1. 哪位大師幫忙看看房子風水
大門正對卧室門俗稱穿心煞，對人的影響特別大，特別卧室是人休息的地方，對人的影響不可避免 解決辦法要麼改卧室門，要麼在客廳玄關做點東西擋一下 發點風水資料給你看看
房間布置忌諱
長沙發擺在橫梁下
若是長沙發擺放在橫梁下，可以天花板的裝飾阻斷其沖煞的力量。
長沙發與床不可放在梁的下方，久之，長時間使用長沙發和床的人，身體易多病痛。
解決方法：長沙發和床避免放在梁下方或以裝潢手法把梁包起來，使其不顯露於外即可。
命中忌水者家中放魚缸
命中忌水者，家中不可放魚缸，並非如外界所認知，只要放魚缸即可聚財。居住者五行喜忌須清楚，有特別忌諱者，家中都應避免。
解決方法：查看萬年歷中的居住者五行喜忌，家中有禁忌者應避免放置該屬性物品。五行喜忌火忌水、水忌土、上忌木、木忌金、金忌火。
窗檯作床危機四伏
由於居住環境問題，許多住宅都將窗檯用作睡床。這樣便可以物盡其用，增加睡床的寬度。雖然這些方法可以充分利用窗檯的面積，但當睡眠時一不小心，便會弄破玻璃或造成人命傷亡的慘劇。
同時，屋內的窗不要太多或太低，只要在室內空氣流通就沒有問題。由於睡床太貼近窗口，若窗與街道太近，睡眠時就像睡在街道上一般。遇到行雷閃電或燈光照射，會因而導致睡眠不足和心理恐懼。其實風水亦是心理學和環境學，只要恰當地改善環境去迎合風水之道，便不是迷信的事情。
床頭靠空缺乏安全
睡床是用作休息的地方，若床留空，則缺乏安全感，會有不舒適的感覺。所謂留空是指沒有背山或靠山的意思。當我們熟睡或做蘿的時候，身體就會不知不覺地四周移動，頭部可能走出睡床范圍因而受傷。
飾物兇猛影響脾氣
大多數人士當旅遊的時候，都習慣買些當地特產或手工藝品作為記念。例如：陶瓷器具、木雕製品、巨型摺扇、羊皮牛角甚至木刀木叉等裝飾物品。他們會將那些裝飾物品陳設於客廳或室內。
以氣氛營造而言，擺置一些含有戾氣的飾物，如日本軍刀、凶鷹猛虎、鬼怪面譜等，都會使人脾氣暴躁，容易沖動。相反，掛吉祥飾物會增添喜氣和帶來財運。故家居擺設切莫標奇立異，犯了風水大忌。
橫梁壓頂影響健康
橫梁最忌壓在床頭、書桌及餐桌上方，如實在無法避免，也要設計天花板，將之擋住，否則就會影響居者的情緒與健康，事業運亦會受阻。
家居設計的風水禁忌
禁忌一：陽台正對大門
出入大門的位置不要正對陽台，這形成了所謂的「穿心」，家中會不易聚財，迭有破財事。諺雲：「前通後通，人財兩空。」並且穿堂風拂動，易令人得病。
解決方法：作玄關櫃阻隔大門和陽台之間、在大門入口處放置魚缸（命中忌水者不可放魚缸，可以屏風取代）。可作陽台窗將陽台阻隔或種植盆栽及爬藤植物，窗簾長時間拉上也是可行的方法。
禁忌二：陽台正對廚房
陽台正對廚房，這也是一種「穿心」，會使得家中的團聚功能減弱，丈夫易外遇、老婆會紅杏出牆，小孩不受回家。
解決方法：作花架種滿爬藤植物或放置盆栽，使其內外隔絕；再則可以作陽台音，也是一個阻隔方法。陽台落地門的窗簾盡量拉上或是在陽台和廚房之間的動線上，以不影響居住者行動為原則，作櫃子或屏風為遮掩，總之就是不要讓陽台直通廚房即可。
禁忌三：遮雨棚的垂檐成箭形
遮雨棚的垂檐要作成弧形、避免箭形。陽台遮雨棚的垂檐，不可呈箭形，對常進出陽台者身體不利。
解決方法：不作垂檐，如一定要作垂檐，盡量作弧形而不要做成尖的形狀。
禁忌四：爐灶對著後陽台
爐灶的擺放位署不可以對著後陽台的門或廚房門，這對常在家中用餐者的健康有損。
解決方法：可以在門上裝布簾，作為阻隔。
禁忌五：廁所位於住宅中央
廁所的位置在家居風水中是十分重要的，若是將房屋的平面九等分，位於正中那一塊為家中「中宮」，居家廁所的位置不能在「中宮」上，即所謂的「廁佔中宮」，對家中的財運與家人身體都不好。
解決方法：若建設公司已將馬桶放在中宮位上，試著將洗臉盆和馬桶對調，或是長期在浴缸中蓄水，可以改善。屋中的馬桶切忌放在房屋的「中宮」位置。
禁忌六：屋表設計不當
除了建築內部，建築外觀的修飾也是重要的。有人在屋表弄一些突出物如人頭等大型物件，從外表看來好像房屋長瘤。這種意象不好的外裝，也是在居家風水中應極力避免的。
解決方法：建築外觀選擇平實、方正的，若無特殊需求，不要任意改變房屋外觀。
禁忌七：大門正對電梯
大門正對電梯或樓梯，是犯沖，本來住宅是聚氣養生之所，如今與電梯、樓梯直對，宅內之生氣則被其盡數吸去，可謂大忌。補救之法則是在進門處要用屏風或玄關隔開。
禁忌八：大門口直對長走廊
大門口直對長走廊，這也是沖煞，走廊越長，對家居越不利，這叫穿心劍格局，若門內無屏風阻隔，則不宜居住。
禁忌九：窗戶開在走廊外
若房子的窗戶開在走廊之外，屬於泄氣的格局，住宅的私隱性則盪然無存，對家居也不利。另外，房子里的窗戶太多則泄氣，房子里窗戶太少，則少生氣，都屬不吉，應加以改變。
禁忌十：大門正對廁所
大門不能正對廁門，試想人一進門就見到廁所，則住宅的功能何在？另外，睡房門與廁所門也不能正對，卧室與卧室門也不能正對，這些都犯了門沖。
禁忌十一：入門先見廚房
所有的屋子，入門必先見客廳，現代的建築設計，有時為了考慮空間配置，一進門往往先見到廚房、餐廳等，這是陽宅的大忌，也不合常理。居住期間，家運必衰，這種屋子，最好敬而遠之。
禁忌十二：走廊成回字
如果走廊將切開屋子成兩半，則是大凶。屋中的走廊只宜局部，不可貫穿全屋而將屋子分為兩半。同時，屋中的走廊不可剛好形成「回」字形，不然對宅運大大不利。
家居風水旺財擺設
財位的宜與忌
客廳的最重要方位在風水中被稱為財位，關繫到全家的財運，事業，聲譽等光哀， 所以財位的布局及擺設是不容忽視的。財位的最佳這置是客廳進門的對角線頂端上；如果住宅門右邊時，財位就在左邊對角線，如果住宅門開中央時，財位就在工右對角線頂端上。財位的布置有諸多講究，具體而言有以下注意事項：
1.財位忌無靠。財位背後最好是堅因的兩面牆，因為象徵有靠山可倚，保證後顧之憂，這樣才可藏風聚氣。反過來說倘若財位背後是透明玻璃窗，這不但難以聚財富，而且還因為容泄氣，會有破財之災。
2.財位應平整。財位處不宜是走道或開門，並且財位上不宜有開放式窗戶，開窗會導致室內財氣外散。若有窗戶可窗可用窗簾遮蓋或者封窗，財位才不致漏。財位要盡理避免透的尷尬，亦可形成一個良好的財位。
3.財位忌凌亂振動。如果財位長期凌亂及家振動，則很難固宇正財。所以財位上放置的物品要整齊，也不可放置經常振動的物品整齊，也不可放置經常振動的各類電視間響等。
4.財位忌受污受沖。財位應該保持清潔，倘若廁所浴室在財位或雜放在財位，這就會玷污財位，令財運大打折扣，不但使財位不能招財，反而會令財位壓力重重，那便會對家宅的財運有百無一利。
5.財位不可受壓。財位受壓會導致家財無法增長，倘若將沉重的衣櫃，書櫃或組合櫃等等放在財位令財位壓力重重，那便會對家宅的財運不利。
6.財位宜亮不宜暗。財位明亮則家宅生氣勃勃，因此財位如有陽光或燈光照射，對生旺財氣大有幫助；如果財位昏暗，則有滯財運，需在此處安裝長明燈來化解。
7.財位宜坐宜卧。財位是一家財氣所聚的方位，因此應該善加利用，除了放置生機茂盛的植物外，也可把睡床或者沙發放在財位上，在財位坐卧，日積月累，自會壯旺自身的財運。此外，如果把餐桌擺在財位很適宜，因為餐桌是進食之所，在吸收食物能量的同時，又吸收財氣，可謂一舉兩得。
8.財位宜放吉祥物。財位是旺氣凝凝的所在地，若在那裡擺放一些寓意吉祥的招財物件，例如福，祿，壽三星或是文武財神的塑像，這會有錦上添花的作用。
9.財位忌水；財位好穩水，因此不宜在此處擺放水種植物，也不可以把魚缸擺入在財位，以免見財化水。
10.財位植物要講究。財位宜擺放生機茂盛的植物，不斷生長，可令家中財氣持續旺盛，運勢更佳。因此在財位擺放常綠植物，龍其是以葉大或葉厚葉圓的黃金葛，橡膠樹、金錢樹及巴西鐵樹等最為適宜，但要留意，這些植物應該用泥土來種植，不能以水培養。
財位不宜種植有刺的仙人掌類植物，因為此類植物是用來化煞的，如不明就裡，則弄巧成拙，反而會對財位造成傷害。而藤類植物由於形狀過於曲折，最好也不放在財位上。
居家不可缺的旺財寶
金蟾
旺財之上佳用具，三隻腳，背北斗七星，嘴銜兩串銅錢，頭頂太極兩儀，腳踏元寶山及寫有「招財進寶、一本萬利、二人同心、三元及第、四季平安、五穀豐登、六（和諧）合同春、七子團圓、八仙上壽、九世同居、十全富貴、乾隆通寶、宣統通寶」等等的銅錢，與一般的蟾蜍（又名癩蛤蟆）四條腿不同，這譫蜍為劉海仙人（註：劉海仙人，本名操，字元英，號海蟾子，五代後梁陜西人，生卒年不詳。曾事燕王劉守光為相，後為呂純陽弟子，創道教南宗，與北宗王喜對抗。註：呂純陽為八仙其中一位仙人，俗稱呂祖）座下的神獸，能增強民間居民的財運，所以便屬於旺財的神獸。擺放這一隻神獸旺財要有技巧的，就是她的嘴所吐出銅錢。
神獸所吐的錢便是旺財的，所以嘴要向宅內，代表令家人的財運增加，若果把嘴向外，便會把家中的財送出去，所以在擺放的時候，嘴要向宅內，忌向宅外，這便是擺放技巧了。
龍龜
瑞獸一種，主吉祥招財，化三煞。龍龜放在財位可催財，放在三煞位或水氣較重之地最有效，風水學有雲：「要快發，斗三煞」。水氣重之風水位主是非口舌，龍龜在位能化口舌兼加強人緣，有部份龍龜法器之背部是活動的，可將之掀起，放入茶葉及米粒，可加強其效應。
貔貅
貔貅（pi xiu）是古代瑞獸，有獨角、雙角之形，短翼、卷尾、鬃須，是最強之催財風水用具。此瑞獸身無鱗，腳無毛，神態威武，為上佳風水擺設，但只適合於偏財或推銷行業（推銷員）選用，凡收入浮動者皆有神效。擺放時只需頭向門或向窗外，有利偏財，正財欠奉，除非加上龍神座一對則可接受。
銅大象
大象善於吸水，水為財，凡家居大窗見海或水池，均稱之為「明堂聚水」，若擺放一隻銅大象在家中，則大財小財均為己所納。象之稟性馴良，放在家中吉祥如意，如將之放在室內財最盛的地方，則全家人受惠。
招財羊
其性質為祛病減災及增加偏財，因羊取「贏」之意，有利賭運。此外家中有長期病患者或舊患綿纏不去者，可將此物擺放在床頭，左右各一隻。此物還可化解工作不如意，減除小人口舌。羊屬和平之物，擺在工作台上效應甚強。
麒麟
麒麟與龍神、神鳳、龜神，在古時被稱為四靈獸。麒麟可作為招財添丁化煞之用，用途非常廣泛。它頭向外即可，其勢甚勁，能夠消災解難，驅除邪魔，鎮宅避煞，催財陞官。以細巧為宜，男女皆旺。
財神
財神分武財神（關公）和文財神。財神敬之得當，可得全家或企業財運享通；敬之不當，財神則會變為散財之神――耗財破損；尤其是武財神關公，如敬之不當，不但不能帶來財運，關公的那口大刀還會傷人。一般原則是，武財神要面向門口，文財神忌面向門。
運財童子
顧名思義為運財之物，若全屋皆為未婚男士更為有效。此物忌已婚人士選用。此物放在浴室最為有效，因水為財也。將之放在床頭亦可，但女士避用。此法器只能擺放一年，時間過後法力消失，切記。
水晶
水晶分為天然水晶和人造水晶，其中天然水晶的作用更強、效果更佳。如有條件，盡量使用天然水晶。水晶應一般放於病煞星之位，一者可以化病消災，二來可以化病為財。
金元寶
以生財旺財為主，多以一對並用，用法有二：一、將一對金元寶放在全屋最大之窗口上或窗檯，左右角各放一隻，目的為把窗外之財吸納進來，窗口越大財氣越旺。二、放在大門入屋斜角之角落，此處地方藏風聚氣，亦是財位，放上一對金元寶以加強招財進寶之氣。
石獅子
瑞獸一種，能解除多種形煞，亦加強官威或屋主之陽氣，過去不少大戶人家均擺放一對在門口。如果窗口見到不利之沖克，可放一對石獅子面向窗口可以化煞，且有生權之意。凡是以口維生之行業，如：律師、藝員等，可在辦公室內擺放一對振聲威，有助於生財。
銅獅子
其性質為化煞擋災，一般放在面向大門的位置。凡是有路相沖或開門見燈柱者可用。銅為金屬，可克制木的刑克，遇窗戶的對面可見大樹者適用。如宅內有屬水之人，放此銅獅更佳，因金能生水，可旺財。
龍
瑞獸，生旺化煞，強青龍，吸財氣。在風水學方面，龍有生旺氣及制煞之效。但要注意的是：龍並不可以隨意亂放，以免產生相反效應！龍若能與水配合，便會顯得格外生猛，反之，將龍放置於乾涸的地方，便會有「龍游淺水遭蝦戲」之慮了！若想在家中擺放龍形的裝飾品，則只宜擺放於近水之處。例如可以把龍的裝飾品放在魚缸的頂部，又或可放在魚缸兩旁，便可收生旺之效。
擺放龍飾物時，龍頭適宜面向大海或河流，不過，如果房屋距離大海或河流太遠，便難以吸取其中財氣，只有望洋輕嘆了。若有上述情況，可以在窗口或露台的欄桿上，擺放一對灰色或黑色的石龍，龍頭向著海洋或河流，這樣便有如雙龍出海似的收到生旺之效。不過，若果屋前是污水或陰溝，則不宜擺放龍的飾物，因為這會使龍蒙污，令家人生病。
魚缸
「山主貴，水主財」，魚缸有很強的催財作用。但任何事情都有兩面性，水也是雙刃劍，如用之不當，不但不能旺財，而且會損財損丁。因此擺放魚缸一定要請明師量度方位。
養魚是一種相當健康的嗜好，在家中飼養一缸金魚，不僅可為家居添上生氣，茶餘飯後觀賞一下它們悠閑的泳姿，更可以收鬆弛神經之效。不過，在風水學上，魚缸被視為一種補運的工具，如果使用得宜，可起擋煞、旺財等功效。但魚缸切勿擺在財神下。
同時，那些生辰八字缺水的人，擺放魚缸在客廳便會對運程大有幫助，但那些忌水的人，若養魚在客廳中，便決不適宜。如果不知道自己的生辰八字是否適宜養魚，最簡單的方法便是以自己過往的經歷來驗證。若是以往在家中養魚而家運興旺的。便應該繼續養魚，即使搬了新屋，亦不能中斷。但若是以往家中養魚而宅運不寧的，則盡快停止養魚，甚至按風水論與水有關的物件也不要擺放在客廳中。
在客廳中擺放魚缸有以下幾點需要注意：
A、魚缸不宜過大；太大的魚缸會儲存太多的水，從風水的角度來說，水固然重要，則太多太深則不宜，而魚缸高於成人站起時的眼睛位置便是過高，因此客廳中的魚缸不宜過大過高，尤其是對面積細小的客廳更為不宜。
B、魚缸不宜放在吉方；任何住宅都不可能十全十美，總有些外煞之類的存在，用魚缸來化解外煞是其中的一個巧妙辦法。風水學中有「撥水入零堂」的說法，所謂「零堂」是指失運的衰位，其意是指把水引入失運的方位，可以轉禍為祥，逢凶化吉。因此魚缸宜擺在凶方，而不宜擺在吉方。
C、魚缸切勿擺在沙發背後：從風水角度來看，以水來做背後的靠山是不妥當的，因為水性無常，倚之作為靠山，便難求穩定。因此把魚缸擺在沙發背後，一家大小日常坐在那裡，便會無山可靠，影響宅運的安定。而若是把魚缸放在沙發旁邊，則對住宅風水並無妨礙。
D、魚缸切勿與爐灶相沖：魚缸多水，而廚房的爐灶屬火，因為「水」與「火」相沖，故此客廳的魚缸倘若與廚房的爐灶形成一條直線，這便犯了水火相沖之忌。魚缸與爐灶對沖，會對家人的健康有損；原因是水火相沖，水能克火 ，受害的是屬火的爐灶，而靠這爐灶煮食的家人，也會因而連帶受害。此外，魚缸擺放應盡量避免與神台成一直線相沖。
E、魚缸切勿擺在財神之下：正如俗語所謂「財歸財位」，所以福祿壽三星這類財神便應擺放在當旺的財位，這才可錦上添花。若把財神擺放在魚缸之上，就大錯特錯。因為魚缸本應放在住宅凶方，倘若把財神擺放在魚缸附近，這便與「財歸財位」的原則矛盾，而且把財神擺放在魚缸之上，那便犯了風水學的「正神下水」之忌，會有破財之虞？
F、養魚數目宜與戶主的五行配合：到底在魚缸中養多少條魚才符合風水之道，主要應根據戶主的命卦五行而定。
「河圖洛水」的天地生成數口訣雲：「天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。」根據以上推定，只要找出戶主的命卦五行，便可查知應該養多少條魚來配合。
2. 房屋風水好不好
大門納氣與主卧均為凶位...2007,2008.2010和今年均有病災./有腹疾,特別不利孕婦.
最旺的兌宮有衛生間去水不聚財,入不敷出之宅.
電好是坤宮次卧,若次卧處見則大利錢財.因為次卧是6白金生1白水.而且是零神位.風水所謂拔水進零堂,轉禍為祥.
你的缸擺的位置是沒錯的.但東北就絕不能擺魚缸.因東此艮宮是正神位,須說艮宮有山星9紫飛伏,但在此放魚缸則正犯正神下水之大忌.
3. 房屋風水（尖角煞）的問題，怎麼解
牆角、屋角都能構成尖角煞。或者是屋檐的角等，就是在肉眼看來，構成尖或角的建築物或者非建築物都能構成尖角煞。室內室外都會有。很多屋宅或商業場所門前有尖角煞是很兇的風水。尖角煞對單位內的員工或主管極為不利，不但容易諸事不順，阻礙頻生，疾病不斷，怪事連連，官非口舌多，甚而人事異動頻繁，向心力不足，留不住員工。化解方法： 1、可在窗口放置獅咬劍牌及一串白玉六帝銅錢化解之。 2、用八卦凸透鏡化解，但是一套屋宅內只能用不超過三面八卦凸透鏡，再多就會傷人。 3、可用一盆高大而濃密的寬葉植物擺放在尖角位，這也可有助消減尖角對客廳風水的影響。 4、在尖角位擺放魚缸亦是一種的化煞之道，但是要看屋主的五行是否適合擺放魚缸。
4. 金魚缸放在家裡什麼位置好
金魚缸應該放在家中的什麼位置才好？主要看以下幾個方面：
1、魚缸不宜過大：
太大的魚缸會儲存太多的水，從風水的角度來說，水固然重要，則太多太深則不宜，而魚缸高於成人站起時的眼睛位置便是過高，因此客廳中的魚缸不宜過大過高，尤其是對面積細小的客廳更為不宜。
2、魚缸不宜放在吉方：
任何住宅都不可能十全十美，總有些外煞之類的存在，用魚缸來化解外煞是其中的一個巧妙辦法。風水學中有「撥水入零堂」的說法，所謂「零堂」是指失運的衰位，其意是指把水引入失運的方位，可以轉禍為祥，逢凶化吉。因此魚缸宜擺在凶方，而不宜擺在吉方。
3、魚缸切勿擺在沙發背後：
從風水角度來看，以水來做背後的靠山是不妥當的，因為水性無常，倚之作為靠山，便難求穩定。因此把魚缸擺在沙發背後，一家大小日常坐在那裡，便會無山可靠，影響宅運的安定。而若是把魚缸放在沙發旁邊，則對住宅風水並無妨礙。
4、魚缸切勿與爐灶相沖：
魚缸多水，而廚房的爐灶屬火，因為「水」與「火」相沖，故此客廳的魚缸倘若與廚房的爐灶形成一條直線，這便犯了水火相沖之忌。魚缸與爐灶對沖，會對家人的健康有損；原因是水火相沖，水能克火，受害的是屬火的爐灶，而靠這爐灶煮食的家人，也會因而連帶受害。此外，魚缸擺放應盡量避免與神台成一直線相沖。
5、魚缸切勿擺在財神之下：
正如俗語所謂「財歸財位」，所以福祿壽三星這類財神便應擺放在當旺的財位，這才可錦上添花。若把財神擺放在魚缸之上，就大錯特錯。因為魚缸本應放在住宅凶方，倘若把財神擺放在魚缸附近，這便與「財歸財位」的原則矛盾，而且把財神擺放在魚缸之上，那便犯了風水學的「正神下水」之忌，會有破財之虞？
6、養魚數目宜與戶主的五行配合：
到底在魚缸中養多少條魚才符合風水之道，主要應根據戶主的命卦五行而定。「河圖洛水」的天地生成數口訣雲：「天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。」根據以上推定，只要找出戶主的命卦五行，便可查知應該養多少條魚來配合。
5. 居室財位如何
財位的宜與忌
客廳的最重要方位在風水中被稱為財位，關繫到全家的財運，事業，聲譽等光哀， 所以財位的布局及擺設是不容忽視的。財位的最佳這置是客廳進門的對角線頂端上；如果住宅門右邊時，財位就在左邊對角線，如果住宅門開中央時，財位就在工右對角線頂端上。財位的布置有諸多講究，具體而言有以下注意事項：
1.財位忌無靠。財位背後最好是堅因的兩面牆，因為象徵有靠山可倚，保證後顧之憂，這樣才可藏風聚氣。反過來說倘若財位背後是透明玻璃窗，這不但難以聚財富，而且還因為容泄氣，會有破財之災。
2.財位應平整。財位處不宜是走道或開門，並且財位上不宜有開放式窗戶，開窗會導致室內財氣外散。若有窗戶可窗可用窗簾遮蓋或者封窗，財位才不致漏。財位要盡理避免透的尷尬，亦可形成一個良好的財位。
3.財位忌凌亂振動。如果財位長期凌亂及家振動，則很難固宇正財。所以財位上放置的物品要整齊，也不可放置經常振動的物品整齊，也不可放置經常振動的各類電視間響等。
4.財位忌受污受沖。財位應該保持清潔，倘若廁所浴室在財位或雜放在財位，這就會玷污財位，令財運大打折扣，不但使財位不能招財，反而會令財位壓力重重，那便會對家宅的財運有百無一利。
5.財位不可受壓。財位受壓會導致家財無法增長，倘若將沉重的衣櫃，書櫃或組合櫃等等放在財位令財位壓力重重，那便會對家宅的財運不利。
6.財位宜亮不宜暗。財位明亮則家宅生氣勃勃，因此財位如有陽光或燈光照射，對生旺財氣大有幫助；如果財位昏暗，則有滯財運，需在此處安裝長明燈來化解。
7.財位宜坐宜卧。財位是一家財氣所聚的方位，因此應該善加利用，除了放置生機茂盛的植物外，也可把睡床或者沙發放在財位上，在財位坐卧，日積月累，自會壯旺自身的財運。此外，如果把餐桌擺在財位很適宜，因為餐桌是進食之所，在吸收食物能量的同時，又吸收財氣，可謂一舉兩得。
8.財位宜放吉祥物。財位是旺氣凝凝的所在地，若在那裡擺放一些寓意吉祥的招財物件，例如福，祿，壽三星或是文武財神的塑像，這會有錦上添花的作用。
9.財位忌水；財位好穩水，因此不宜在此處擺放水種植物，也不可以把魚缸擺入在財位，以免見財化水。
10.財位植物要講究。財位宜擺放生機茂盛的植物，不斷生長，可令家中財氣持續旺盛，運勢更佳。因此在財位擺放常綠植物，龍其是以葉大或葉厚葉圓的黃金葛，橡膠樹、金錢樹及巴西鐵樹等最為適宜，但要留意，這些植物應該用泥土來種植，不能以水培養。
財位不宜種植有刺的仙人掌類植物，因為此類植物是用來化煞的，如不明就裡，則弄巧成拙，反而會對財位造成傷害。而藤類植物由於形狀過於曲折，最好也不放在財位上。
居家不可缺的旺財寶
金蟾
旺財之上佳用具，三隻腳，背北斗七星，嘴銜兩串銅錢，頭頂太極兩儀，腳踏元寶山及寫有「招財進寶、一本萬利、二人同心、三元及第、四季平安、五穀豐登、六（和諧）合同春、七子團圓、八仙上壽、九世同居、十全富貴、乾隆通寶、宣統通寶」等等的銅錢，與一般的蟾蜍（又名癩蛤蟆）四條腿不同，這譫蜍為劉海仙人（註：劉海仙人，本名操，字元英，號海蟾子，五代後梁陜西人，生卒年不詳。曾事燕王劉守光為相，後為呂純陽弟子，創道教南宗，與北宗王喜對抗。註：呂純陽為八仙其中一位仙人，俗稱呂祖）座下的神獸，能增強民間居民的財運，所以便屬於旺財的神獸。擺放這一隻神獸旺財要有技巧的，就是她的嘴所吐出銅錢。
神獸所吐的錢便是旺財的，所以嘴要向宅內，代表令家人的財運增加，若果把嘴向外，便會把家中的財送出去，所以在擺放的時候，嘴要向宅內，忌向宅外，這便是擺放技巧了。
龍龜
瑞獸一種，主吉祥招財，化三煞。龍龜放在財位可催財，放在三煞位或水氣較重之地最有效，風水學有雲：「要快發，斗三煞」。水氣重之風水位主是非口舌，龍龜在位能化口舌兼加強人緣，有部份龍龜法器之背部是活動的，可將之掀起，放入茶葉及米粒，可加強其效應。
貔貅
貔貅（pi xiu）是古代瑞獸，有獨角、雙角之形，短翼、卷尾、鬃須，是最強之催財風水用具。此瑞獸身無鱗，腳無毛，神態威武，為上佳風水擺設，但只適合於偏財或推銷行業（推銷員）選用，凡收入浮動者皆有神效。擺放時只需頭向門或向窗外，有利偏財，正財欠奉，除非加上龍神座一對則可接受。
銅大象
大象善於吸水，水為財，凡家居大窗見海或水池，均稱之為「明堂聚水」，若擺放一隻銅大象在家中，則大財小財均為己所納。象之稟性馴良，放在家中吉祥如意，如將之放在室內財最盛的地方，則全家人受惠。
招財羊
其性質為祛病減災及增加偏財，因羊取「贏」之意，有利賭運。此外家中有長期病患者或舊患綿纏不去者，可將此物擺放在床頭，左右各一隻。此物還可化解工作不如意，減除小人口舌。羊屬和平之物，擺在工作台上效應甚強。
麒麟
麒麟與龍神、神鳳、龜神，在古時被稱為四靈獸。麒麟可作為招財添丁化煞之用，用途非常廣泛。它頭向外即可，其勢甚勁，能夠消災解難，驅除邪魔，鎮宅避煞，催財陞官。以細巧為宜，男女皆旺。
財神
財神分武財神（關公）和文財神。財神敬之得當，可得全家或企業財運享通；敬之不當，財神則會變為散財之神――耗財破損；尤其是武財神關公，如敬之不當，不但不能帶來財運，關公的那口大刀還會傷人。一般原則是，武財神要面向門口，文財神忌面向門。
運財童子
顧名思義為運財之物，若全屋皆為未婚男士更為有效。此物忌已婚人士選用。此物放在浴室最為有效，因水為財也。將之放在床頭亦可，但女士避用。此法器只能擺放一年，時間過後法力消失，切記。
水晶
水晶分為天然水晶和人造水晶，其中天然水晶的作用更強、效果更佳。如有條件，盡量使用天然水晶。水晶應一般放於病煞星之位，一者可以化病消災，二來可以化病為財。
金元寶
以生財旺財為主，多以一對並用，用法有二：一、將一對金元寶放在全屋最大之窗口上或窗檯，左右角各放一隻，目的為把窗外之財吸納進來，窗口越大財氣越旺。二、放在大門入屋斜角之角落，此處地方藏風聚氣，亦是財位，放上一對金元寶以加強招財進寶之氣。
石獅子
瑞獸一種，能解除多種形煞，亦加強官威或屋主之陽氣，過去不少大戶人家均擺放一對在門口。如果窗口見到不利之沖克，可放一對石獅子面向窗口可以化煞，且有生權之意。凡是以口維生之行業，如：律師、藝員等，可在辦公室內擺放一對振聲威，有助於生財。
銅獅子
其性質為化煞擋災，一般放在面向大門的位置。凡是有路相沖或開門見燈柱者可用。銅為金屬，可克制木的刑克，遇窗戶的對面可見大樹者適用。如宅內有屬水之人，放此銅獅更佳，因金能生水，可旺財。
龍
瑞獸，生旺化煞，強青龍，吸財氣。在風水學方面，龍有生旺氣及制煞之效。但要注意的是：龍並不可以隨意亂放，以免產生相反效應！龍若能與水配合，便會顯得格外生猛，反之，將龍放置於乾涸的地方，便會有「龍游淺水遭蝦戲」之慮了！若想在家中擺放龍形的裝飾品，則只宜擺放於近水之處。例如可以把龍的裝飾品放在魚缸的頂部，又或可放在魚缸兩旁，便可收生旺之效。
擺放龍飾物時，龍頭適宜面向大海或河流，不過，如果房屋距離大海或河流太遠，便難以吸取其中財氣，只有望洋輕嘆了。若有上述情況，可以在窗口或露台的欄桿上，擺放一對灰色或黑色的石龍，龍頭向著海洋或河流，這樣便有如雙龍出海似的收到生旺之效。不過，若果屋前是污水或陰溝，則不宜擺放龍的飾物，因為這會使龍蒙污，令家人生病。
魚缸
「山主貴，水主財」，魚缸有很強的催財作用。但任何事情都有兩面性，水也是雙刃劍，如用之不當，不但不能旺財，而且會損財損丁。因此擺放魚缸一定要請明師量度方位。
養魚是一種相當健康的嗜好，在家中飼養一缸金魚，不僅可為家居添上生氣，茶餘飯後觀賞一下它們悠閑的泳姿，更可以收鬆弛神經之效。不過，在風水學上，魚缸被視為一種補運的工具，如果使用得宜，可起擋煞、旺財等功效。但魚缸切勿擺在財神下。
同時，那些生辰八字缺水的人，擺放魚缸在客廳便會對運程大有幫助，但那些忌水的人，若養魚在客廳中，便決不適宜。如果不知道自己的生辰八字是否適宜養魚，最簡單的方法便是以自己過往的經歷來驗證。若是以往在家中養魚而家運興旺的。便應該繼續養魚，即使搬了新屋，亦不能中斷。但若是以往家中養魚而宅運不寧的，則盡快停止養魚，甚至按風水論與水有關的物件也不要擺放在客廳中。
在客廳中擺放魚缸有以下幾點需要注意：
A、魚缸不宜過大；太大的魚缸會儲存太多的水，從風水的角度來說，水固然重要，則太多太深則不宜，而魚缸高於成人站起時的眼睛位置便是過高，因此客廳中的魚缸不宜過大過高，尤其是對面積細小的客廳更為不宜。
B、魚缸不宜放在吉方；任何住宅都不可能十全十美，總有些外煞之類的存在，用魚缸來化解外煞是其中的一個巧妙辦法。風水學中有「撥水入零堂」的說法，所謂「零堂」是指失運的衰位，其意是指把水引入失運的方位，可以轉禍為祥，逢凶化吉。因此魚缸宜擺在凶方，而不宜擺在吉方。
C、魚缸切勿擺在沙發背後：從風水角度來看，以水來做背後的靠山是不妥當的，因為水性無常，倚之作為靠山，便難求穩定。因此把魚缸擺在沙發背後，一家大小日常坐在那裡，便會無山可靠，影響宅運的安定。而若是把魚缸放在沙發旁邊，則對住宅風水並無妨礙。
D、魚缸切勿與爐灶相沖：魚缸多水，而廚房的爐灶屬火，因為「水」與「火」相沖，故此客廳的魚缸倘若與廚房的爐灶形成一條直線，這便犯了水火相沖之忌。魚缸與爐灶對沖，會對家人的健康有損；原因是水火相沖，水能克火 ，受害的是屬火的爐灶，而靠這爐灶煮食的家人，也會因而連帶受害。此外，魚缸擺放應盡量避免與神台成一直線相沖。
E、魚缸切勿擺在財神之下：正如俗語所謂「財歸財位」，所以福祿壽三星這類財神便應擺放在當旺的財位，這才可錦上添花。若把財神擺放在魚缸之上，就大錯特錯。因為魚缸本應放在住宅凶方，倘若把財神擺放在魚缸附近，這便與「財歸財位」的原則矛盾，而且把財神擺放在魚缸之上，那便犯了風水學的「正神下水」之忌，會有破財之虞？
F、養魚數目宜與戶主的五行配合：到底在魚缸中養多少條魚才符合風水之道，主要應根據戶主的命卦五行而定。
「河圖洛水」的天地生成數口訣雲：「天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。」根據以上推定，只要找出戶主的命卦五行，便可查知應該養多少條魚來配合。
6. 房屋風水常見的尖角煞如何化解
牆角、屋角都能構成尖角煞。或者是屋檐的角等，就是在肉眼看來，構成尖或角的建築物版或者非建權築物都能構成尖角煞。室內室外都會有。很多屋宅或商業場所門前有尖角煞是很兇的風水。尖角煞對單位內的員工或主管極為不利，不但容易諸事不順，阻礙頻生，疾病不斷，怪事連連，官非口舌多，甚而人事異動頻繁，向心力不足，留不住員工。化解方法： 1、可在窗口放置獅咬劍牌及一串白玉六帝銅錢化解之。 2、用八卦凸透鏡化解，但是一套屋宅內只能用不超過三面八卦凸透鏡，再多就會傷人。 3、可用一盆高大而濃密的寬葉植物擺放在尖角位，這也可有助消減尖角對客廳風水的影響。 4、在尖角位擺放魚缸亦是一種的化煞之道，但是要看屋主的五行是否適合擺放魚缸。
7. 二零二一年陽宅風水布置是怎樣的
對於房屋來說，很多人在其中的布置往往都是朝著旺財的方向的，是就連一些富豪人家都是如此，覺得布局的時候一定要旺財才行。那麼在風水學中，陽宅旺財布局是怎樣的？下面讓名手居士為你解析。
玉帶環腰
財星高照所謂的「玉帶環腰」就是說周邊河流或者道路是呈現圓形的，半圓形或者弧形的房屋。在風水學當中就是這樣稱它。在古代的高級官員腰帶是跟房屋有情相繞，所以這樣的人都是非富則貴的。在事業和財運上都得到很大改善，賺錢也特別的容易。
零堂得水
財運亨通玄空飛星風水把當運方位稱為正神，如果零神作為房子的明堂的話，那就變成是「零堂」，在風水學當中是以水為財富的，而「零堂」是最為容易見到水的。通俗點來說就是房子大門入口朝向湖、海、河、溪、水塘、游泳池、噴水池等等，那麼對於家人的財運是很有幫助的。
房屋藏風納氣
陽宅風水如何布局能夠使得房屋的居住者在房屋中長久的居住後運勢獲得一個非常大的提高。風水好的地方，居於此處，能助人事興旺、發財，可令後代富貴、顯達。嚴格的講，就是符合風水學中「富「和」貴」原則和標准（即所謂「好風水」）的地理位置或環境。
對應到家居格局中，就要求戶型方正，不宜是三角形、多邊形或有缺角，因為不規則的形狀，會讓氣場（微波粒子場）在室內的分布不均勻、也不穩定，會形成較差的風水，對家人運勢不利。
旺財風水擺件
不少人會在家裡擺放風水擺件，起到旺財的作用，不過由於旺財風水擺件很多，因此可以挑一些有用的，例如貔貅、運財童子、聚寶盆、金元寶等擺件。而在家中的暗財位或者是吉位上，可以放置個人的招財吉祥物，這樣兩者配合，效用自然不必多說。但是風水擺件一定要記得擺在財位上，並且還要經常打理才會起到招財的效果。
8. 正神正位裝。。撥水入零堂。。 不知道此法是結合巒頭加理氣法的 難道用三元九運排盤 結合巒頭
兩元八運與三元九運元運之說，飛星派和大卦派都是用三元九運，即上中下三元，一元六十年，一元中又分三運，每運二十年。而談氏六法則采兩元八運，元分上下兩元，上元包含一二三四運，下元則是六七八九運。元運在應用上，通常是與八卦及九星數結合起來討論的，於是就會出現一個問題，即卦與數相配落在九宮方位上會出現五在中宮無卦可配的情形。為了處理這個情況，在三元九運的理論中，因為每運都是二十年，所以就把五運的那二十年均分為二，前面十年歸屬於四運，並以四運所配的卦來一體適用，後面十年則歸於六運，也是以六運所配的卦來一體適用。所以嚴格說來，中元四五六運這六十年在實際運用上變成是四運的三十年加上六運的三十年所組成的。兩元八運理論在處理五入中宮無卦可配的情況時，是直接把五運拿掉，剩下八個運分成一二三四運為一組，屬於上元，六七八九運為一組，屬於下元，如此則各運均有相對應之卦與之相配。而各運的年數，就不是固定的二十年了，而是根據各運所配之卦，其陰陽爻的多寡來計算的，陰爻以六年計，陽爻以九年計，如此則一運坤卦有18年，二運巽卦24年，三運離卦24年，四運兌卦24年，上元一二三四運共90年。而六運艮卦有21年，七運坎卦21年，八運震卦21年，九運乾卦27年，下元六七八九運也是90年，上下兩元共180年。這與三元九運的總年數是一樣的，兩者的一運均從甲子年開始，中間歷經三次六十甲子的循環，最後終止於癸亥年，總共180年。元運之說的起源已經很難去探究，為何古人要這樣計算元運，簡而言之，似乎與六十甲子紀年的規則性有關，而兩元八運之說又與易經卦理有關。據說最早的甲子年約在四千多年前，古人觀察到天上出現「五星連珠」即金木水火土五顆行星排成一直線的現象，也有一說是說天上出現「七政齊一」即五顆行星再加上太陽、月亮二星，排列成一直線的天文現象，於是就把該年定為第一個甲子年，也就是上元一運的開始，然後每二十年即換運。故采三元九運之說的風水家們，普遍認為三元九運的原理應與天上星辰的運行周期有關。有些研究者則指出每二十年換運的原理應和土木二星交會的周期有關，因為土木二星各自以不同的周期繞著太陽運行，恰好也是每二十年交會一次。所以從第一次七政齊一之後，經過二十年，土木二星再度相逢，而元運也同時改換，之後每二十年土木二星交會而同時也更換一個運數。這個說法乍聽之下似乎頗有道理，但若仔細探究，則會發現其中有謬誤矛盾之處，與現代天文學所觀察到的現象是不符合的。土木二星每二十年交會一次這一點雖然沒錯，但其交會之年若對照六十甲子紀年，則會發現一定是在庚辰、庚子、庚申這三個年份交會，而這三個年份均非元運改換之年。一運起於甲子年，經過二十年後，是在甲申年進入二運，再經二十年，則是在甲辰年入三運，之後又再等到下一輪的甲子年開始走四運，所以元運的替換必定在甲子、甲申、甲辰這三個年份，而此三年並非土木二星交會之年。實際上應該是說，元運更換之後要再過十六年土木二星才交會，或者說土木二星交會之後要再過四年才真正換運。兩元八運之說，雖不如三元九運之廣為人知，但這套理論也並非近人憑空發明，而是有其源遠流長的傳承和實際應用的效驗，只是一直很少有人為此說著述闡揚，廣為宣傳，所以識者不多。就目前可見的資料來看，則有'元運發微』（盧朴民國四年著）、'元空法鑒』（曾懷玉清道光十九年著）、'增釋地理冰海』（清光緒年間．高守中原著，民國．抱朴齋主重編）、以及'乾坤國寶』（據說為楊筠松之嫡傳後代子孫楊藏華著，於清末民初傳至台灣）等書，其中都有與兩元八運有關的論述，可見此說之其來有自。山運與水運之分
玄空風水理論依照元運的不同，而將四面八方劃分為生旺衰死等不同的磁場能量，再配合巒頭上山水分布的狀況，即山要位於旺方，可以旺人丁，得貴氣，而水要位於衰方，可大發財利。一般而言，在某運當中，山或水位於何方位上，其吉凶如何，均以該運的吉凶法則去推斷，其「有效期間」就是從該運的起始之年到該運的結束之年這段期間，山與水在這有效期間內，均以該運的法則來看，到了下一運，山與水才改用新運的法則來斷吉凶，這是一種大原則。可是在談養吾的玄空六法中，卻很特別地提出一種山運和水運分開的理論。也就是說山有山的運程，水有水的運程，各自分開來走，所以可能在某一年的時候，山的運程已進入八運，可是對水而言卻仍在走七運，此時就不能只用八運之法則來一體論斷山水之吉凶，也不能光用七運法則來論山水之吉凶，而必須以八運論山，以七運論水。某方位上有山，此山哪一年開始論吉，哪一年開始論凶，就要根據山運的時間法則來推算。若某方位有水，此水哪一年開始旺，哪一年開始衰，則要依水運的時間法則來推算。所以山運和水運是兩條不同的時間流程。當我們要精確判斷山水的吉凶影響是從哪一年開始，哪一年結束的時候，就要分別應用山運水運的時間法則去推算。將山運水運分開計算的理論，在談養吾之前，盧朴所著之'元運發微』一書中就已明白提出，其法是以運數配先天卦及洛書，取相對之兩卦來分別計算山運和水運的年數。例如一運就取洛書一宮配先天坤卦，來計算山運的年數，而取其對面九宮配先天乾卦來計算水運年數。依兩元八運法則，坤卦有十八年，乾卦二十七年，所以一運的山運有十八年而水運有二十七年，兩者皆從甲子年開始，到第十八年辛巳年時一運的山運就結束而要進入二運了，可是水運仍在一運，要再過九年到庚寅年時一運水運才結束。這是'元運發微』書中計算山水兩運的方法。談養吾雖然也采山水兩運分開的理論，但有趣的是，他的計算方式和'元運發微』不同，而且是完全相反。'玄空本義』辨元運章：「如以乾坤一卦之水火而言，坎水為上元一運之正神，龍（即山運）旺二十七年，離火為零神，水（即水運）旺一十八年，如以下元末運論，離火為正神，龍旺一十八年，坎水為零神，水旺二十七年。」此處即指出一運的山運是二十七年，水運則有十八年，如果仔細研究'玄空本義』書中提及有關山運水運起迄年份的線索，就會發現，談氏所說的山運，其實就是'元運發微』中的水運，而談氏所說的水運，恰好就是'元運發微』中的山運。為何會出現這種相反的情況呢？談氏是如何推算其山水兩運的年數呢？談養吾在書中沒有說明，可能是視為秘鑰而藏訣吧。其實談養吾的山水運排法，是根據易經卦理，配合玄空理論的山水兩片之說，以及先後天形氣相合的原理所推導出來的。關於這部份的內容，目前尚未見到任何相關著作有所探討和解釋，故筆者特於本書的第三章中以文字配合圖解做詳細的說明。大金龍與零神正神對於金龍一辭的涵義，各風水學派都有自己的一套詮釋方法，談養吾提出玄空六法的理論，其中非常重要的部份就是有關大金龍的意義及其在實際應用上的要訣，一切吉凶旺衰的判定，都要從「先看金龍動不動」開始。談氏玄空六法以五黃為大金龍，在不同的運中，大金龍的位置也不一樣，其推算之法是先以運數入中宮，然後分陰陽，一三七九運為奇數為陽，二四六八運為偶數為陰，陽則順行，即順著洛書九宮數的次序排列，例如一入中，順行則二到干宮，三到兌，四到艮，五到離宮，所以一運時大金龍在離。陰數逆行，例如二運則二入中宮，逆行則三到巽宮，四到震，五黃到坤宮，所以二運時大金龍在坤宮。求出大金龍的位置，目的是為了判斷該運中何處為動氣之方位，則在此方位上開門引路納氣，或配置水口、路口等動氣之型態，可以旺財，即所謂「動得金龍永不窮」之義。在玄空飛星派的理論中，是以運星入中並且一律順排九宮，然後看五黃落在何宮方位，該方位即動氣方，有水可旺財。以此法則推五黃之方，會發現五黃必定位於該運基本宮之對面，例如一運基本宮為坎，則五黃就落在其對面的離宮，同理二運五黃在坤之對面的艮宮，三運五黃在兌宮。而談氏玄空六法因為有陰陽順逆之區分，所以五黃的位置不是固定在對面宮位，而是一三七九奇數運時才落在對面宮，而二四六八偶數運時，五黃則會落在基本宮，就以目前八運來看，以飛星派的理論推之，則五黃在坤宮，而以談氏玄空六法之理則五黃在艮宮，兩者剛好相反，這是談氏玄空六法與玄空飛星派之間很大的差異，會導致吉凶的判斷完全相反。在談養吾的玄空六法理論中，求出五黃大金龍的位置，其真正重要的意義是用以判斷零神正神的分布狀況。在飛星派的理論中，是以當運之基本宮位為正神，對面宮（五黃方）為零神，所以正神與零神各佔一個方位。而談養吾的玄空六法中，正神與零神在八方之中各佔四位，其理是以五黃大金龍的所在宮為准，然後按元運之上下、八卦之陰陽、以及山水動靜雌雄之理將之分成兩組，此即「兩片」之說，所謂上元一片、下元一片，陰一片、陽一片，山一片、水一片均是此理。以目前八運而言，五黃大金龍在後天艮宮即先天震卦，所以與震卦同一組的干、坎、艮均為零神，而相對的坤、巽、離、兌則為正神，轉換為後天卦方位即北方一宮、西南二宮、東方三宮、東南四宮此四個方位為正神方，宜靜不宜動，有山可旺人丁而發貴；西北六宮、西方七宮、東北八宮、南方九宮此四個方位為零神方，宜動不宜靜，有水可以旺財。納氣與立向陽宅的重點在於納氣，古代的房子幾乎都是合院型式，房子的正面和背面分得很清楚，大門開在正面，為主要納氣口，背面則封閉，甚至連窗戶都沒有。這種房屋的型態若采「坐正向零」的坐向角度，必能符合零神方動氣，正神方安靜的吉利法則而能納得生旺之氣入宅。但現今的住宅房屋因為受到西方現代建築設計風格的影響，已很少採用合院的形式了，為了符合現代人生活空間上的需求，並且表現出建築師個人的設計理念，房屋的造型遂呈多樣化的面貌，甚至常常連正面和背面都不易區分，就算仍可分出正背面，大門也不一定都開在正面，從側面或背面進出的也不乏其例。在這種情況下，仍然采坐正向零的坐向角度可不見得是吉利的。因為雖然房子的正面朝著零神方，但最重要的納氣口大門卻可能開在側面或背面的正神方，結果引來衰死之氣而破財傷丁。所以談養吾玄空六法提出，吉凶之判斷是以納氣口的位置是否符合零正動靜的法則來看的，而不是以房屋是否坐正向零或坐零向正來判斷。所以談養吾在'玄空本義』中說：「陽宅即立極復雜，各間有各間納氣重輕緩急之不同，各層有各層納氣之不同，不論宅之坐向，專論納氣方位之合時不合時，坐向之得失無關也。」又說：「如門路或動氣方，為當運生旺之方，則南北東西，任何坐向均吉。如為衰死之氣，則任何坐向均凶，不系乎坐向，全系乎此方之宜動宜靜也。」在玄空六法的理論中，雖然指出屋宅坐向的吉凶與坐正向零或坐零向正無關，但其實並非完全不考慮坐向，坐向本身雖與零正無關，卻與「城門」一訣有密切的關系，此點容後再述。挨星星者乃指九星，即貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼等。關於挨星的內容，各家風水學派都有自己的一套法則，但總歸而言，所謂挨星就是透過某種推算方法，將九星分布於各個方位上，再看生旺之星在什麼方位，衰死之星在什麼方位，據此判斷龍向山水之吉凶。談養吾玄空六法的挨星法則是根據先天八卦抽爻換象之卦理推演而來。玄空六法采二十四山方位，所以要先求出二十四山經抽爻換象之後各配以何卦。以壬子癸三山為例，壬子癸在先天坤卦宮，坤卦下爻變（與乾卦交換下爻）即成震卦，配於癸山，坤卦中爻變（與乾卦交換中爻）即成坎卦，配於子山，坤卦上爻變（與乾卦交換上爻）即成艮卦，配於壬山。故先天之坤經由與干交媾，抽爻換象之後即生出震、坎、艮三個子息卦，分別配於癸、子、壬三山。其餘各山亦根據這個法則求得相配之卦。先天八卦彼此交媾經抽爻換象生出子息卦配於二十四山，這是第一步，接下來則是卦配星的原理，這是將後天卦、九星次序與洛書九宮結合起來所得到的結果。例如癸配震卦，後天震卦在洛書九宮中位於第三宮，而第三宮之九星為祿存，故癸之挨星為祿存。子配坎卦，後天坎卦位於洛書第一宮，而第一宮之九星為貪狼，故子之挨星為貪狼。壬配艮卦，後天艮卦位於洛書第八宮，而第八宮之九星為左輔，故壬之挨星為左輔。此即二十四山先經爻變求得配卦，再依卦配星原理求得挨星。二十四山的挨星求出之後，就可以和元運衰旺、大金龍、零神正神、山水動靜雌雄等原理結合起來，對於各方位之吉凶做更精密、更准確的分析。以金龍零正的原理來看，目前八運，大金龍在東北艮方，所以東北、西北、西方、南方為零神方，此處有水、有動氣口為吉；北方、西南、東方、東南為正神方，此處有山為吉。今有一棟房子，坐西南朝東北，大門開在東北方，若以金龍零正的法則來看，是符合納氣口（大門）在零神方（東北）的旺財格局，如果房子的後方又有山巒崗埠，則還能旺人丁。可是實際卻非如此，未見旺財旺丁之應，僅平平而已，這是什麼緣故？蓋金龍零正之法，是判斷吉凶的大原則，符合此原則之格局，必能避凶免禍，但若要進一步發旺財丁，那就必須從二十四山的挨星上去做更精確的分析了。以前例而言，東北方確為零神方，開門納氣為吉，但東北方還可進一步分為丑、艮、寅三方，這三方在納吉發旺的程度上其實是有差別的，必須根據挨星加以辨別，否則僅以八方來斷吉凶即可，何必再分為二十四山。二十四山挨星的奧義就是要分析出同一卦宮所管的三山之中，何者最吉，何者次吉，何者發於現在，何者旺於將來，何者旺運已過，僅得平安而已。如此則納氣口就必須仔細地安排調整方位，以獲得最好的結果。仍以丑艮寅三方為例，丑挨星為右弼，有水發於一運，艮挨星為破軍，有水發於三運，寅挨星為文曲和巨門，有水發於六運和八運。故以挨星之山水元運取用秘訣來看，東北方之大門應開在寅方，才會於八運時旺財，若開在丑、艮二方，則旺運未至，故不能旺財僅得平安而已。不同體系的卦配星原理玄空六法以先天八卦抽爻換象配二十四山，再配以貪狼九星，而視為挨星秘訣。這套挨星法訣與章仲山、沈竹礽等人所使用的九宮山向飛星之法大不相同。談養吾自述此法得自李虔虛道長所傳，在談養吾寫「玄空本義」大力倡導此二十四山抽爻換象挨星法之前，堪輿界中鮮少有人知道此法，少數從明清以前流傳下來的古傳善本書籍當中，或可看見隻字片語或浮光掠影的圖像，但大都語焉不詳或解說模糊，讓人如墜五里霧中。在少數流傳下來的古書之中，有提到這種先天八卦抽爻換象配二十四山的理論者，以「元空法鑒」一書最受堪輿界的重視。元空法鑒成書於清朝道光十九年，作者曾懷玉，全書以圖為主，配以精簡的文字說明，全書重點在於金龍四大水口的推算，以及水口與立向選擇的關系。其核心理論其實與談養吾之玄空理論有所差異，但是其中的「八卦變易圖」就是在講先天八卦抽爻換象的原理和過程，而另一幅「雌雄交媾生男女配九星圖」其實就是各卦配上九星所構成的挨星圖，可是當我們把這張圖與玄空本義中的挨星圖相對照時，就會發現，這兩張圖中各卦所配的九星是不一樣的。在元空法鑒書中，其卦配星的方式是：震卦貪狼，艮卦巨門，坎卦祿存，坤卦文曲，廉貞在中宮無卦，乾卦武曲，兌卦破軍，巽卦左輔，離卦右弼。這種卦與九星的配法，乍看之下很難立即從中理出規則來，讓人難以明了為什麼要這樣配。但是我們卻又發現並非只有元空法鑒一書才有這種配法，另外在「地理冰海」（成書於清光緒年間，作者高守中）這本書中也是採用這種卦配星的方式，而且還編成了歌訣「九星所屬歌」，其訣曰：「震貪巽輔兩隅分，艮巨門兮兌破軍，離巳中央為右弼，即知坎戊祿存星，地理取通山澤氣，山澤通處是乾坤，陽盡干剛為武曲，陰皆坤順乃文明。」而近人陳夢國所著之「中國絕學˙玄宗如意理氣正宗入門深造」一書中，雖語多保留，以天機秘訣視之而不肯輕泄，但通閱全書就會發現其所用之挨星法與元空法鑒是相同的。可見這套卦配星的理論是其來有自，據元空法鑒所言，可能來自於「蓮池心法」的傳承。至於這套挨星法是如何推演出來的呢？元空法鑒書中對於這個部份只簡單的說：「此圖九星以先天為主」其實它的背後有繁復的理氣推演過程，是根據河圖、洛書、先後天八卦及易經的理論所導出，當中隱含有「顛倒」及「形氣相合」的道理，筆者也已將這整套卦配星的推演過成，於本書第四章中以圖文配合的方式完全地揭露。城門訣青囊奧語中說：「八國城門鎖正氣」，都天寶照經中也提到：「五星一訣非真術，城門一訣最為良，識得五星城門訣，立宅安墳大吉昌」，所以「城門訣」便成為風水中一項重要的理論。但城門訣的實際內容為何，青囊、都天寶照、天玉等等古傳經典之中並無清楚的說明，於是歷代各家風水門派便根據古經中這寥寥數語，各自做詮釋和理論推演，所以各派風水對「城門訣」的解釋和應用法則也都不同。
9. 住宅風水，這幾個地方千萬不能住，一輩子都沒有運
1、魚缸不宜過大;太大的魚缸會儲存太多的水 ; 從風水的角度來說 ; 水固然重要 ; 則太多太深則不宜 ; 而魚缸高於成人站起時的眼睛位置便是過高.
2、魚缸不宜放在吉方,任何住宅都不可能十全十美 ; 總有些外煞之類的存在 ; 用魚缸來化解外煞是其中的一個巧妙辦法。風水學中有「撥水入零堂」的說法，把水引入失運的方位，可以轉禍為祥，逢凶化吉。因此風水魚缸的擺放位置，魚缸宜擺在凶方，而不宜擺在吉方。
3、魚缸切勿擺在沙發背後：從風水角度來看，以水來做背後的靠山是不妥當的，因為水性無常，倚之作為靠山，便難求穩定。若把魚缸放在沙發旁邊，則對住宅風水並無妨礙。
4、魚缸切勿與爐灶相沖：魚缸多水，而廚房爐灶屬火，因為「水」與「火」不容相沖，故此客廳的風水魚缸的擺放位置倘若與廚房的爐灶形成一條直線，這便犯了水火相沖之忌。會對家人的健康有損，所以魚缸擺放應盡量避免與神台成一直線相沖。