枚，玉塊表面線刻谷紋，自前而後大小依次遞增，在玉塊中心，各鑲一粒豐球形琉璃彩珠(俗稱蜻蜓眼)。鉤體前端又鑲入用白玉製成鴻雁首形的彎鉤作鉤首，其上用陽線雕出口、眼等細部，側看恰似一曲頸昂首的鴻雁。鉤身局部還鑿飾小點，以黑漆勾線、點睛、突出輪廓，豐富了色彩層次，顯示出戰國時我國古代金屬工藝的高度水平。
市場價格不好確定~
你可以去古玩鑒定的地方，詳細查明年代，然後出具證書
讓典當行或者拍賣行估價
F. 泰康人壽保險怎麼樣
泰康人壽是我國一家保險公司，在銀保監會有備案的。我國有97家人壽公司，88家財險公司，一共179家公司，此外，還有一些再保險公司。由於保險行業的特殊性，所有保險公司都要受到國家監管，無論是大公司還是小公司。
1、從准入機制上來講，保險公司不是想開就能開的；
保險公司的最低注冊資本要求為2個億，全國性的保險公司最低注冊資本為5個億，而且必須是實繳貨幣資本。實際上注冊資本沒個20億，股東情況不好是很難被批准開保險公司的。據說，目前排隊等待銀保監會批准開保險公司的有近200家，沒點實力能批准？換句話說，已經開業的保險公司實力都不可小覷。
2、完善的監管機制；
銀保監會要求保險公司每個季度都要披露其償付能力，償付能力不符合要求的，會責令股東增資、暫停開設新的分支機構、暫停發布新保單等待。
償付能力就是保險公司償還債務的能力，一般要求公司償付能力不低於100%。
3、完善的退出機制；
經常有人說，保險公司是不允許倒閉的，其實一個國家都可以倒閉，一個公司憑什麼不能倒閉？可以倒閉，但不會隨隨便便就倒閉，不會損害消費者的利益。
國家規定，經營人壽保險業務的保險公司只能被其他保險公司收購，如果沒有保險公司願意收購，那麼銀保監會會制定保險公司來接手。
如果有必要還會啟動保險保障基金，保險保障基金就是用來救助保險公司的，各大保險公司每做一筆業務，都需要交納一部分保險保障基金，大家熟悉的新華人壽和安邦保險集團就曾經啟動過保險保障基金。
這里附上2019年保險公司的排名：>>>排名前十的保險公司哪家好？
G. 易中天的《城市是一本打開的書》中「歷史文化名城」的魅力體現在哪裡
城市的個性和魅力是我們讀城的向導。
的確，城市和人一樣，也是有個性的。有的粗獷，有的秀美，有的豪雄，有的溫情。因此，就像喜歡品評人物一樣，人們也喜歡議論城市。否則，就不會有那麼多的「城市民謠」 但是，也正如有的人個性鮮明，有的人不太出眾，並不是所有的城市都會受到關注。中國的城市畢竟太多，其中大同小異的不在少數。顯然，只有那些個性特別鮮明的才會受到關注，因為個性鮮明才會有魅力。
中國有個性有魅力的城市很多。
1998年，廣州的《新周刊》出版了一期專輯，叫《中國城市魅力排行榜》，列舉了他們認為最具魅力的17個城市：北京、上海、大連、杭州、南京、蘇州、武漢、成都、重慶、拉薩、廣州、深圳、珠海、西安、廈門、香港、台北。另外，還列舉了8座「前途遠大」的城市和10座「最值得去」的小城。它們分別是綿陽、張家港、北海、三亞、九江、萬縣、惠州、綏芬河和麗江、平遙、延安、鳳凰、西昌、吐魯番、憑祥、澤當、瑪多、興城。我們知道，到1997年5 月，我國共有城市666座。《新周刊》從666座城市中拈出35座來評說，掛一漏萬是在所難免的 比方說，一些風情萬種獨具魅力的城市，如昆明、哈爾濱、烏魯木齊等等，就沒能列人；而同為邊疆小城，喀什和伊寧也許比吐魯番更「值得去」。吐魯番當然也是很值得一去的。不過，吐魯番最值得一看的卻不在城內，而在城外，比如葡萄溝、千佛洞、高昌和交河古城等，而喀什和伊寧卻有著作為城市的自身魅力。這其實不能怪《新周刊》。中國有魅力可閱讀的城市實在是太多 無論誰來做這個課題，都不可能說全。
1982年，國務院公布了首批24個歷史文化名城。它們是：北京、承德、大同、南京、蘇州、揚州、杭州、紹興、泉州、景德鎮、曲阜、洛陽、開封、江陵、長沙、廣州。桂林、成都、遵義、昆明、大理、拉薩、西安、延安。1986年，又公布了第二批名單，即上海、天津、沈陽、武漢、重慶、南昌、保定、平遙、呼和浩特、鎮江、常熟、徐州、淮安、寧波、歙縣、壽縣、毫州、福州、漳州、濟南、安陽、南陽、商丘、襄樊、潮州、閬中、宜賓、自貢、鎮遠、麗江、日喀則、韓城、榆林、武威、張掖、敦煌、銀川、喀什，共38個。第三批公布的名單則是：正定、邯鄲、新降、代縣、祁縣、哈爾濱、吉林、集安、衢州、臨海、長汀、贛州、青島、聊城、鄒城、臨淄、鄭州、浚縣、隨州、鍾祥、岳陽、肇慶、佛山、梅州、雷州、柳州、瓊山、樂山、都江堰、滬州、建水、巍山、江孜、咸陽、漢中、天水、同仁，共37座。這樣一來，我國666座城市中，就有99座歷史文化名城，是「六六大順」又加「九九重陽」
我們完全有理由相信，這些城市無疑都是極具魅力的。它們的歷史是那樣的悠久，它們的文化是那樣的古老，該有多少故事可以向我們訴說 即便 「年輕」一點的，如上海，又是那樣的內容豐富不同凡響。然而有魅力的城市卻遠遠不止這些。一些古老的城市，如太原，就不在名單之中。太原的前身晉陽，建於三千年前，曾經做過趙國的國都，也是唐高祖李淵和五代李存勖、石敬塘、劉知遠起兵發家的「龍興之地」，後來被宋太宗趙光義火燒水淹，毀得一干二凈片瓦無存。現在的太原城，是在晉陽廢墟北面重建的，也有一千年的歷史，而且有晉詞等名勝古跡，應該說也還是古韻猶存的。另一些新興的城市，如香港、台北、深圳、珠海，如蘭州、長春、大慶、石河子，則又有著另一種氣質和風采。何況還有美麗的濱城大連、廈門，神秘的邊城和田、景洪，幽靜的山城吉首、都勻，崛起的新城張家港、惠州，等等，等等。有誰能讀遍天下城市，閱盡人間春色 中國的城市，是讀不完的。
那麼，先匆匆忙忙地說個大概，如何？
中國最有魅力的城市大體上可以粗略地分為八種類型，即古都、名邑、聖地、邊關、濱城、重鎮、商埠、特區。當然，這種分類只有相對的意義。比如大同，就既是雄踞雁門關外的「塞北重鎮」，又是著名的「煤都」，還是名勝薈萃古跡繁多的歷史文化名城，也是蒙漢兩個兄弟民族和平共處的北部邊關，中原與草原的交通孔道。這樣「身兼數任」的城市實在很多。我們的分類，也只是為了解讀的方便，鑽不得牛角尖的。
這些城市中，最引人注目的是西安、洛陽、開封、南京、杭州、北京六大古都。
古都的魅力當然毋庸置疑。作為千年帝國的政治文化中心，它們往往也是我們民族文化的精華所在。盡管這些精華的聚集是皇家特權所致，但聚集本身卻是不爭的事實。這些精華因歷史的積淀而愈加厚重，因歲月的磨洗而愈見輝光。即便它們散落在斷壁殘垣尋常巷陌，流落於街頭，蒙塵於市井，也不會沉淪了它們的價值。因此，這些城市中往往有太多的陳跡可供尋覓，有太多的故事可供傳說，有太多的遺址可供憑吊，也有太多的線索可供遐想。就連那裡的民風民俗，也會有一種古老而悠長的韻味。
名邑同樣有著這樣的文化內涵。所謂「名邑」，無妨看作是資格稍微差了一點的古都。比如江陵，原本就是楚的郢都；大同，曾經是北魏的京城；成都，其實也是當過帝都的。只不過那些政權或非「正統」（如公孫述的「大成」），或非「一統」（如劉備的「蜀漢」），又沒成什麼大氣候，就擠不進「古都」的系列，只好屈尊為「名邑」。從字面上講，所謂「名邑」，也就是「有名的城市」。一個城市，只要出了一點名揚四海的事情、人物或東西，就有了名氣，卻不一定是「名邑」。比方說，「蘇三離了洪洞縣」，上饒出了集中營，都挺有名的，卻不大好算是「名邑」。這里說的「名邑」，主要是指那些「歷史文化名城」（包括六大古都在內）。它們都有著極其燦爛的文化和極其悠久的歷史，比如揚州3000年，江陵2600年，蘇州2500年，景德鎮1700年。其中最絕的是紹興。從公元前490年在今紹興城內龍山南麓建城起，2400年間就沒挪過一次窩，實在算得上是城市發展史上的奇跡
一座城市之所以成為「名邑」，顯然不僅因為它資格老、歷史長，還因為它有著獨特的風采，有著一些家喻戶曉名滿天下的東西，比如長沙的水，昆明的湖，景德鎮的瓷器，蘇州的園林，揚州的炒飯，紹興的花雕，泉州的洛陽橋，大理的蝴蝶泉，大同的雲崗石窟，承德的避暑山莊，當然還有桂林那「甲天下」的山水。這些東西也許並不一定就能代表這些城市，這些城市也並不只有這些東西，只不過它們最為膾炙人口罷 事實上，這些城市的名聲和風采幾乎是人人皆知的。有誰不知道「才飲長沙水，又食武昌魚」、「腰纏十萬貫，騎鶴下揚州」或「朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還」 只要吟誦著「姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船」（蘇州）、「小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花」（杭州）、「二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭」（揚州）、「丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森」（成都）、「停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花」（長沙）等等名句，這些名城的風采，就浮現在眼前
聖地其實也是名邑。在國務院首批公布的二十四個歷史文化名城中，稱得上是「聖地」的有四個，即遵義、延安、曲阜和拉薩。「挽救了革命挽救了黨」的遵義和孕育了新中國的延安是革命聖地，曲阜是影響了中華民族和中國文化兩千多年的儒學發祥地，而拉薩則是藏民族「聖者的樂園」。在藏語里，「拉」是神，「薩」是地，所以「拉薩」就是神地或聖地。這些聖地當然也是風采各異的。遵義的雄奇，延安的質朴，曲阜的古雅，拉薩的神秘，構成了它們獨特的魅力。有趣的是，除曲阜外，它們也都是邊關和重鎮。比方說，「北依婁山，南近烏江，近控五城，遠瞰巴巫」的遵義，就歷來是黔北重鎮。一曲「雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越」，不僅唱出了遵義的豪情，也唱出了中國人的豪情。
所謂「濱城」，顧名思義，也就是「水邊的城市」。濱城又有兩種。一種是濱江之城，如萬縣、宜昌、岳陽、黃石、九江、安慶、蕪湖、南通，當然也包括重慶、武漢、南京、上海。另一種是濱海之城，如大連、煙台、青島、連雲港、寧波、溫州、廈門、汕頭、湛江、北海、三亞。這些城市，不是港灣、口岸，就是門戶、要塞，或二者都是。這就使得這些城市差不多都兼有吞吐攻守之功能。戰時是前線，平時是前沿，總是「得風氣之先」。所以，一旦實行改革開放的國策，首先活躍起來的，也往往是它們。它們是中國城市中得天獨厚的寵兒。
水邊的城市也多半美麗。俗雲：「嬌不嬌，看吊橋；美不美，看秀水。」近水之人，往往更有愛美之心；濱水之城，也往往更加風姿綽約。「氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城」，是一種氣象；「鷺江唱歌唱亮了漁火，南海唱歌唱落了繁星」，是另一種風韻。美麗總是令人嚮往的，這些城市也就因此而名揚天下。尤其是那幾座最為美麗的濱海城市——大連、煙台、青島、廈門、三亞，從來就是中國城市選美競賽中難決高低的最佳選手。事實上它們也都是旅遊勝地，是度假和休閑的好去處。在這里，我們能得到最開闊的視野，呼吸最潔凈的空氣，享受最美好的時刻，體驗最放鬆的心情。因為這里沒有什麼遮攔，也沒有什麼污染，而只有陽光、沙灘、海浪、仙人掌，只有永遠蔚藍的大海和永遠蔚藍的天空。
這當然要感謝江海。海，有容乃大；江，奔流不息。所以濱城往往也是商埠。商埠也有兩種。一種是老牌的，如廣州、寧波、揚州，早在唐代就是對外開埠的三大口岸；泉州則是曾與埃及亞歷山大港齊名的世界貿易大港。此外，如「夜市賣菱藕，春船載綺羅」的蘇州，曾與湖北漢口鎮、江西景德鎮、河南朱仙鎮並稱為「四大名鎮」的佛山，也都是。這些城市，往往是南北樞紐所在，水陸輻輳之地，自然車馬紛至，舟揖絡繹，販夫奔走，商賈雲集。另一種則是近代以來開埠的都市，如上海、香港。它們純粹是出於一種商業的需要而建設發展起來的。所以剛一「上市」，就迅速地壓倒和蓋過了那些「老字型大小」（也許只有廣州還勉強可以與之抗衡），成為中國城市中的佼佼者。
如果說，古都更是「城」，那麼，商埠就更是「市」。沒有哪個城市比廣州、上海和香港更像一個大市場 這些城市，差不多都主要是由金融機構、商務中心、星級飯店、摩天大樓，由寫字樓、事務所、交易廳、拍賣行，由時裝店、精品屋、咖啡館、海鮮城，由霓虹燈、立交橋、名品街、連鎖店，由一家家銀行、公司、商場、超市，由數不清的契約、合同、債務、談判，由做不完的生意和講不完的價錢來構成的。不難想像，如果有一天，突然沒有了夜市、股票、廣告、招牌，沒有了開張關門和討價還價，這些城市還會剩下什麼？
因此，走進這些城市，撲面而來的是濃濃的商業氣息。事實上，人們走進這些城市，也多半不是來旅遊，而是來購物。這些城市好玩的地方不多，卻有著永遠逛不完的街和買不完的東西。只要你有錢，在這里幾乎什麼都能買到，包括最新潮的商品和最周到的服務。如果錢不多，也不要緊。因為它們也提供廉價的商品和服務。作為標準的商埠，這里的商品和服務從來就是多層次和全方位的。每個人都能在這里心甘情願地掏空自己的腰包，然後滿載而歸。
這差不多也是特區的特點。作為經濟特區，深圳等城市相當自覺地把市場經濟當作了自己的經濟模式。這也是我們把特區和商埠看作兩類城市的原因：傳統的商埠是歷史的遺產，而新興的特區則是改革開放的產物。尤其是，當上海一度變成計劃經濟的排頭兵，在改革開放後又「慢了半拍」時，這種分野就更為明顯。總之，特區（我這里主要是指深圳）是一種迥異於古都名邑、也不同於重鎮商埠的全新的城市。這些全新的城市還包括某些無特區之名而有特區之實的「明星城市」，如順德、中山、江門、東莞、惠州，以及同時是歷史文化名城的佛山。它們的共同特點是經濟發展水平高，城市公共設施好，展示著中國城市現代化的美好前景。
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