1. 古琴都有哪些名字各自的來歷是什麼
1、大聖遺音
此琴原寶藏於宮中，隨著清王室的衰落，昔日的古琴雅音漸被遺忘。清遜帝溥儀被逐出宮，故宮收歸國有後，清室善後委員會進行點查時，在養心殿南庫牆角發現此琴時，其似已被遺棄很久。
2、太古遺音
唐初貞觀年間斫制，長122cm，額寬22cm，尾寬14cm，中央音樂學院藏，師曠式。原黑漆，大流水斷紋。背面龍池上方刻行書「太古遺音」，池下刻篆書「清和」印，左側刻「吳景略重修甲子中秋」。
3、飛泉琴
此琴於40年代，程子容因其音屬溫勁清潤之類而響亮激越不足，曾請管平湖修理。將岳山承露取下，去短粘牢，並在岳山貼琴面處增加漆灰，龍齦上嵌以黃銅絲。雖經修改，仍無響亮激越的效果。
4、春雷琴
制琴世家雷威所作。宋時藏宣和殿百琴堂，稱為第一。後歸金章宗，為明昌御府第一。章宗歿，挾之以殉。凡十八年，復出人間。
5、九霄環佩琴
伏羲式，製作於唐代，千年古琴，名曰「九霄環佩」，琴以梧桐作面，杉木為底，通體髹紫漆，多處跦漆修補，發小蛇腹斷紋，純鹿角灰胎顯現於磨平之斷紋處，鹿角灰胎下用葛布為底。
2. 明朝潞王朱翊鏐和朱常淓的詳細介紹
朱翊鏐
1568——1614
安徽鳳陽人。明穆宗第四子，第一代潞王。生母孝定太後李氏，與萬曆帝同母。隆慶四年【1570】二歲時受封潞王。居京師二十年，朱翊鏐受盡恩寵，萬曆帝曾賜其田地萬頃。萬曆十七年【1589】二十二歲時就藩衛輝府。在藩二十六年，在王位三十五年。萬曆四十二年【1614】孝定太後崩，訃告到衛輝，朱翊鏐悲痛不已，不久即病逝。年四十七歲。謚號簡王。葬於新鄉市境內。
朱翊鏐擅長書法，喜好音樂，但玩世不恭，以致早逝。一生共有子四人，第一子、第二子俱夭折，第三子常淓，後襲潞王，第四子常【氵坒】，後封長垣王。女四，二夭，余封郡主。
朱常淓
1607--1646。
安徽鳳陽人。俗稱小潞王，字中和，號敬一主人、敬一道人。明太祖朱元璋十世孫，潞簡王朱翊鏐第三子，萬曆皇帝親侄。萬曆四十六年【1618】襲父潞王爵位。藩國在河南衛輝。在位二十六年。崇禎十七年【1644年】明朝滅亡後，流寓杭州。清順治二年【1645年】六月，弘光政權覆滅後，曾在杭州被明朝大臣推為監國。幾天後清軍至杭州，遂投降。旋被押解至北京。第二年五月，被殺於北京。卒年四十。
朱常淓在政治上無所作為，卻是明代傑出的音樂家和書法家。他在繪畫、音律、書法等方面都有不錯的造詣。《歷代畫史匯傳》中說他「善竹石」，如今，衛輝市博物館還保存著刻有其所畫「月外蘭」的石碑一塊。
在音律方面，朱常淓有一手絕活兒，他會制琴。其親自設計、製作的琴稱為「潞琴」。潞琴製作精良，每一張都有編號。在明朝後期，潞琴就十分名貴，崇禎皇帝把潞琴視作珍品，作為賞賜給諸王的禮物。
朱常淓還深入研究古代音律，寫出了一部音律專著《古音正宗》。該書由潞王府於崇禎七年刻印，共七冊，書中收有朱常淓自己創作的琴曲和古琴曲共50首。
朱常淓一生下工夫最多的是書法。潞王府保存有大量的他的手書石刻。清朝初年，汲縣知縣把一批朱常淓手書石刻鑲於崇聖祠的牆上，使得這批石刻得以保存下來。
潞王朱常淓，萬曆皇帝之侄，論輩分比崇禎，弘光還高出一輩。本來按血統親疏論，南明的帝位跟他是扯不上關系的。但在錢謙益等人的包裝策劃之下，潞王一躍成為朝野歸心的賢王，弘光繼位後，許多人還對潞王落選耿耿於懷。等到弘光敗亡，這位大家心目中的「傑出青年」自然而然的被推上前台。六月初七，馬士英與群臣奉請鄒太後立逃到杭州的潞王監國，第二天，潞王便正式走馬上任。許多人欣慰不已，認為雖然南都傾覆，但終於能立這位賢王為主，也算是不幸中的大幸，從此振作朝綱，明王朝中興有望了。那麼，潞王是不是一個名副其實的賢王呢，未必。曾見過他的奉常張希夏就搖頭說，與福王比起來「中人耳，未見彼善於此。」大家都是一路貨色。又有曾經得見潞王「天顏」，有幸窺見「龍爪」的人說，潞王指甲六七寸長，用竹管護起來，還叫太監下鄉到處給他收羅古玩。活脫脫一個飽食終日，無所事事的公子哥兒形象。
不僅如此，潞王的軟弱無能，膽小怕死也令人吃驚。即位的第二天，朱常淓就急著派人與清軍講和，幻想劃浙江而守，藉以維持自己的小朝廷。清軍剛打了勝仗，不費吹灰之力收取了南直隸十四個府，清軍統帥貝勒博洛見了潞王的求和國書，只當是痴人說夢話，也懶得客套，立刻發兵南下，「春風得意馬蹄疾」，不到幾天，滿洲鐵騎就閃電般的出現在杭州城下，本以為破城可不費吹灰之力，卻不料斜刺里殺出一支兵馬，原來是明總兵方國安率領一萬甲士，輾轉兼程，前來擁立潞王保衛杭州，清軍猝不及防，陣勢一時大亂。沒想到潞王已決意降清，就在明軍奮不顧身與清軍血戰於涌金門下時，他竟從城牆上垂下酒食，送入清軍營中，名曰犒賞。明軍將士見他們拋頭顱，灑熱血拚死擁護的潞王如此行徑，憤恨不已，當即收兵東渡錢塘，後來投入魯監國旗下。
六月十四日，杭州城破，潞王出降，隨即被送至北京，清廷下令歲給養贍銀兩。天真的潞王感激不已，上書謝恩，甚至表示要「結草銜環」，「舉家焚頂」來報答清廷的大恩大德。然而，就是如此卑躬屈膝，也保全不了自己的性命。次年五月，就與福王一起，被加以「陰謀顛覆國家政權」的罪名，在北京處斬。
潞王生於深宮之中，長於婦人之手，一輩子的最大理想，也許只不過是在藩王府中優游歲月，安然的度其一生。沒想到天地翻覆，從此流離失所。又被一群醉心於個人私利的官僚政客包裝炒作，成為傀儡粉墨登場，捲入權力斗爭的不息漩渦。人稱潞王為賢王，也不是全然不合當時的邏輯，他一生膽小怕事，處處委曲退讓，只求息事寧人，說起業余愛好來，也只不過是醉心於古玩，說來還頗有一點小資情調。比起他賢侄福王的狂嫖濫飲來，卻也差勝一籌。若是在太平盛世有幸作了皇帝，也許終其一生可以得過且過，死後還能得到大臣們奉送的「仁」，「平」一類的謚號。在官修史書上，也會留下「溫仁寬厚」的千古令名。可惜命運給他開了一個大的玩笑。最後銜壁出降，甚至就連學做劉禪也不可得，潞王的悲劇，終於以自己的生命畫上了句號。
http://www.dhbc.net/datalib/2002/ChinaCultural/DL/DL-167389/
名稱: 朱常淓 潞王制中和琴
製造年代: 明
材料: 木 漆
規格: 長120厘米
收藏地: 私家
介紹
此琴遍體銘文，是一件文化研究價值頗高的樂器。在古書中此琴也被數次提及，並有賦詩等，是不可多得的珍
藏。
潞王朱常淓，神宗朱翊鈞侄，萬曆四十六年（1618年）年襲潞王，封國衛輝（今河南汲縣）。崇禎中，農民軍攻
略中原，聲勢浩大，潞王精選護衛守護，捐歲入萬金資餉。當時諸藩中肯輸捐助餉者，僅潞王和周王兩人。後因農民軍攻河南，轉徙至杭州。順治二年（1645年）年降清，次年被處死。潞王善書工畫，尤嗜古琴，編撰有琴譜《古音正宗》和《古今宗藩懿行考》等書。
此琴見於夏蓮居《弦外音·渠園外篇·題潞琴》，著錄並賦詩三首：
其一：劣制庸材濫宋唐，琴林亦自有滄桑。潞藩三百今余幾，飛鳥群中孤鳳凰。
其二：良驥幾曾逢伯樂，爨桐何意遇中郎。賞音若是尋常事，今古無人詠董房。
其三：名斫艷稱雷與張，幾人拄指驗宮商。奇音自足超凡響，不必清皇字數行。
此琴完好，髹黑漆，底漆朱紅色，部分已從被磨損去的黑漆下露出來，漆面呈「蛇腹斷」間「小流水斷」。琴背有圓形龍池，琴內有潞王自署楷書款：「大明崇禎甲戌（1634年）歲潞國制壹佰九拾陸號」。琴額處和琴背處有乾隆皇帝的御題「第十二號」和「中和」為琴名，另有七言和五言各一。
琴背有乾隆御體題詩句，
其一：古錦囊韜龍門琴，朱弦久歇霹靂音。安得伯牙移情手，為餘一寫山水心。
落「見天心」篆書朱文款。
其二：月印長江水，風微滴露清。會到無聲處，方知太古情。
敬一主人（潞王字）落「潞國世傳」篆書白文款。
其三：人心盡如此，天下自和平。右貫休句落「天府
（乾隆帝室名）珍藏」篆書朱文款。
這是古琴藏品中的珍品，如果在拍賣會上得有機會見到，是值得一搏去爭一爭的東西。市場估價：人民幣300，000元。收藏數年後定會升值。古琴這類器物，製作復雜，未見有仿製品，最晚見到民國製品。琴體的黑漆已被磨損數處，露出朱紅色底漆。這是古琴的自然豐韻，不要刻意去彌補，否則有畫蛇添足之嫌；但也要注意減少磨損，以免漆面斷紋崩裂。
3. 戴茹的主要活動
戴茹1992年川音畢業留校任教至今戴茹注重教學、交流、科研的結合，教授揚琴、古琴學生百餘人。2005年起，在成、渝兩地各大高校開展了《中國古琴藝術》普及講座十幾場。1998年出訪澳大利亞，擔任該次訪問期間的各類音樂會及公開教學中的揚琴、古琴的獨奏及講解。同年，擔任了由新時代音像公司出版的〈中國民族器樂〉系列專輯中揚琴單元的演奏及講解,該片被國家教委推薦為中小學民族音樂普及教材。
2000年攜八名琴生舉辦了《唐宋遺風》師生音樂會及琴生畫展；
2002年，在嬌子音樂廳舉辦的《陽關三疊》琴箏演奏會.
2005年，成都錦里大戲台的琴簫演奏會。
2006年3月，參加蒙頂皇茶萬里祭孔表演。分別在蒙頂山的啟動儀式和成都站百花公園大型文藝演出中表演。
2006年6月11日，在成都市圖書館舉辦古琴音樂會,演出形式有獨奏、琴簫合奏，齊奏，弦歌、弦舞、吟誦.2006年10月，參加邛崍2006國際古琴藝術節.21日，參加開幕式表演，齊奏《關山月》.22日，參加「琴瑟校園行」活動，表演舞伴弦歌《佳人曲》，23日，中外古琴大師演奏會上，戴茹演奏了《大胡笳》。24日，古琴藝術節到成都，在杜甫草堂舉行「草堂聽琴」中外古琴大師古琴音樂會。琴歌奏唱《關山月》作為開場節目登台亮相。
2006年12月29日，赴北京參加賀中國古琴申遺成功三周年「流派紛呈——名家義演音樂會」（地點：全國政協大禮堂），表演開場節目，琴歌《鳳求凰》和《佳人曲》.
2007年5月在成都驕子音樂廳參加蜀琴新韻成都琴人琴社古琴音樂會，演奏了《烏夜啼》。
2007年8月在杭州參加第二界「幽蘭·陽春」古琴藝術節，並舉辦了一場梓又琴韻古琴音樂會。
2009年4月11日在嬌子音樂廳舉辦《蜀派薪傳---戴茹古琴獨奏音樂會》，這是一場國內首次把古琴獨奏與多媒體聲畫相結合的音樂會。
2010年12月參加「蜀派古琴學會成立大會」並演奏《廣陵散》
2011年1月1日在上海音樂學院賀綠汀音樂廳參演《中國古琴學會2011新年音樂會》並獨奏古琴曲《莊周夢蝶》
2011年1月23日在武漢琴台音樂廳參演《中國古琴學會2011新年音樂會》並獨奏古琴曲《烏夜啼》
2011年3月9日《看天下·成都尚川》雜志對戴茹教授進行了專訪報道
2011年4月24日 參加由成都市委宣傳部主辦的《全民閱讀活動啟動儀式》，在儀式上琴歌奏唱戴茹教授配樂配器《歸去來辭》。
2011年5月 《紅木視界》雜志對戴茹教授的古琴教學進行了采訪報道。
2011年5月22日 赴常熟參加第三屆中國古琴藝術節暨「《松弦館琴譜》鉤沉」首發式。戴茹教授作為與會代表被第四位點名進行打譜研究的發言，5月23日上午，在常熟市評彈藝術館舉行了「松弦館琴譜鉤成」打譜演奏會。戴茹教授以飄逸而不失蒼古、溫婉而不失壯美的演奏風格再現了《松弦館琴譜》之「莊周夢蝶」豐富、大氣、豁達、飄逸的音樂魅力。
戴茹教授就東西方音樂特性的異與同進行了比較，並從中國音樂的常態----標題音樂入手，對打譜進行最初的案頭工作。傳統的古琴音樂不單是聲響或音響的，在多數的樂曲中都會出現標題或者題解，這或多或少的都為打譜者指明了樂曲的方向及音樂的樂曲內涵，或是音樂應該表達的潛在的核心內容。一切的手段都因為這一核心服務。具體工作可分為：
一：解題（定音樂核心，音樂內涵及音樂風格）
二：音準（定旋律、調性及音程間的趨向性，簡言之，也就是旋律的個性，特性）
三：節奏（定律動，找出鮮明自身特點的節奏動機數個，有機的安排在可以安排的地方，使樂曲節奏保持靈活的統一）
四：結構（定樂曲整體結構，其中包括速度安排，力度安排，高潮安排，及樂句、樂段間的相互呼應關系）
綜上所述，有了這四點，基本上可以完成樂曲的初步打譜，實際情況還是要在不斷的演奏中趨於完善。
2011年5月24日 赴揚州市揚州音樂廳參加「首屆中國揚州琴藝峰會開幕音樂會」。
2011年5月30日上午 在成都市杜甫草堂博物館大雅堂參加「第三屆成都國際非遺節古琴藝術大展開幕式」演出，參加開幕式第一曲《流水》合奏及開幕式最後一曲古琴與小樂隊《陽關曲》古琴領奏表演。
2011年5月30日下午 在成都市杜甫草堂博物館蘭草園參加非遺節《天聞閣琴譜》打譜演奏會，在會議上演奏經戴茹教授打譜的特殊版本《佩蘭》。
2011年6月2日下午 在成都市金沙遺址博物館金沙劇場非遺節參加《古韻金沙動清音》音樂會。在音樂會上彈奏戴茹打譜《莊周夢蝶》。
2011年6月5日 在成都市三聖鄉許燎源博物館舉行《古琴收藏價值與鑒賞》文化講座。
2011年7月5日 在四川音樂學院聶耳音樂廳舉辦《雛鳳清鳴--戴茹教授古琴教學音樂會》。在音樂會上領奏由戴茹教授編配的琴曲《流水》、《春風》、《廣陵散》。並編曲配樂《歸去來辭》、《幽蘭操》、《梅花三弄》、《梧葉舞秋風》。指導戴茹教授的學生趙虹、杜莉娜進行古琴教學匯報演出。
2011年7月 《品之道》雜志社「中國之美」欄目舉辦了古琴專題並對戴茹教授進行了專訪報道。
2011年7月16日 赴杭州參加「西冷印社古琴拍賣專場」。並鑒定彈奏了即將拍賣的「寒泉」「松鳳」「潞王中和琴」、「松石間意琴」、「水雲琴」等宋琴，明琴及當代、現代斫琴。
2011年9月9日，農歷八月十五中秋節，邛崍市委宣傳部、邛崍市文體廣新局舉辦了《神韻·古琴》專場音樂會。由戴茹教授領銜演出。音樂會地點為邛崍市文君井公園。
2011年10月15日，受廣州城市職業學院之邀，戴茹教授趕赴廣州，參加由廣州城市職業學院主辦，廣州城市職業學院國學院、廣東古琴研究會廣州分會承辦的「碧天秋思——全國中青年琴家音樂會」 。
2011年11月4日，戴茹教授參演成都市「金悅灣」品鑒會。本次活動由華潤地產「金悅灣」樓盤、中國農業銀行成華支行、成都市康臣傳媒廣告有限公司聯合舉辦。戴茹教授在品鑒會上彈奏了蜀派傳統名曲《醉漁唱晚》、《流水》。
2011年12月27日，戴茹教授赴煙台出演「中國古琴學會新年音樂會」。音樂在煙台大劇院舉行。戴茹教授在音樂會上彈奏《離騷》，大鼓伴奏：李承業。
2012年4月9日，由 中共常熟市委、常熟市人民政府和中國牡丹行旅遊合作聯盟聯合舉辦的，第21屆中國（常熟）尚湖牡丹花會於3月25日——5月5日在尚湖隆重舉行。一場賞花樂事在萬眾期盼中翩翩而來。戴茹教授應常熟市政府之邀來到了現場做特邀嘉賓。
2012年9月28日，在成都東區音樂公園成功舉辦「月影·闌珊」壬辰年中秋古琴賞析會。
2012年9月應邀參加「2012龍跡琴韻中秋雅聚」（成都最大規模、最高規格漢服復古中秋傳統文化活動）
2012年10月12日，應邀赴貴陽市參加首屆中國貴陽古琴藝術節暨2013年全國古琴打譜會預案研討會。
2012年11月3日，戴茹教授應中山大學比較宗教研究所、廣州城市職業學院國學院之邀，攜梓又古琴館師生、成都古琴文化學會成員參加（出演）「太和雅韻」——中國古琴音樂。戴茹教授在音樂會上領奏《春風》，大鼓伴奏：李承業。
2012年12月1日，應張家港沙洲琴社之邀，戴茹教授赴沙洲參加在張家港市星海劇場舉辦的「七弦雅韻」沙洲琴社成立暨古琴名家音樂會。
2012年12月15日，在成都圖書館成功舉辦「古琴公益講座（成都古琴文化學會系列活動）」，戴茹教授擔任主講。
2012年2月3日，在四川音樂學院聶耳音樂廳，舉辦「琴誦」傳統文化傳習會；本次音樂會以古琴為主題，詩詞吟誦、書畫為主要組成元素，參演人員均是梓又古琴館的優秀少兒、青少年學員以及業界優秀書畫學員！
2013年3月24日，在成都金沙劇場舉行「七色光芒耀七弦琴誦·傳統文化傳習會」，本次音樂會由成都古琴文化學會主辦，成都梓又古琴館，成都禮德公關顧問有限公司承辦，陳岳叔叔國學誦讀班、成都藝博文化藝術培訓學校、雙流安康家園協辦；四川電視台全天報道、新聞現場均對此次音樂會進行了報道。
2013年3月25日，成都日報（天下成都）刊登了對戴茹教授的專題訪問報道。
2013年6月15日，應邀參加「2013中國成都國際非物質文化遺產節 高新區鐵像寺水街開幕式」，在開幕式的最後獨奏了琴曲《廣陵散》。
2013年3月28日，戴老師受成都電視台之邀，參加了2013年成都電視台清明節MV的拍攝。此MV於清明節當日於成都電視台播出。
2013年6月23日，戴老師攜梓又古琴館師生應邀參演 」2013中國成都國際非物質文化遺產節 閉幕儀式「 在儀式與四川青城派掌門人劉綏濱先生及其帶領的青城派弟子共同演繹了中國聞名世界的古琴曲《流水》，並獲得了此次儀式的最高表演獎！ 成都日報6月24日刊登了此次活動的圖文報道！
2013年6月29日，在成都漢和書院舉辦古琴公益講座，戴茹教授擔任主講。
2013年7月5日，在四川音樂學院聶耳音樂廳舉辦「花開並蒂」戴茹教授附中教學音樂會；在此次高水準的音樂會上，戴茹老師的兩位優秀學員分別上台進行了古琴與揚琴獨奏；戴茹老師親自擔當此次音樂會的主持人，闡述了這些年總結的教學理念與人生感悟。
2013年8月，戴茹教授接受了來自四川省情雜志的專訪；刊登於四川省情雜志（2013.8 第139期） 人文呈現專欄。
2013年9月6日，戴茹老師受邀從成都前往濟南參加「全國古琴藝術保護成果雅集品賞會」 本次品賞會包括兩場全國古琴名家的精彩展演，來自全國的八大古琴流派傳承人、著名斫琴師員等共80人參加，一一呈現國內最有影響力的虞山琴派、廣陵琴派、金陵琴派、梅庵琴派、浙派、諸城派、嶺南派、蜀派等八大流派的不同藝術特色。
2013年9月8日，戴茹教授受邀參加都江堰祭孔文廟古琴音樂會，本次音樂會由中國非物質文化遺產推廣中心、北京大學文化資源研究中心共同主辦，全國各地名家紛紛親臨現場。
4. 琴的中國古代名琴
今人有「餘音繞梁，三日不絕」之語。其語源於春秋戰國時期《列子》中的一個故事：周朝時，韓國著名歌伎韓娥去齊國，路過雍門時斷了錢糧，無奈只得賣唱求食。她那凄婉的歌聲在空中迴旋，如孤雁長鳴。韓娥離去三天後，其歌聲仍纏繞回盪在屋樑之間，令人難以忘懷。
琴以繞梁命名，足見此琴音色之特點，必然是餘音不斷。據說繞梁是春秋一位叫華元的人獻給楚莊王的禮物，其製作年代不詳。楚莊王自從得到繞梁以後，整天彈琴作樂，陶醉在琴樂之中。有一次，楚莊王竟然連續七天不理朝政，把國家大事全都拋在腦後。王妃樊姬異常焦慮，規勸楚莊王說：「君王，您過於沉淪在音樂中了！過去，夏桀酷愛「妹喜」之瑟，而招致了殺身之禍；紂王誤聽靡靡之音，而失去了江山社稷。君王如此喜愛「繞梁」之琴，七日不臨朝，難道也願意喪失國家和性命嗎？」楚莊王聞言陷入了沉思。他無法抗拒繞梁的誘惑，只得忍痛割愛，命人用鐵如意去捶琴，琴身碎為數段。從此，萬人羨慕的名琴繞梁絕響了。
唐人杜佑《通典．樂典》：「宋孝武大明中，吳興沈懷遠被徙廣州，造繞梁。其器與箜篌相似。懷遠亡，其器亦絕。」 綠綺是西漢辭賦家司馬相如（約前179-前118）彈奏的一張琴。司馬相如原本家境貧寒，家徒四壁，但他的詩賦極有名氣。梁王慕名請他作賦，相如寫了一篇《如玉賦》相贈。此賦詞藻瑰麗，氣韻非凡。梁王極為高興，就以自己收藏的綠綺琴回贈。綠綺是一張傳世名琴，琴內有銘文曰：「桐梓合精」，即桐木、梓木結合的精華。相如得綠綺，如獲珍寶。他精湛的琴藝配上綠綺絕妙的音色，使綠綺琴名噪一時。後來，綠綺就成了古琴的別稱。
司馬遷《史記．司馬相如列傳》：「是時卓王孫有女文君新寡，好音。故相如繆與令相重，而以琴心挑之。」李群玉《戲贈魏十四》詩：「蘭浦秋來煙雨深，幾多情思在琴心。」一次，司馬相如訪友，豪富卓王孫慕名設宴款待。酒興正濃時，眾人說：「聽說您『綠綺』彈得極好，請操一曲，讓我輩一飽耳福。」相如早就聽說卓王孫的女兒文君，才華出眾，精通琴藝，而且對他極為仰慕。司馬相如就彈起琴歌《鳳求凰》向她求愛。文君聽琴後，理解了琴曲的含意，不由臉紅耳熱，心馳神往。她傾心相如的文才，為酬知音之遇，便夜奔相如住所，締結良緣。從此，司馬相如以琴追求文君，被傳為千古佳話。
「焦尾」是東漢著名文學家、書法家、音樂家蔡邕（133-192）親手製作的一張琴。南朝宋范曄《後漢書．蔡邕傳》：「吳人有燒桐以爨者，邕聞火烈之聲，知其良木，因請而裁為琴，果有美音，而其尾猶焦，故時人名曰焦尾琴焉。」蔡邕在「亡命江海、遠跡吳會」時，曾於烈火中搶救出一段尚未燒完、聲音異常的梧桐木。他依據木頭的長短、形狀，製成一張七弦琴，果然音質不凡。因琴尾尚留有焦痕，便取名焦尾。焦尾以它悅耳的音色和特有的製法揚名四海。漢末，蔡邕慘遭殺害後，焦尾琴仍完好地保存在皇家內庫之中。三百多年後，齊明帝在位時，為了欣賞古琴高手王仲雄的超人琴藝，特命人取出存放多年的焦尾琴，命王仲雄演奏。王仲雄連續彈奏了五日，並即興創作了《懊惱曲》獻給明帝。到了明朝，崑山人王逢年還收藏著蔡邕製造的這張焦尾琴。
西晉傅玄《琴賦序》：「齊桓公有鳴琴曰號鍾，楚庄有鳴琴曰繞梁，中世司馬相如有綠綺，蔡邕有焦尾，皆名器也。」唐代李白《聽蜀僧彈琴》詩：「蜀僧抱綠綺，西下峨嵋峰。」號鍾、繞梁、綠綺、焦尾，因主人不同，而命運各異。如鍾聲激盪的號鍾曾為俞伯牙覓得知音，最終成為齊桓公的愛物；如孤雁長鳴、餘音不絕的繞梁像美女一樣無辜，它因迷得楚莊王不理朝政，最後落得個被捶為數段的下場；綠綺最浪漫多情，它曾伴著司馬相如向卓文君示愛，促成一段千古佳話；最悲壯也最幸運的是焦尾，當它作為一截桐木在烈火中哭泣尖叫，即將爆裂的時候，恰被正亡命江湖的蔡邕發現，蔡邕於烈火中搶出，重新賦它以琴體生命。 長126cm高10.8cm肩寬22.1cm尾寬17.2cm
連珠式琴，形飽滿，黑漆面，具細密流水斷。玉徽、玉軫、玉足、龍池圓形、鳳沼長方形。琴底頸部刻「春雷」二字行草書填綠。龍池左右分刻隸書銘：「其聲沈以雄，其韻和以沖」、「誰其識之出爨中」，鈐印一，印文剝蝕。龍池下似曾存一大方印，但經漆補，隱晦不清。
「春雷」為唐代名琴的名稱，制琴世家雷威所作。明代（清秘藏）記之曰：「春雷，宋時藏宣和殿百琴堂，稱為第一。後歸金章宗，為明昌御府第一。章宗歿，挾之以殉。凡十八年，復出人間，略無毫發動，復為諸琴之冠。天地間尤物也！」傳世唐琴極珍罕，此琴雖然納音、雙足、岳山、琴尾等處曾經後人修補，但琴身造形飽滿，有唐琴之「圓」；當代琴家試彈，稱此琴音韻沈厚清越，兼得唐琴「松」、「透」之美。
此琴於民國時，曾經何冠五、汪景吾、張大千等名家收藏。 獨幽琴 晚唐 長120.5cm 肩寬20cm 尾寬14cm 湖南省博物館藏 鳳嗉式
琴面黑紅相間漆，梅花斷紋與蛇腹斷紋交織，背面牛毛斷紋。龍池上方刻「獨幽」，池內有「太和丁未」四字（即唐文宗元年，公元827年）。琴尾有李靜題款。此琴於明末清初為王船山所用，民國時由已故湖南琴家李靜珍藏。 太古遺音琴 晚唐 長122cm 額寬22cm 尾寬14cm 中央音樂學院藏 師曠式
原黑漆，大流水斷紋。背面龍池上方刻行書「太古遺音」，池下刻篆書「清和」印，左側刻「吳景略重修甲子中秋」。古琴音樂主要受儒家中正和平、溫柔敦厚、「德音之謂樂」和道家順應自然、大音希聲、清微淡遠等思想的影響。曾由已故山東琴家詹澄秋珍藏。 中和琴 明 長124cm 肩寬19.5cm 尾寬14.5cm 遼寧省博物館藏 列子式，
髹褐黑兩色漆，蛇腹斷帶細密流水斷紋。額及琴面嵌有各色珍奇寶石，珠光寶氣，居存世潞王琴之冠。背面龍池上方刻「中和」，下有題詩。納音內刻「大明崇禎戊寅歲（1638）季秋潞國制第八號」。 奔雷琴明 長127.6cm 肩寬19cm 尾寬15.6cm 故宮博物院藏 仲尼式
黑漆，小蛇腹斷紋。背面龍池上方刻篆書「奔雷」，兩側刻有藏者題款：「南北東西幾度游，名琴能遇不能求。奔雷無意欣相遇，宿願多年始得酬」。「久經風鶴不堪嗟，一撫奔雷興倍賒。三十年來成伴侶，怡情養性不離他」。曾由天津琴家宋兆芙珍藏。現收藏於 故宮博物院。 蛇腹 古代名琴，它的斷紋很像蛇腹下的花紋。
宋·何遠《春渚紀聞·古聲遺制》：「近世百器惟新，惟琴器略無華飾，以最古蛇腹文為奇。」 斷紋 古代名琴。琴以古舊為佳，琴身崩裂成紋則證明年代久遠，故名斷紋。
宋·趙希鵠《洞天清錄集·古琴辨》：「古琴以斷紋為證，蓋琴不歷五百歲不斷，愈久則斷愈多……凡漆器無斷紋，而琴獨有者，蓋他器用布漆，琴則不用；他器安閑，而琴日夜為弦所激。」 嶧陽 古代名琴，以嶧山（在今山東鄒城東南）南坡（山之南面為陽）所產桐木製成，故名。
《格古要論》：「古琴有陰陽材。蓋桐木面日者為陽，背日者為陰……陽材琴旦濁而暮清，晴濁而雨清；陰材琴旦清而暮濁，晴清而雨濁，此可驗也。」
《尚書·禹貢》：「嶧山孤桐」，孔安國傳：「孤，特也。嶧山之陽，特生孤桐，中琴瑟。」後以「嶧陽」為琴之別稱。 冰弦 古代名琴，以冰蠶絲為琴弦。
王嘉《拾遺記》卷十「員嶠山」雲：「員嶠山，一名環邱山……有木，名猗桑，煎椹以為蜜。有冰蠶，長七寸，黑色，有角有鱗，以霜雪覆之，然後作繭，長一尺，其色五彩，織為文錦，入水不濡，以之投火，經宿不燎。」
宋·樂史《楊太真外傳》卷上載，寺人白季貞使蜀還，獻給楊妃琵琶，「弦乃末訶彌羅國永泰元年所貢者，淥冰蠶絲也，光瑩如貫珠瑟瑟。」
一說冰弦為一種素質絲弦，明·項元汴《蕉窗九錄·琴弦》：「今只用白色柘絲為上，秋蠶次之。弦取冰者，以素質有天然之妙，若朱弦則微色新滯稍濁，而失其本真也。」
5. 太行周易孫子平望京樓是潞王彈琴讀書的地方嗎
應該在斷橋旁邊讀書。讀起書來朗朗上口。