⑴ 客家民居都是營壘式的住宅對嗎
對的。客家民居的造型確實是營壘式的住宅，這些人教版六年級下冊語文書里的第8課《各具特色的民居》這一課里有答案。希望我的回答能幫助你！
⑵ 營壘式住宅什麼意思
在閩西南蒼蒼茫茫的崇山峻嶺⑴之中，點綴著數以千計的圓形土樓，充滿神奇的山寨氣息。這就是被譽為「世界民居奇葩⑵」、世上獨一無二的神話般的山區建築模式⑶的客家人民居。
他們的居住地大多在偏僻、邊遠的山區，為了防衛盜匪的騷擾和土著的排擠，便營造「抵禦性」的營壘式住宅，並不斷進步發展，在土中摻⑷石灰，用糯米飯、雞蛋清作粘合劑，以竹片、木條作筋骨，夯⑸築起牆厚1米、高15米以上的土樓。它們大多為三至六層樓，100至200多間房如柑瓣狀均勻⑹布列各層，宏偉壯觀。大部分土樓歷經兩三百甚至五六百年的地震撼動、風雨侵蝕⑺以及炮火攻擊而安然無恙⑻，顯示了傳統技術文化的魅力。
客家先民們崇尚圓形，把圓形當⑼天體之神來崇拜。主人認為園是吉祥、幸福和安寧的象徵，這些都體現了土樓人家的民俗文化。圓牆的房屋均按八卦形布局排列，卦與卦之間設有防火牆，整齊劃一，充分顯示它突出的內向性、強烈的向心力、驚人的統一性。
客家人在治家、處事⑽、待人、立身等方面無不體現儒家的思想及其文化特徵。有一座土樓，先輩希望子孫和睦相處⑾，以和為貴，便用正楷大字寫成對聯刻//在大門上：「承前祖德勤和儉，啟後子孫讀與耕」。強調了儒家立身的道德規范。樓內房間大小一模一樣⑿，他們不分貧富、貴賤，每戶人家均等分到底層至高層各一間房，各層房屋的用途達到驚人的統一，底層是廚房兼飯堂，二層當貯⒀倉，三層以上作卧室⒁，兩三百人聚居一樓，秩序井然，毫無混亂。土樓內所存在的儒家文化遺風，讓人感到中華民族傳統文化的蒂固根深。
⑶ 什麼是開放式住宅
開放式住宅是摒棄了圍牆，與所在城市銜接、和諧，渾然一體。他們的做法主要是：
(一)道路設施的銜接。主要是城市道路和小區路網的有機銜接。過去，住宅小區一般不規劃城市道路穿越，或者雖規劃有城市道路也不開通。但是，小區規模大型化以後，「封閉式」小區不僅令居民出行要走很遠的路才能搭乘公交車，而且還往往影響城市路網的通暢。為此，應該一切從城市規劃的總體出發。城市規劃道路的穿越小區，一方面提高了小區的「交通均好性」，另一方面使城市路網更加通達順暢。
(二)公共設施的共享。主要是會館、商服、醫療、幼托、學校等設施的共享。小區可以利用周邊已有的公共設施，小區的公共設施也可以向社會開放。
例如，目前許多小區的會館都是虧損經營，其中的原因之一就是人氣不足。會館從位置的選擇和經營理念上都只是提供給小區居民使用，小區外的居民無緣涉足。再者，是否每個小區都要建會館，也值得研究。
又如，商服設施的布局。一些靠馬路的小區往往習慣於沿路建商住樓，「底商」綿延可達數百米甚至一兩公里。這種模式不僅不方便居民購物，而且也難聚人氣、商氣，樓上住戶還要遭受雜訊或煙氣污染。因此，應該選擇在小區內的適當位置建超市、步行街之類的集中的對外開放的商業設施，既便民，又提升了小區的魅力。
(三)小區景觀的共享。住宅小區對城市的貢獻之一就是豐富城市的景觀。但是現在的小區都習慣於把最靚麗的景觀如中心花園等藏在小區的腹心之處，加上門禁森嚴，使這些景觀「養在深閨人未識」。而小區呈現給城市的只是一排排樓宇。因此，要從規劃上解決小區景觀與城市共享的問題，把靚麗的小區景觀貢獻給城市。
(四)劃小管理單位。拆掉圍牆、開放小區以後，小區如何管理呢？目前一些小區已成功地創造了「劃小管理單位」的經驗，幾棟樓形成圍合、甚至一棟樓單獨進行管理。實踐證明，劃小管理單位以後，出入本單位的居民少了，管理人員和居民之間彼此容易熟識，更有利於安全管理.
⑷ 客家民居建成營壘式住宅,其原因是為神魔
他們的居住地大多在偏僻、邊遠的山區，為了防備盜匪的騷擾和當地人的排擠，便建造了營壘式住宅
⑸ 什麼是被動式住宅
被動式房屋不是高科技技術與昂貴材料的堆砌，而是可以做到真正的普及，讓公眾消費的起。故此，被動式房屋的建造，要充分利用當地的資源，當地的建築傳統。在不同地區的建造有成本分析，計算投入的成本（建築成本）與每年可節省的資源費用（油、電、氣等），可以預計節省的費用多少年可以補回多投入的成本。
⑹ 營壘式的住宅作用了什麼修辭手法
"營壘式的住宅"用了比喻的修辭手法。
分析：本句話本體是「住宅」，喻體是「營壘」，形象生動地寫出住宅的特點。
簡介比喻：
比喻是一種常用的修辭手法，用跟甲事物有相似之點的乙事物來描寫或說明甲事物，是修辭學的辭格之一。也叫「譬喻」、「打比方」，中國古代稱為「比」、或者「譬（辟）。著名文學理論家喬納森·卡勒為比喻下的定義：比喻是認知的一種基本方式，通過把一種事物看成另一種事物而認識了它。也就是說找到甲事物和乙事物的共同點，發現甲事物暗含在乙事物身上不為人所熟知的特徵，而對甲事物有一個不同於往常的重新的認識。依據描寫或說明的方式比喻可分為「明喻（直喻）」、「暗喻（隱喻）」、「類喻」、「借喻」、「對喻」、『博喻」、"簡喻」、「詳喻」、『引喻」、「虛喻」。
⑺ 客家的營壘式住宅是怎樣的住宅
客家人居住在邊遠山區，為防賊防野獸和當地人的排擠，建造了營壘式住宅回。
朝外不開窗, 只有一個大門，晚上答緊閉，易於防禦。圍屋內卧室、廚房、大小廳堂及水井、豬圈、雞窩、廁所、倉庫等生活設施一應俱全。並將實用的結構和裝飾的審美功能有機地結合在一起。
營壘式住宅，在泥土中摻石灰，用糯米飯，雞蛋清做黏合劑，以竹片，木條做筋骨，夯築起牆厚1米，高15米以上的圍屋。
(7)什麼是營壘式住宅擴展閱讀:
客家圍屋的建築結構:
形式有三種：
1、磚瓦結構。
2、特殊土坯結構：
在土中摻石灰，用糯米飯，雞蛋清作粘稠劑，以竹片，木條作筋骨，夯築起牆厚1米，高15米以上的土樓。
3、花崗岩條石結構:
如江西龍南龍光圍。
普通的圍龍屋佔地8畝、10畝，大圍龍屋的面積已在30畝以上，建好一座完整的圍龍屋往往需要五年、十年，有的甚至更長時間。
一間圍龍屋就是一座客家人的巨大堡壘。屋內分別建有多間卧室、廚房、大小廳堂及水井、豬圈、雞窩、廁所、倉庫等生活設施，形成一個自給自足、自得其樂的社會小群體。
⑻ 為什麼土樓顯示了傳統建築文化的魅力客家人建造營壘式住宅的原因是什麼
客家人復早年從中原南遷到福建，制但是得這些地方還是蠻夷之地，土匪眾多，客家人為了防禦土匪的進攻，不得不建立這種類似碉堡試的建築。
土樓以福建永定的土樓為最佳，你會發現這些地方的土樓在牆上都會有一個狹長的小口，就是用來架槍支的。
而且土樓的牆壁很厚，不是隨隨便便就可以攻破的。
土樓可以說是客家人被逼無奈才建出來的。