A. 古代院落的布局
西漢早期住房經考古發掘得知，漢代的民居規模均不甚大。如洛陽西部之西漢早期住房，平面方形，每面長13.3米，圍以厚1.15米之土牆。南牆西及西牆北端各開一扇寬2米的門。室內西牆下有一土坑。發現於新疆民豐縣尼雅遺址之住房平面呈曲尺形，內部劃為南北二室。入口在北室西牆南端，北室南牆東端有一內門，均寬1.25米。北室建一小炕，南室有一「凵」形大炕，應系主要居室所在。然由出土建築明器顯示之民居，形式頗多，其平面有矩形、工字形、口字形、曲尺形、日字形等，內部圍合成一至二個院落。房屋層數自一層至三層不等。結構有穿斗、抬梁和干闌數種。屋頂大多為單坡、兩坡、四坡形式，如廣州及河南靈寶東漢墓出土所示者。 漢代明器中的陶樓、陶屋、陶院落 漢代中型住宅四川成都出土的畫像磚刻繪出較大的中型住宅。布局大致分為東、西二區，而以西區為主。其大門置於南垣西端，入內有前院，經內門達後庭。庭中建有三開間之抬梁式懸山建築一座，室內二人東西對坐，當系宅中主要廳堂。東區之北辟庭院，院中建木結構三層樓閣。南端則為廚房與雜屋，並有水井一口。 四川成都出土的住宅畫像磚 漢代大型住宅大型住宅多附建有園林，從河南鄭州及山東曲阜、諸城出土的畫像磚石中均可看到附建有園林的大宅。有的文獻，如《後漢書·梁統傳》所載，東漢大將軍梁冀之宅第：「冀乃大起第舍……殫極土木……堂寢皆有陰陽奧室，連房洞戶，柱壁雕鏤，加以銅漆，窗牖皆有綺疏青瑣，圖以雲氣仙靈。台閣周通，更相臨望；飛梁石磴，凌跨水道。金玉珠璣，異方珍怪，克積藏室。」由此可見一斑。 另外，大型住宅還以塢堡形式出現。由於這類住宅十分強調它的集中性和防禦性，常建有高牆、角樓和閣道，估計不會出現在較大和繁華的城市之中。 河北阜城出土的漢代明器陶質塔樓 。
B. 民國的土豪到底有多少錢
東北王張作霖一擲千金
1925年11月張作霖手下干將郭松齡因功高而未受賞，在灤州發表反奉通電，舉兵倒戈。當時，郭松齡手下有七萬大軍，是奉軍的精銳部隊，如果他率軍攻打過來，張作霖的老巢奉天城就不保了。由於害怕頂不住郭松齡的軍隊，張作霖提前將大帥府內的財產轉移到日本租界地滿鐵株式會社。這些財產有：金銀、細軟、古董、珍貴傢具，足足裝滿了幾十輛軍用大車。
眼看郭松齡的大軍就要攻到奉天了，無奈的張作霖只好求助於日本。日本人趁火打劫，脅迫他簽訂了一份出賣東北主權的密約。在日本的人幫助下，張作霖平息了郭松齡的反叛。事後，張作霖不願意履行密約，為了給日本人一個交代，他把自己個人在日本正金、朝鮮兩家銀行的存款贈給了日本關東軍司令白川義則，金額為500萬元。
富可敵國的瑞蚨祥老闆
學徒出身的瑞蚨祥老闆孟靚侯後來富可敵國。孟家在天津英租界湖北路12號對過小巷內有一套住宅，院內特製一個洋灰地窖，做藏金之用。解放前夕，孟家遷出前啟地窖掘金，內有黃金8000條，達8萬兩。
末代皇帝溥儀給皇後的零花錢
1924年溥儀被逐出紫禁城後，在天津生活了多年。在《我的前半生》中，他有這樣一段記述：天津時期購買用品的開支比在北京時大得多，而且月月增加，像鋼琴、鍾表、收音機、西裝、皮鞋、眼鏡，買了又買，不厭其多......（婉容和文秀）這種競賽式的購買，弄得我後來不得不規定她們的月費定額......記得期初是婉容一千，文秀八百，後來有了困難，減到三百和二百。
大明星胡蝶的收入
胡蝶成名時，還不興片酬一說，她在明星影片公司的月薪是2000元，其中實發1000元，另外1000元先賒著。此外公司還給她配了一輛專用的小汽車。就這1000元也並非小數，當時的大米價格僅為一石10元。
一線明星周璇的片酬
據周璇的兒子周偉回憶：舉一個簡單的例子，母親在香港拍電影《清宮秘史》時，片酬是一根金條一個單元，而這部戲一共有16個單元，由此可以推算出母親周璇當初共有多少酬勞。
閻錫山給兒子的留學費用200萬美元
1946年到1947年，山西省銀行駐天津主任閻孝先為閻錫山收購了大量美金，存在天津大陸銀行的保險庫里。後來閻錫山指示匯一筆錢到美國，為數約200萬美金，說是作為他兒子閻志敏去美國留學的費用。
外企銀行的華人職員收入
北洋時期，中法實業銀行的華人職員等於今天的外企員工。他們的薪水視資歷和能力而定，從幾十元到一百幾十元不等。請假在三個月以內的不扣工資。年終多發一個月的工資作為獎金。工資之外，有時另加10%的生活津貼。
知識分子的收入
北平時期，一個大學教授的月薪大體為360元，所謂庚款教授多達450元。陳垣教授除日常收入外，還四處兼職，每月能掙上千塊。
上海二三十年代，文壇富翁當數邵洵美和徐志摩。邵是豪門之後，繼承了大筆遺產，徐則是大學教授中唯一有私人汽車的人。
魯迅定居上海後，一直是一個無固定職業的自由撰稿人，有人給他算了一筆賬，他在上海的最後九年，共計收入為國幣7萬多元，平均每月收入700多元，這大體是當時一個名牌大學教授的收入，相當於20世紀末的人民幣2萬多元。
《羅曼羅蘭傳》的譯者鮑文蔚從法國留學回來後，在北平中法大學當教授，另在孔德學校兼課，月入300元。鮑家住兩個小院，共八間北房、兩間東房、兩間西房。家裡有客廳、書房、盥洗室、浴缸、廚子、女傭以及自己的包月車。
何應欽的財產僅次於宋子文
何應欽夫婦無子無女。他在南京、上海、無錫、貴陽、重慶等地皆有豪宅。他的存款數外人自然無從知道，但抗戰勝利後，南京某報紙曾發表「國府要人財產比較表」，將何列為僅次於宋子文的第二位，此消息雖難說是實情，但至少不大離譜。
曾任江蘇督軍的李純是天津最大「房地產商」
李純自1914年起廣置房產。先以4萬元購得北京鐵獅子胡同一處住宅，又以2萬元在天津黃緯路購地一處建住宅。此後，他陸續在天津南市購下南起東興市場，北至榮吉街以北的大片房產，佔地皮約140畝，經擴建，共有樓房、平房、市場、戲園、澡堂等約450間。李還在河北三馬路東興里、五馬路、北馬路一帶，購買、修建房屋1404件，在河東東興里一帶拆建和擴建房屋500間，在英租界20號購洋樓八所，在英租界11號路等路段有住宅四處。如此看來，說天津的最大房地產商是李家，似乎不為過。李純後來又在北京珠市口等地置下房產700餘間，在天津周邊則置地無算。
晚清王爺「瘦死的駱駝比馬大」
民國初年，恭王府所收地租每年達12萬現洋之多。恭親王溥偉1914年移居青島，每月有兩三個隨事的換班，所有吃喝用等物品都從北京采購，雞鴨魚肉和鹹菜得要老字型大小的，如天福醬肉、天源鹹菜、致美齋點心等，每月開支大約三五千元，不夠用時打電報再由北京匯款。
袁世凱留給妻妾、兒子的遺產
袁世凱病危時，除袁克定外，單給每個兒子15萬元，當時袁的五妾、六妾、八妾和九妾都已懷孕，因不知生男生女，便預留60萬元由克定保管，生男就依例付給，生女則留作公費。
資助蔣介石的豪門
民國初年，蔣介石混跡於上海，家裡雇了一個廚子、一個當差、一個女傭，但工資常發不出來。蔣介石的朋友中，以張靜江最富有，是湖州南潯四大豪門之一，據說由蔣經手向張陸續支取的費用達十餘萬之多。
上海大買辦的奢侈生活
鄭伯昭是上海灘的大買辦，有六男四女，他把其中的兩個兒子送到英國劍橋大學讀書，歸國時，從歐洲運回各式各樣的汽車，鄭家擱汽車的地方一度被人說成是汽車展廳，鄭本人也坐著名貴的勞斯萊斯牌轎車。鄭家有私人游泳池。鄭的妻子出席盛大宴會時，帽飾上鑲嵌著兩粒蠶豆般大小的鑽石。鄭的兒子們還養著幾十條狼狗，每天要吃進去幾十斤牛肉。
毛澤東和蔡元培、胡適的收入對比
毛澤東在北大圖書館報刊閱覽室當管理員時，月薪是8元。當時，北大校長蔡元培月薪600元，文科學長陳獨秀大概能掙400元，胡適、李大釗、周作人、錢玄同、劉半農等北大教授的工資都在二三百元之間。
盛宣懷父子腰纏萬貫
盛宣懷病故後，家人花40萬巨金買通工商部洋人，獲准把靈柩抬到大馬路（南京路）轉了轉，致喪事盛況空前，轟動上海灘。
盛宣懷的兒子盛老三，本來就家底豐厚，他在日偽時期附逆，運銷鴉片，逆產無法計算。他在上海有十幾處住宅，所用痰盂，都是以純金製成的，其他如煙具、煙灰缸、高腳盆乃至掛在走廊上的鳥籠子，也都是金的。抗戰勝利後，盛家被抄，逆產清冊達128頁，其中有一個白金鑲成的九角形大鑽別針，當中鑲著一顆28克拉大鑽，周圍鑲有重約15克拉的小鑽160枚。
康有為晚年「鍾鳴鼎食」
康公館光是大米平均每天四天就要吃掉一石「176斤」。康家僕役每天采購日用品、副食品多用汽車運輸，每月單伙食就要花費400銀元以上。康有為電報費每年可達上千銀元。加上婚喪嫁娶等應酬費，總開支平均每月2000銀元左右。康有為55歲以後在上海和江南生活的14年間，每年花費不下20000銀元。
一個小故事看當時的消費水平
丁玲和胡也頻同居後生活拮據，一次倆人還剩1塊錢時，有客人來，只好用這一塊錢辦了一頓豐盛的晚餐。當時他們住在北平郊區的碧雲寺，第二天一早起來，倆人兩手空空，徒步幾十里地進城找熟人借錢。
1916年1月，時任教育部社會教育司第一科科長的魯迅，月薪300銀圓。
1917年1月，蔡元培出任北大校長，月薪600銀圓；北大文科學長陳獨秀，月薪300銀圓；北大文科教授兼哲學研究室主任胡適，月薪300銀圓；北大教授兼國史編纂處主任周作人，月薪240銀圓；北大圖書館主任李大釗，月薪120銀圓。
徐志摩當時在上海同時兼著三個大學的教授職位，另外還編雜志、做翻譯、寫評論、發小說，平均月收入600銀圓。
看完了這些著名人物的工資收入，我們再來看看普通百姓的收入是多少。
魯迅家裡請了三個保姆，包吃包住，每人月薪3個銀圓。當時北京的人力車夫，月收入平均是7-8個銀圓。河北全省小學教師最高月薪不超過24元，最低16元，平均20元。但如果是鄉村小學教師，那收入平均只有4-5元。
由上述數據可以看出，當時的高級知識分子，是真正的高收入群體。
看完了收入，再來看看物價。1912年到1919年，米價恆定為每舊石（178斤）6銀圓，也就是每斤米3.4分錢，1銀圓可以買到將近30斤大米；豬肉每斤平均1角2分至1角3分錢，1銀圓可以買8斤豬肉；棉布每市尺1角錢，1銀圓可以買10尺棉布；白糖每斤6分錢；食鹽每斤1-2分錢。
1918年（民國七年）清華學校的外國教員狄登麥（C.G.Dittmer）在北京西郊第一區調查居民195家，其中100家為漢族人、95家為滿族人。調查結果顯示，當時北京市郊的五口之家，平均每年開銷100銀圓，才能維持最基本的生活。如果要達到小康水平，每年需花費180銀圓左右。
1919年，魯迅與二弟周作人合買新街口八道灣11號宅院，4000銀圓（一說為3500銀圓）。一套典型的三進大四合院，21間坐北朝南的正房，另有幾間廂房。
1923年兄弟失和，魯迅再購阜成門內宮門口西三條胡同21號，即今北京魯迅博物館。小四合院，佔地400平方米，三間南房三間北房，東西各兩小間廂房，耗資800銀圓，加上改造維修不超過千元銀圓。
C. 孫思邈的故事
孫思邈 (58l—682)陝西華原人(今陝西省耀縣孫家塬村人)。他自幼聰明過人，七歲開始讀書，有日誦千餘言，過目成誦的天才。因為少時患疾，改學醫道。
當時，正是隋朝的繁盛時期、隋文帝重新統一了全國，在農業上繼續實行北魏以來的均田制，把服役的年齡由十八歲推遲到二十一歲。還規定五十歲以上的農民，可以交納一定數量的絹，代替徭役。這樣，農民就可以有較多的時間從事生產。在短短二十多年的時間里，耕地面積大量增加，農作物的產量有了提高。手工業生產有了新的發展，商業也呈現出一派發達繁榮的景象。這一安定的局面，是孫思邈學好醫術的外部客觀條件。
孫思邈的家鄉，盛產葯材。他一面學習醫書，一面不畏艱險，手執小鎬，身背葯簍，穿山越嶺，攀登陡崖，進山采葯。他走遍家鄉和附近的名山大川外，還經常到五台山采葯。他采葯回來，親自將葯進行晾曬、加工，有時還親自試用。苦、辛、酸、甜、咸，究竟是那種滋味 ?寒熱斂瀉，究竟對人體發生何等作用?他都要親自品嘗。
孫思邈二十歲時(601)，醫道學成。他一心一意要用自己的精湛醫術為窮苦百姓服務。凡是沒有錢看病的人，他不但不收診費、葯錢，還騰出房子給遠道來的病人住，並親自熬葯給病人喝。不論三更半夜，還是狂風暴雨，只要有人請他看病，他從不推辭，一定立刻趕去救治。
孫思邈對醫術精益求精，而且在醫療實踐中不斷創新，發現了一些新的疾病，創造出一些新的治療方法。世界上第一個眼科疾病夜盲症的發現者是孫思邈，找到治療方法的還是孫思邈。這在世界醫學史上是一個重要發現和突破。那時，山區的老百姓中，有的人白天視力正常，一到了晚上，什麼也看不見了，感到奇怪，便找到孫思邈診治。孫思邈經調查發現，患這種病的都是窮苦人家，他看到窮苦百姓勞苦終日，得不到溫飽，更缺乏營養食品。他想到醫書中有「肝開竅於目」的說法，又想到五台山區的飛禽和野羊、野豬很多，便讓夜盲症病人吃捕獲動物的肝臟。病人吃上一段時間，夜盲症便慢慢地好轉了。同時，在當地有幾家富人找他看病，他看到病人身上發腫，肌肉疼痛，渾身沒勁，孫思邈診斷為腳氣病。他想：「為啥窮人得的是夜盲症，富人得的是腳氣病呢?這很可能也和飲食有關系。」他比較了窮人和富人的飲食，富人多吃精米白面，魚蝦蛋肉，而窮人多吃五穀雜糧，他仔細一分析，粗糧內夾雜著不少米糠麩子，精米白面把這類東西全去掉了。他估計：腳氣病很可能是缺少米糠和麩子這些物質引起的。於是他試著用米糠和麥麩來治療腳氣病，果然很是靈驗，不到半年，周圍幾家富人的腳氣病都陸續治好了。後來，他還發現用杏仁、吳茱萸等幾味中葯也能治好腳氣病。
孫思邈又是世界上導尿術的發明者。據記載：有一個病人得了尿瀦留病，撒不出尿來。孫思邈看到病人憋得難受的樣子，他想：「吃葯來不及了。如果想辦法用根管子插進尿道，尿或許會流出來。」他看見鄰居的孩子拿一根蔥管在吹著玩兒，蔥管尖尖的，又細又軟，孫思邈決定用蔥管來試一試，於是他挑選出一根適宜的蔥管，在火上輕輕燒了燒，切去尖的一頭，然後小心翼翼地插進病人的尿道里，再用力一吹，不一會兒尿果然順著蔥管流了出來。病人的小肚子慢慢癟了下去，病也就好了。
後來，孫思邈肩挎葯包，翻山越嶺到長安一帶行醫，進行途中，突然看到四個人抬著一口棺材往墓地走。他看見有些顏色鮮紅的血液從棺材縫隙里滴出來，他看到這一情景，心中一動，趕忙追上去詢問跟在棺材後面哭得很傷心的老媽媽。老媽媽告訴他說，她的女兒因為生孩子難產，死有大半天了。孫思邈聽了這段話，又仔細察看了棺材縫里流出來的血水。他斷定這個產婦是由於難產窒息而假死。他想：如果這個產婦真正死了，又經過半天多的時間，就不可能再流出鮮紅的血液來，於是他判斷產婦沒有真死，忙叫開棺搶救。老媽媽一聽，半信半疑地讓人把棺材蓋打開了。棺材打開，孫思邈連忙上前察看。只見那婦女臉色蠟黃，嘴唇蒼白，沒有一絲血色。孫思邈仔細摸脈，發覺脈搏還在微弱地跳動，就趕緊選好穴位，紮下一根金針，又把身邊帶的葯拿出來，向附近人家要了點熱開水，給產婦灌了下去，產婦完全蘇醒過來了，並生下一個胖娃娃。大家見孫思邈把行將入土的人都救活了，而且是一針救活了兩條人命，都情不自禁地贊頌他是「起死回生的神醫」。
D. 居住區（住宅區）景觀設計的要素有哪些
居住區（住宅區）景觀設計的要素如下：
1、植物配置在景觀設計中作用：
植物以其優美的姿態，鮮明的色彩和旺盛的生命力極大的豐富和美化著自然環境，並有制氧、濾塵、遮陽、擋風、滅菌、防雜訊、調節溫度和濕度等作用。據有關數據表明：「一棵樹齡為50年的大樹，50年可以生產價值為三萬一千二百五十美元的氧氣，對於防止大氣污染所創造的價值約為六萬二千五百美元。」某些花卉的香氣還可以興奮人的大腦神經、鬆弛人的緊張狀態。植物分為喬木、灌木、花卉和草皮、藤蔓等。每一種植物在環境設計中所擔當的角色各不相同。喬木是植物景觀的骨幹，以遮蔭、觀賞為主，灌木用以豐富樹冠層次，同時樹籬可起到景物間的聯接、過渡、圍合的作用，是植物景觀中的重要協調因素。花卉是植物景觀中色彩與造型的活躍因素。草皮是底色，是聯系各種景色的鋪墊因素。
2、水景在景觀設計中作用：
休閑水景：目的是給人一種心理安慰，往往以靜為主。在居住區多作為游泳池和戲水池。水池造型多樣，是既可玩耍又可觀賞的水體。居住水景：與休閑水景不同的是，它僅僅服務於擁有者，例如一個家庭．這種水景嚴格區分於自然水景，人工設計意味明顯。如兒童戲耍、私家小院以及房前屋後與路徑相關聯的局部水景。自然水景：臨水人家、湖畔雅居、水岸人家等這類居住區環境周邊的水景，這類水景決定著居住區建築的性質和擁有這類水景的人的生活質量。
3、建築小品在景觀設計中的作用：
小品在景觀設計中起到畫龍點睛的作用。體量不在於大或小，而在於一方面要體現本身功能外，還對環境的點綴作用。根據功能，可分為五種：一是建築部位藝術化小品，如室外樓梯、走廊等。二是室外工程藝術化小品，如出入口、擋土牆等。三是公共設施小品，如垃圾箱、路燈、指示牌等。四是活動設施小品，如兒童游戲設施、休息亭等。五是藝術小品，如藝術燈座、雕塑等。前三類設施無論在建築主體還是景觀環境中，多數只起到次要作用，但若設計不當，會起負面作用。設計時，應在滿足其功能的前提下，造型、材料可靈活多變，使其更好的融入在環境中，增加景觀的趣味性、觀賞性，豐富空間層次。
E. 上海松江泗經地塊城松路58弄蘭馨小區房屋完工了嗎
是不是那邊剛剛開發的小區啊
F. 民國時期東北第一首富是誰
吳俊升，字興權，祖籍山東濟南歷城縣，世代務農。咸豐末年，山東年景不好，迫於生計，便遷到東北謀生，後在奉天省昌圖府（今遼寧省昌圖縣）興隆溝村落戶。清同治二年農歷八月廿九日(公元1863年10月11日)出生。吳俊升共有姐弟妹八人，他在男子中居長，下有兩個弟弟。因家貧，七八歲時便給人家放馬牧羊，十三歲去四平街慶豐當鋪做小伙計，由於性情頑劣，惹事生非，不久即被辭退。後又隨其父販過馬匹。
光緒六年（1880年），十七歲的吳俊升加入遼源捕盜營，先後做過伙夫、馬夫，三年後被編入騎兵。因善醫馬疾，為騎兵營官看中，先後升什長、哨官。他在軍中，作戰勇敢，在蒙境查乾花、昭蘇太子等地剿匪有功被多次提升，迄光緒三十四年（1908年），官至奉天（今遼寧省）奉天後路巡防營統領，候補總兵，與張作霖、馮德麟、馬龍潭被稱為奉天的四大軍事重要人物。辛亥革命爆發後，吳俊升受東三省總督趙爾巽命與張作霖等聯名致電內閣總理大臣袁世凱，要求勤王，盡忠清廷。
民國十一年（1922年），第一次直奉戰爭爆發，吳俊升被任為奉軍後方警備。奉軍戰敗後，北京政府順從直系分裂奉系的企圖，任吳俊升為奉天督軍。而吳俊升為忠於張作霖，通電拒不受命。同年6月12日，張作霖和吳俊升在灤州宣布東三省獨立，實行聯省自治，張作霖被推舉為東三省保安總司令，吳俊升被任命為保安副司令兼黑龍江保安司令。作為龍江軍事訓練處督辦，吳俊升參與了奉系的軍事改革。
民國十三年（1924年），第二次直奉戰爭爆發，吳俊升被任命為奉軍第五軍軍長，配合第二軍作戰於熱河。戰後，受命督辦黑龍江軍務善後事宜。
民國十四年（1925年），吳俊升任善後會議委員，不久，又兼任東北陸軍第十八師師長。同年11月，奉軍將領郭松齡在灤州發動兵變，先後攻佔錦州、新民，逼近奉天（今沈陽市）。吳俊升被召回奉天議事，並對張作霖言「和郭鬼子誓不兩立」。張作霖即委任吳俊升為討逆軍總司令。
吳俊升在巨流河召開軍前會議時說：「我是老粗，不懂得紅藍鉛筆在地圖上怎麼劃，可我知道兩人打架，我扯誰的後腿，誰就趴下下。」在作戰部署停當後，他又做最後訓話，要齊心協力擰成一股繩，不然大家都不能存在。臨行又決定由旅長梁忠甲代理他的職務，隨即親率騎兵由遼中間道奔往郭軍司令部駐地白旗堡，到後，先燒了郭軍的軍械彈葯，糧秣倉庫，使郭松齡力窮勢絀終而潰敗。當時，吳俊升和楊宇霆主張殺掉參加叛軍的奉軍官兵，張作相和韓麟春則要求對這些官兵寬大處理，最後張作霖聽從了後者的意見。
吳俊升的身量矮，為人粗魯。年幼時嘴受過凍傷，以致說話吐字不清，常是磕磕巴巴，唔唔、晤唔，被人戲稱「吳大舌頭」。他貌似憨庸，而心實狡黠。當其成為奉系骨幹，掌握兵權後，便大施「順我者昌，逆我者亡」的手段。他任黑龍江督軍時，在各地安插親信，諸如「石家二兄弟，董家三父子，趙家五虎，劉家御外甥」之流皆聽命麾下，吳對他們盡可頤指氣使。又自覺無能主持省政，即將政務推給教育廳長於駟興代行省長事。在直奉戰中，他為支付巨額軍費，不顧損害人民利益，竟動用省內大部財力，又指令黑龍江省廣信公司增發紙幣，造成地方貨幣貶值，使地方經濟受到很大影響。
吳俊升為保持奉系軍閥對東北的統治，對各地人民的反抗斗爭進行血腥鎮壓，對—些影響局勢的事端，一概遏止，斷然扼殺。民國十一年（1922年）冬，駐防海拉爾混成二旅步兵團的兩連士兵因不滿長官剋扣軍餉，憤而攜械離隊，聲稱「寧做流寇，永不當兵。」吳俊升聞知，立即親赴海拉爾，將離隊者召回，用好言相勸，並答應補發欠餉、懲處有關人員。又說：「駐防邊境十分勞苦，應馬上換防，回省城休整。」離隊士兵聽他這樣表示，便滿心歡喜地隨他登車而返。行至五福站，吳突令停車，命兩連士兵徒手下車等候聽他訓話。士兵們下車正在整隊時，猛遭車上預伏射手襲擊，士兵們至此方知中了吳的毒計，但已逃脫不迭，倖免者只有數人。聞者無不忿恨啐罵吳之詭詐兇殘。民國十二年（1923年）吳俊升收編了數百名土匪。後因匪首們爭奪職位和匪徒們的行為不軌，吳便佯稱開會，將匪首騙至督軍公署。
因先巳通知不得攜帶武器，所以他們盡皆徒手入內，剛剛就座即被捆縛，隨即全部槍決。同時派兵將駐在南大營的收編匪徒包圍，用機槍盡行擊斃。民國十七年（1928年），通化，臨江等十幾個縣農民組織大刀會。吳俊升調集兵力組織圍剿。在攻擊中誘殺了大刀會的領導者張樹聲和尹老道，有三千五百多大刀會成員和農民被殺戮（連12歲的兒童也未得逃生）。但他對日本人卻是畢恭畢敬，宣揚「中日親善」 不遺餘力。他嚴令軍警不準對日本人稍有不遜，並要盡力保護他們的生命財產安全。民國十七年（1928年）一日本軍火商被殺，他用15000元懸賞緝捕兇手，還宜稱如由軍人捉得，則予提拔升級。
平時遇有日本人來訪，不論來者是何身份，一律設宴款待並召僚屬作陪，表示誠佃，以換取日本人對他的好感。張作霖在關內軍事節節失利，急調剛剛鎮壓大刀會返防的吳俊升入關助戰，原擬4月29日調號稱「福將」的吳俊升率新進關的吉、黑兩省軍隊到德州布防，後因張宗昌退出濟南，一敗塗地。張作霖聞報急開重要會議，吳氏參加。張作霖不得不改變計劃，任命吳俊升為東三省後方總司令。張作霖鑒於大事已去，決定借口停戰息爭退守關外。5月2日，吳俊升攜張作霖眷屬回奉。吳俊升在榆關設後方總司令部，應援撤退奉軍。
吳俊升利用權勢在鄭家屯、通遼、洮南、齊齊哈爾等地取得二十七萬余垧土地和很多房產，出租房不下萬余間。在奉天、鄭家屯建有規模宏大的住宅和家廟，還在大連購置了別墅。由他獨資、合資經營的企業有雜貨店、錢庄、燒鍋、糧棧，電影院和電燈廠。在銀行有巨額存款，並保藏有大量的珠寶。他曾頗為自負的表示不讓張作霖為東北的首富。
G. 明清的富人住宅是怎樣修建的
1. 從現存的古建築來分析明清時期的民宅
明清時期的公共建築在營口還是有些遺留的。比較著名的有：蓋州玄貞觀（上帝廟）、蓋州鎮鍾鼓樓、營口西大廟等等。把民國期間楞嚴禪寺算在這一期建築里並不是牽強，它的所有建築形式沒有大的改變，只是風格上世俗了一點。
蓋州玄貞觀，又名「上帝廟」，在蓋州城西關內大街路北，建於公元1382年（明洪武十五年），是帶有金代建築風格的明代早期建築。玄貞觀面闊五間，進深三間顯四間，面闊15.3米，進深9.7米，為大木架結構，廡殿頂，斗拱較大，梁枋都有彩畫。《盛京通志》說：「正殿五楹，配廡十楹，大門三楹。蓋州玄貞觀（上帝廟）的建築結構和形式，保留和繼承著很多金代建築的風格。
蓋州鎮鍾鼓樓，位於蓋州古城中心。原是蓋州古城的南城門，明洪武五年至九年擴城時，將之保留改作鍾鼓樓。鍾鼓樓建在券門式的舊城牆上，現留一組古建築。有大慈寶殿、鍾鼓二樓、配房、枯木堂和山門等，建築體量較小。
營口西大廟和老爺閣，是清代的早期和中期留下來的建築，建造的比較精美。西大廟本名天後宮，位於營口市的西大街，是公元1726年（清雍正四年）在龍王廟舊址上重建起來的。重新建設便以海神娘娘殿為主體，配以龍王殿和葯王殿、觀音閣等建築。前殿三楹，為硬山式。左右有歇山式鍾、鼓樓各一座。正殿在前殿後，三楹硬山式，建於四級台階上，前有卷棚抱廈。龍王殿在其東，葯王殿在其西，都是三楹硬山式，與正殿左右依接。正殿前有東西配殿各三楹。觀音閣在鼓樓東南，歇山式，位於石築高台上，高約20米。閣上西向為觀音祠，東向為財神祠。廟內原有雍正四年重修碑，上有「舳艫雲集，日以千計」的話，是營口開發史的重要記錄。建於1860年的老爺閣，共兩層，建造在條石砌成的高台上，高約二十一米。閣樓為歇山式，四周都是木欞門窗，外有木柵圍成的走廊，毀於「文革」，現已不存。
在民國時期為東北三大禪林之一的營口楞嚴禪寺，位於營口市內。寺院呈長方形，南北長約170米，寬約50米。三進院落，是比較嚴格地按照宋以後寺廟格局而建。寺院由在中軸線上的山門、天王殿、大雄寶殿、藏經樓組成，兩側為鍾鼓二樓和配廡。各建築均建在花崗岩條石台基上，青磚磨磚對縫的建築及精美各異的磚雕彰顯建築的典雅，大木架結構延續中國古建的風范。建於上個世紀的二十年代。山門面闊五間，進深三間，重檐歇山；鍾鼓樓為方形樓閣式，為歇山頂，一層周圍廊的大木大式構架；天王殿面闊五間，進深一間，為九檁前後廊大木大式硬山式建築，後廊明間為龜頭；大雄寶殿面闊五間，進深兩間，為九檁前檐廊硬山大木大式構架；藏經樓為二層硬山建築。面闊七間，一樓前廊為卷棚抱廈，進深三間，為九檁硬山大木小式構架（藏經樓在1975年海城營口地震後拆除）。配廡各面闊五間，進深一間，為五架前廊大木小式，屋頂為卷棚的硬山式構架；在山門兩側是耳門，為六檁硬山卷棚式。
營口在明清時期的這類建築都是抬梁式構架。所謂抬梁式，是在立柱上架梁，樑上又抬梁的建築形式。這種構架形式在北方宮殿、廟宇、寺院等大型建築中普遍採用，更為皇家建築群所選，是一種官式做法。官式建築是制度的產物，是地域民間建築形式的發展。在制度化的過程中，官式建築形成獨特的建築形式並脫離地域的特徵，反過來它還會對民間手法產生影響。《營造法式》的廳堂，作為官式建築的類型得到正式的確立，對早期以殿堂式為代表的官式建築標准特徵有影響，對抬梁式的發展是一種推動作用；抬梁式取得意識形態上的象徵地位，對民間建築也起了一定作用。由於北方土木混合結構的民間建築，沒有發展出一種特徵鮮明的木構架類型與官式建築相抗衡，加上歷史上中國的統治中心長期位於北方，因此現存北方民居木構架類型之所以在一定程度上表現為抬梁式是合理的。抬梁式民居建築也的確佔主流，引領著民居建築的趨勢。也由於《營造法式》要求，民間的民居屋頂只能採用硬山式。不得使用歇山、廡殿、甚至懸山頂。
2. 關中的大型民宅多為昔日官員及富商的住宅。布局是由幾個甚至十幾個建築風格一致的多進式院落連接為一體,組成一個建築群。其在土地引用、平面布局、空間處理及內外裝飾上都有一定建築藝術水平，是我國建築文化的寶貴遺產。
雲亭別墅、羽琌山館列入「國保」單位
羽琌山館和雲亭別墅為明清封建官吏庄園。「羽琌山館」為艾溪陳家古建築群中的「西庄園」，而雲亭別墅則是「東庄園」。之所以被分為東西兩座庄園，是因自明朝嘉靖四十四年，村民陳棟以一甲三名榮登進士第三名(探花)後，陳氏家族發展很快，明、清兩代共有10人考中進士，因此經濟、文化齊頭並進，族人競相建房。東庄園和西庄園建築群即是清代後期封建官吏相互攀比留下的建築藝術產物。
據記載，雲亭別墅是1863年建的封建社會後期別墅，比北戴河的英國鐵路工程師金達1893年在中國建的最早的別墅還要早30年，是我國現存建成最早且以「別墅」命名的私家園林。
其中雲亭別墅門罩，雕刻十分精美，上下七層鏤空浮雕有72個人物、36座樓台亭閣，並配有山水花草、飛禽走獸，且形態逼真、栩栩如生，充分展示了江西古建築之美，以及多姿多彩的贛地歷史民俗風情。2013年5月，在國務院今年公布的第七批全國重點文物保護單位中，進賢縣架橋鎮艾溪陳家「雲亭別墅」和「羽琌山館」榜上有名，均納入國家重點保護的范疇之中。
H. 楊宇霆真的那麼厲害嗎
歷史上的楊宇霆是日本陸軍士官學校的將領，他才智過人，能力高超，確實挺厲害，他就是被少帥殺死的。
他有多厲害，從他協助張作霖做了以下四件大事就可以說明一切。
正所謂一朝君子一朝臣，楊宇霆生逢亂世，用單純的好與壞來評價似乎過於簡單，在張作霖眼中，他是有明顯缺點的能人，在張學良時代他是野心勃勃，難以駕馭的危險之人。
歷史上的楊宇霆，是非功過自有後人評。
I. 松竹林住宅傢具的書架放久了會不會看起來很臟
你好，這看起來不會很臟，但是會很老舊，但是那種老舊感的話是很好看的，有一種很陳舊的傢具感是很舒服的。
J. 思松住宅傢具包括哪些
傢具種類挺豐富的，基本都是家庭用，有辦公桌、書架、書桌、書櫃、組合書桌櫃、茶幾、角幾、玄關櫃等住宅傢具。