⑴ 求：《錢鍾書傳》《一代才子錢鍾書》
錢鍾書傳
作者孔慶茂
ISBN號7539903031.1
出版江蘇文藝出版社 / 1996-01-01
開本裝幀平裝 / 32開 / 0頁 / 0字
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⑵ 陳衍的個人經歷
陳衍自幼隨祖父讀書寫字誦詩， 10歲時已讀完《書》、《詩》、《禮》、《易》等國學經典，能將「六朝人文長篇若兩都若哀江南諸賦皆背誦如流」，且「終年為詩，日課一首」，還對唐、元、明人筆記、小說廣有涉獵。但他在考場上並不如意，屢試屢敗，好不容易在光緒八年（1882年）才中舉，當時二十七歲，同榜者中還有後來的外國名著翻譯家林紓。
1886年曾入台灣巡撫劉銘傳幕府，隨軍招撫當地土著。1886年在北京時，與鄭孝胥共同標榜「同光體」，並成為「同光體」閩派的代表人物，其評論著作有《石遺室詩話》。 1895年三、四月間，陳衍到京會試，時值甲午中日戰爭後期，清政府派李鴻章為全權代表赴日求和簽署《馬關條約》，舉國嘩然。陳衍起草、並與林紓等人聯名上書都察院，反對割讓遼東半島、台灣等領土。1897年夏，陳衍被公推為《求是報》主筆，在其主事期間，《求是報》的內容包括社論、諭旨恭錄、中外新聞、中外法律法規、譯文和逸聞、理論科學的譯介和小說連載等等，而且每期都有針對中國現狀的論說，因此讀者日多，風行一時。當時的湖廣總督張之洞正是由《求是報》看出陳衍的卓越的才幹，於1898年邀請他到武昌，為其寫作，並任《官報》局總編纂。1898年春，京城會試之際，變法呼聲正高，陳衍作《戊戌變法榷議》，分議相、議兵等十條，提出自己的變法主張。同年，應經濟特科試，不中。戊戌變法失敗後，《官報》停辦，陳衍籌辦《商務報》，以研究實業為主，除了連載他同其下屬河瀨儀太郎翻譯的《銀行論》、《貨幣制度論》、《商業經濟學》、《商業地理》、《商業開化史》、《商業博物志》、《日本商律》、《破產律》等外，還連載了《歐美商業實勢》，對世界各國的經濟情況做了大量翔實報道。1907年陳衍到北京任學部主事、並兼京師大學堂文科教習。1911年清朝滅亡後，到南北各大學講學。1912年12月起，在梁啟超主辦的《庸言》半月刊上連載，數十萬言的長文，旁徵博引，侃侃而談，甚獲好評。後來《石遺室詩話》結集出版，風靡一時。「煌煌巨帙，聲教遠暨海內外，一時豪俊，奔趨其旗之下。」他要續輯詩話的消息傳出後，各地詩人竟「爭欲得其一言為榮，於是投詩乞品題者無虛日」。他得意地告訴朋友：「海內詩人寄到之集，已閱過者殆滿間一屋，而架上案頭，有已選佳句不及收入者，尚不可勝計。」陳衍的詩歌理論對「同光體」詩人的上述主張作了較為系統的總結與發展，具有集大成的意義。他的詩作則瓣香白居易、楊萬里，多抒發閑適情趣，涵泳山水妙旨，遣詞造句，頗具新意，於「同光體」中自成一家。
1916年起編修《福建通志》，5年後《通志》全稿完成，凡600餘卷約1000萬字，除鹽政、水利等數志外，皆由陳衍一人經營編纂。該《通志》於1938年出版，迄今仍是省志中最為完備的一部。
1933年除夕，錢鍾書拜會他，當時已年過七旬，錢其時尚在清華讀書。可謂忘年之交。錢在英國留學時陳衍還寄給他自己的詩作，其中有「青眼高歌久，於君慰已奢」詩句。錢鍾書早年「好義山、仲則風華綺麗之體，為才子詩，全恃才華為之」，陳衍則批評他：「湯卿謀不可為，黃仲則尤不可為」，因而改弦易轍，奉衍若神明。三十年代初，陳衍仍對錢鍾書到國外念文學大惑不解：「文學又何必向國外去學呢！我們中國文學不就很好嗎？」
陳衍晚年寓居蘇州，與章炳麟、金天翮共倡辦國學會，並任無錫國學專修學校教授。1937年8月，陳衍在福州病逝，葬於西門外文筆山。
⑶ 蘇州西迪加塗裝設備有限公司怎麼樣
簡介：蘇州西迪加塗裝設備有限公司專業從事粉末靜電噴塗領域的設計研究、設備銷售和服務。為客戶提供高品質粉末靜電噴塗設備、配件、維修和咨詢服務。公司地處交通便利的蘇州市相城區行政服務中心區域。有全職粉末靜電噴塗設備產品專業服務工程師七名、銷售人員六名、管理及後勤人員七名，配備五輛服務車輛和超過二百萬的零配件日常庫存，為各行各業用戶提供粉末靜電噴塗系統設計和咨詢、安裝調試、維修和培訓等服務。蘇州西迪加塗裝設備有限公司有一支穩定的專業隊伍，具有豐富專業經驗和很強的解決粉末靜電噴塗決問題的綜合能力，在許多行業和領域都有成功的案例，如輪轂噴粉、鋼制傢具噴粉、鋁型材噴粉、電子設備噴粉、工程機械噴粉、五金噴塗加工廠、電櫃噴粉、管道噴粉、電梯噴粉、車部件噴粉、軌道交通部件噴粉、貨架噴粉、聚四氟乙烯噴粉、各種家用電器噴粉、機器人噴粉、工具箱噴粉、傢具導軌噴粉、金屬粉末噴塗、搪瓷粉末噴塗、機箱噴粉、鋁單板噴粉、冷凝器噴粉、消防器材噴粉、鋼結構噴粉等等。
法定代表人：陳衍廒
成立時間：2012-06-04
注冊資本：100萬人民幣
工商注冊號：320507000165999
企業類型：有限責任公司
公司地址：蘇州市相城區相城大道789號1-9030室
⑷ 歷史上的 鬼王陳衍
小說中杜撰的人物 。。歷史上沒有 鬼王陳衍。
歷史上的陳衍(1856～1937) 近代文學家。字叔伊，號石遺老人。福建侯官（今福州市）人。清光緒八年（1882）舉人。曾入台灣巡撫劉銘傳幕。二十四年，在京城，為《戊戌變法榷議》十條，提倡維新。政變後，湖廣總督張之洞邀往武昌，任官報局總編纂，與沈曾植相識。二十八年，應經濟特科試，未中。後為學部主事、京師大學堂教習。清亡後，在南北各大學講授，編修《福建通志》,最後寓居蘇州，與章炳麟、金天翮共倡辦國學會，任無錫國學專修學校教授。
⑸ 錢鍾書簡介
錢鍾書(1910.11—1998.12.19)，中國著名學者、現代文學研究家、作家、文學史家、古典文學研究家。
江蘇無錫人。字默存，號槐聚，筆名中書君。
1910年生於江蘇無錫，1933年畢業於清華大學外國語文系，獲文學學士學位。
1933年－1935年在上海光華大學任外文系講師。
1935年赴英國留學。
1937年畢業於英國牛津大學英文系，獲副博士學位，後赴法國巴黎大學研究院研究法國文學。
1938年回國，曾任昆明西南聯合大學外文系、湖南師范學院、上海震旦女子文理學院、上海暨南大學外語系教授，國立師范學院英語系主任，北京圖書館英文館刊顧問，南京中央圖書館外文部總纂。
建國後，歷任清華大學外文系教授，北京大學、中國科學院、中國社會科學院哲學社會科學部古典文學組研究員，中共中央宣傳部《毛澤東選集》英文編譯委員會委員，中共中央對外聯絡部毛選英文編譯定稿小組成員。
1953年任中國科學院文學研究所研究員、哲學社會科學部學部一級研究員。「文革」中受沖擊。
1982年起任中國社會科學院副院長（1993年免）、文學所研究員。
1993年被聘為中國社會科學院特邀顧問。是第五、六屆全國政協委員，第七、八屆全國政協常委。
錢先生的治學特點是貫通中西、古今互見的方法，融匯多種學科知識，探幽入微，鉤玄提要，在當代學術界自成一家。因其多方面的成就，被譽為文化大家。
著有散文集《寫在人生邊上》，短篇小說集《人?獸?鬼》，長篇小說《圍城》，選本《宋詩選注》。文論集《七綴集》、《談藝錄》及《管錐篇》（五卷）等。《管錐篇》曾獲第一屆國家圖書獎。
錢鍾書長期致力於人文社會科學研究，淡泊名利，甘願寂寞，辛勤研究，著作等身，飲譽海內外，為國家和民族做出了卓越貢獻，培養了幾代學人，是中國的寶貴財富。
1998年12月19日上午7時38分，錢鍾書先生因病在北京逝世，享年88歲。
(5)陳衍蘇州住宅擴展閱讀：
主要作品：
錢鍾書博學多能，兼通數國外語，學貫中西，在文學創作和學術研究兩方面均做出了卓越成績。
解放前出版的著作有散文集《寫在人生邊上》，用英文撰寫的《十六、十七、十八世紀英國文學里的中國》，短篇小說集《人?獸?鬼》，長篇小說《圍城》，文論及詩文評論《談藝錄》。其中《圍城》有獨特成就，被譯成多國文字在國外出版。《談藝錄》融中西學於一體，見解精闢獨到。
解放後，錢先生出版有《宋詩選注》、《管錐編》五卷、《七綴集》、《槐聚詩存》等。錢先生還參與《毛澤東選集》的外文翻譯工作。
主持過《中國文學史》唐宋部分的編寫工作。他的《宋詩選注》在詩選與注釋上都卓有高明識見，還對中外詩學中帶規律性的一些問題作了精當的闡述。
《管錐編》則是論述《周易正義》、《史記會注考證》、《老子王弼注》、《列子張湛傳》、《焦氏易林》、《楚辭洪興祖外傳》、《太平廣記》、《全上古三代秦漢三國六朝文》的學術巨著，體大思精，旁徵博引，是數十年學術積累的力作，曾獲第一屆國家圖書獎。
⑹ 清末有哪些文學流派
1840年以後到五四期間屬於中國歷史的近代時期，是從古典文學向五四新文學的過渡，大體來說主要流派有：
詩：
【漢魏六朝詩派】近代詩歌流派。首倡於鄧輔綸等。主張復古，作詩追摹漢魏六朝，"墨守古法，不隨時代風氣為轉移，雖明之前後七子無以過之也"（陳衍《近代詩鈔》）。王門弟子楊度、楊叔姬等亦取其法，形成復古摹擬的形式主義風氣。也有些詩不為所囿，有清新自立之作。王�運《圓明園詞》、鄧輔綸《鴻雁篇》等作品，更是現實性很強的名篇。
【中晚唐詩派】近代詩歌流派。代表人物有樊增祥、易順鼎等。作詩摹擬中晚唐，追求對仗工巧，詞句艷麗，樊增祥自稱"學詩自奩體入"，易順鼎詩"近於溫李者居多"（陳衍《石遺室詩話》）。這一詩派與同光體及漢魏六朝詩派關系密切，在藝術技巧上亦有一定成就。參見"同光體"、"漢魏六朝詩派"。
【同光體】近代詩歌流派。活動於清末和辛亥革命後的一段時期，代表人物有陳三立、陳衍、沈曾植、鄭孝胥等。"同光"指清代"同治"、"光緒"兩個年號。陳衍在《石遺室詩話》中，曾把這一時期以來不專宗盛唐的詩人和作品稱為"同光體"，後遂為這一詩派的名稱。詩論主張唐宋兼學，重點在宋，作品模仿江西詩派，曲折隱晦，生澀艱奧，多寫個人身世、山水詠物；清亡以後，大都表現復辟思想，是同南社以及五四新詩對立的主要詩歌流派。
【詩界革命】清末戊戌（1898）變法前後的詩歌改良運動。由於當時籠罩文壇的是形式主義和復古主義，詩歌創作崇尚黃庭堅為代表的宋代江西詩派，嚴重脫離社會現實。以梁啟超為代表的資產階級改良派，認識到文學的作用，企圖用文學為他們的維新運動服務，逐漸掀起這一運動。早在1868年黃遵憲就提出了"我手寫我口"（《雜感》詩）的主張，而詩界革命倡導者則是夏曾佑、譚嗣同、梁啟超三人。他們於戊戌變法前一兩年（1896-1897）間，相約開始試作"新詩"，要"撏扯新名詞"以表現資產階級改良思想，為改良運動服務，但因脫離傳統，也脫離群眾，影響不大。戊戌變法失敗後，梁啟超逃亡國外，從事文化宣傳，繼續推進文學改良。他在《清議報》、《新民叢報》、《新小說》等刊物開辟專欄，發表譚嗣同、康有為、黃遵憲、丘逢甲等人作品，又自撰《飲冰室詩話》，闡述其理論，詩界革命於是形成了新的規模與聲勢。梁啟超能以舊風格含新意境"作為詩歌創作綱領，要求取法西方，認為"得之可以陵轢千古"，表現了倡導者們對詩歌特徵的認識與追求新思想、新事物的努力。黃遵憲不僅最早從理論和創作實踐上給"詩界革命"開辟道路，而且以他的詩歌創作成就被梁啟超贊揚為詩界革命的一面旗幟。詩界革命沖擊了封建復古主義、形式主義文學，部分詩作品到了解放詩歌表現力的作用。但舊風格"又束縛了詩歌的徹底變革。隨著改良派政治上的沒落，詩界革命的旗幟也就逐漸收起了。
【南社】清朝末年受同盟會影響而成立的著名進步文學團體。由陳去病、高旭和柳亞子等發起，於1909年成立於蘇州。社名取"操南音不忘其舊"之意，以提倡民族氣節為口號，反對清王朝專制統治，鼓吹資產階級民主革命。其活動中心在上海。早期參加者多為同盟會會員，如黃興、宋教仁等，大多屬於新起的資產階級、小資產階級知識分子階層；其後社員達千餘人，政治面貌也就日趨復雜。作品多頌揚民族英烈、游俠壯士。柳亞子是其代表，還有陳去病、高旭、蘇曼殊等。由於成員復雜，有的詩文有傷感、頹廢情調。社員所作詩文詞，曾輯為《南社叢刻》共22集出版。
【宣南詩社】又名消寒詩會、宣南詩會。清嘉慶道光年間的文學社團。活動於北京，成員多為江蘇、浙江、安徽、福建、江西籍的士大夫。初結於嘉慶九年（1804年），鴉片戰爭時已名存實亡。嘉慶二十五年（1820年）林則徐曾參加活動。
文：
湘鄉派：近代古文流派。以曾國藩為代表人物。曾國藩為湖南湘鄉人，因以名之。湘鄉派繼承並發展了清代桐城派古文，擴大了桐城派的影響。於桐城派標榜的義理、考據、辭章之外，為文少禁忌，奇偶並用，舒展雄厚，但多宣傳封建道德，成為維護封建統治的工具。
詞：
常州詞派：是繼陽羨派,浙西派以後起而代之的詞派,創立於嘉慶,大倡於道光,影響所及,直到現代。創始人是張惠言、張琦兄弟。
⑺ 過蘇州的注釋譯文
⑴盤門：蘇州城西南門。初名蟠門，後因此地水陸縈回曲折，改稱盤門。刮眼明：景物格外美好，使眼界開朗。唐韓愈《過襄城》詩：「郾城辭罷過襄城，潁水嵩山刮眼明。」
⑵更：改變。
⑶自得：自己得意舒適。
⑷盛衰：興盛與衰敗。
⑸羈（jī）苦：客居困頓。俗人輕：被世俗之人所看輕。
⑹住：留住。
⑺無窮：一作「無情」。
⑻旅棹（zhào）：客船。區區：即僕僕，形容旅途勞累困頓。 這首詩是詩人過蘇州時流連光景之作。作品不僅描摹了蘇州的明媚風光，也抒發了詩人達觀不羈的情懷。
首聯總寫蘇州風光之明媚爽目和「水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇」之江南景物特色：「東出盤門刮眼明，蕭蕭疏雨更陰晴」，這兩句是說：行舯東出盤門，一片清雅明媚之色，此刻，剛下過一陣細雨，天也放晴了。不說景物如何明媚，而說「刮眼明」，一個「刮」字的妙用，使人具體感受到大地如洗的新美，爽氣得沁人肺腑。
首聯是寫總體感受，頷聯承此而寫具體景物：「綠楊白鷺俱自得，近水遠山皆有情」，清風徐來，綠柳依依，宛如舞姿婆娑；春水泱泱，白鷺相隨，宛如愛侶為伴，以說它們「俱自得」。近水如鏡，既照著城頭的雉堞、紋關石，又照著綠楊、白鷺和透行舟，好象要把世上的一切美秀都收於一鏡之中；遠山蔥翠，或如玉簪亭亭，或發如鬟髻對起，似與近水媲美，所以說它們的喜愛。這一聯不僅上下句對仗，而且是句中對偶（如「綠楊」對「白鷺」、「近水」對「遠山」），這就使得韻致更諧美，畫面更生動。這一聯顯然是從李商隱《二月二日》「花須柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情」兩句化來，而一經點染，則別有韻致。這聯詩還可以說是詩中有畫，而且色彩鮮明，風光漪旎，生機盎然，韻味無窮。
處於這樣「俱自得」、「皆有情」的環境中，詩人不能不對影自憐而生感慨，於是寫出了「萬物盛衰天意在，一身羈苦俗人輕」這樣語意雙關的話。大自然誠然美好，但它既有「盛」，必有「衰」，而這種盛衰又不是主觀意志所能主宰得了的，所以說在乎「天意」。「天意在」三字，表面是對造物主而發，實則也是對人世的主宰者而言。這事物的錯綜顛倒怎能不使人產生「萬物盛衰」在「天意」之想。「一身羈苦俗人輕」是對世俗的諷刺。詩人四方漂泊，故曰「羈」；沉淪不僚，不得安閑舒適，故曰「苦」。合觀「羈苦」，它兼指羈宦羈旅之苦。世俗之眼，只認榮華富貴，不識道德學問，羈苦之身，白為俗人所輕。詩人被借故劾免之後，曾向歐陽修寫信說：「舜欽年將四十，齒搖發蒼，才為大理評事。廩祿所人，不足充衣食，性復不能與凶邪之人相就近。今脫去仕籍，非不幸也。」（費袞《梁溪漫志》引）這段話可說是對「一身羈苦」的注腳，也是不畏世欲輕視的自白。
尾聯總收一筆：「無窮好景無緣住，旅棹區區暮亦行。」「無窮好景」回應上邊所寫美景；「旅棹」回應「羈苦」，表明臨去時對蘇州的眷戀之情。錢鍾書先生曾指出：宋詩「愛講道理，發議論；道理往往粗淺，議論往往陳舊，也煞費筆墨，去發揮申說。」這一缺陷也可以從這首詩中（尤其是尾聯）找到──煞費筆墨議論，而在議論中又缺少形象思維。
劉克庄在《後村詩話·前集》中說「蘇子美歌行，雄放於聖俞（梅堯臣），軒不羈，如其為人。」其實軒昂不羈的，不只是他和歌行體，像這首律詩，雖以清切閑淡為主，卻也散發著俊快不羈之氣。詩之佳處，正在於此。 陳衍《宋詩精華錄》：「三、四是蘇州風景，寫得有情。」
⑻ 蘇州大學研究生院現當代文學要考哪些科目
蘇州大學研究生初試現當代文學考試科目為(101)思想政治理論，(201)英語一，(657)文學基礎綜合，(820)評論寫作。
蘇州大學坐落於素有「人間天堂」之稱的歷史文化名城蘇州，是國家「211工程」、「2011計劃」首批入列高校，是教育部與江蘇省人民政府共建「雙一流」建設高校、國家國防科技工業局和江蘇省人民政府共建高校，是江蘇省屬重點綜合性大學。
學院擁有1個國家文科基礎學科人才培養和科學研究基地，1個國家特色專業——漢語言文學。在原有中國古代文學、中國現當代文學、文藝學三個省級重點學科的基礎上，2008年中國語言文學一級學科被批准為省級重點學科，2009年遴選為江蘇省國家一級重點學科培育建設點。
在文學院一百多年的辦學歷史中，一批著名的學術大師曾在此執教，其中有黃人、章炳麟、吳梅、金叔遠、唐文治、陳衍、王遽常、曹之弼、錢基博、呂思勉、周予同、蔡尚思、周谷城、胡曲園、朱東潤、許國璋、錢仲聯等人。
⑼ 蘇州大學文學院的師資概況
學院有一支由教授與副教授為主體的教學經驗豐富、學術造詣深、梯隊結構合理的教師隊伍。
國家級有突出貢獻的專家2名，江蘇省有突出貢獻專家3名；
政府特殊津貼獲得者9名；
有突出貢獻的博、碩士學位獲得者1名；
省級跨世紀學術帶頭人1名，省「333工程」培養對象3人，省級跨世紀中青年骨幹1人；
江蘇省教學名師2人，蘇州大學教學名師1人；
擔任或曾擔任教育部中文教學指導委員會成員的有3人；
擔任省中文教學指導委員會成員的有2人；
省級優秀教學團隊1個；
學院現有在職教師68人，其中教授28人，副教授23人；高職人員比例達到75%以上；擁有博士生導師33人， 碩士生導師28人；教師中有碩士與博士學位者近70%，其中博士學位獲得者佔50%以上。2008年，學院漢語言文學專業教學隊伍獲省級優秀教學團隊稱號。
在文學院的歷史上，一批著名的學術大師曾在此執教，其中有黃人、章炳麟、吳梅、金叔遠、唐文治、陳衍、王遽常、曹之弼、錢基博、呂思勉、周予同、蔡尚思、周谷城、胡曲園、朱東潤、許國璋等人。學院現有專職教師90餘名，其中教授、副教授佔60%以上，博士生導師近30名，有近三分之一的教師獲得過國家及省部級表彰，還擁有江蘇省教學名師2名，形成了一支以教授、副教授為主體的教學研究隊伍。
學院十分重視教師隊伍的建設，通過培養；實施博、碩工程，鼓勵青年教師攻讀碩士、博士學歷、學位；人才引進等措施不斷改善和強化師資隊伍，收到了顯著效果。 梯隊結構 博士生導師 碩士生導師 其他 100% 42% 36% 22% 職稱結構 教授 副教授 講師/助教 100% 41% 34% 25% 學位結構 博士 碩士 學士 100% 53% 16% 31%