1. 范仲淹祖上如何積德
「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，這是宋朝名相范仲淹的名言，也古往今來無數知識分子的座右銘。
范仲淹出身非常清寒，年輕時極窮，生活艱難，心想將來若能出人頭地，定要救濟貧苦者。後來當了宰相，便把俸祿拿出來購置義田，給貧窮無田地者耕作。范仲淹年輕時在寺廟里念書，每一天煮一鍋粥，把這鍋粥再劃成四格，每餐吃一塊，過這樣貧困的生活。到以後范仲淹發達了，做了宰相，可是他還是保持從前窮秀才的生活，沒有多少改變。
有一次在蘇州買屋居住，一位風水先生盛贊此屋，風水極佳，後代必出公卿。范仲淹心想，既然此屋風水能使後代顯貴，那不如改為學堂，讓蘇州城百姓的子弟入學，將來眾人的子弟都能賢達顯貴，較之自己一家的子弟顯貴，豈不是更為有益嗎?於是立刻把住宅捐出來，改作學堂，實踐了之前窮苦時念念利益眾生的宿願。
他收入多，就想到很多貧苦的人，把他的收入救濟那些貧苦的人。看他的傳記，得知他曾養活三百多家人。一個人的收入養活了三百多家，你就曉得三百多家也只能糊口而已，都過很貧窮的生活。如果過得很富裕，他哪有能力養活三百多家。這是我們中國人中的大賢。不久范仲淹四個兒子長大成人，均聰穎非凡，德才兼備，分別官至宰相、公卿、侍郎。范家的曾孫都顯貴，綿延不絕，傳至今天已八百年了，蘇州一帶范氏後人依然興旺。范仲淹以善心為他人謀福利，甘願犧牲自己的利益，其功德是無法估量的，而上天所回報給范氏子子孫孫的福祿，是范仲淹當時所付出的幾十倍、甚至幾百倍。
這是因為范仲淹毫無利己之心，播下了意想不到的善種，八百年來不斷地開花結果，無意之中為子孫萬代謀福利，成為行善的典範，受世人的敬仰贊頌。培育百世之德，即有百世的子孫保之，范仲淹是一個典範。中國第一個是孔夫子，第二個就數范仲淹。
范家八百年不衰，都是因為積德積得厚，真做!能夠把自己的福報分給別人去享受，這是大福報。福報不要享盡了，要分給別人享，以後的後福就無窮了。一直到民國初年時，范家的子孫都能守住家風，都很好，在中國歷史上像這樣有大德的人家不多。
2. 某房地產開發公司把他們開發的一處住宅命名為岸芷汀蘭。請結合《岳陽樓記》說說商家解密的創意
北宋范仲淹《岳陽樓記》中描寫洞庭湖畔的岳陽樓附近春天之景色：「至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，悠悠青青」。商家為住宅房取名「岸芷汀蘭」意即該住宅臨水或許就是臨湖水，而且有沙洲、水草，水中有魚游泳，天空有鳥飛翔；說明這里自然環境優美、寧靜，空氣清新，適合居住和養身！
3. 關於范仲淹的故事
范仲淹一生薄以待已。他為廣德軍司理參軍任滿離職時，「貧止一馬，鬻馬徒步而歸」。晚年，子弟要為他建住宅作為致仕後養老之用。他極為反對，說：「人苟有道義之樂，形骸可外，況居室乎！」平時，「非賓客不重肉，妻子衣食僅能自充」。身居高位，而始終自奉儉約，以「施貧活族」為終身之志。錢公輔曾作《義田記》，贊揚范仲淹「平生好施與，擇其親而貧者、疏而賢者咸施之」。
他的詞作保留下來的很少，如《漁家傲》，把邊塞詩的內容帶進詞的領域，抒發了作者萬里戌邊、禦寇保民的壯烈懷抱，具有較多的社會內容和開闊豪放的風格，在北宋詞中較為罕見。著有《範文正公集》。
仲淹善書。宋黃庭堅《山谷題跋》中雲：「範文正公書落筆痛快沉著，極近晉宋人書。往時蘇才翁筆法妙天下，不肯許一世人，惟稱文正公與《樂毅論》同法，……蓋文正鉤指回腕，皆優於古人法度。」又雲：「範文正公書《伯夷頌》極得前人筆意，蓋正書易俗，而小楷難於清勁有精神。朱長文《續書斷》謂仲淹晚年學王羲之《樂毅論》，亦一代之墨寶也。明唐錦《龍江夢余錄》評范仲淹書極端勁秀麗，無毫鋩縱逸之態。」清高士奇亦雲文正書法挺勁秀特，肖其為人。
4. 范仲淹的簡歷!!!|||
范仲淹 （989 ~ 1052 ）
范仲淹，字希文。和包拯同朝，為北宋名臣，吳縣（今屬江蘇）人，少年十家貧但好學，當秀才時就常以天下為己任，有敢言之名。曾多次上書批評當時的宰相，因而三次被貶。宋仁宗時官至參知政事，相當於副宰相。元昊反，以龍圖閣直學士與夏竦經略陝西，號令嚴明，夏人不敢犯，羌人稱為龍圖老子，夏人稱為小范老子。1043年（宋仁宗慶歷三年）范仲淹對當時的朝政的弊病極為痛心，提出「十事疏」，主張建立嚴密的仕官制度，注意農桑，整頓武備，推行法制，減輕傜役。宋仁宗採納他的建議，陸續推行，史稱「慶歷新政」。可惜不久因為保守派的反對而不能實現，因而被貶至陜西四路宣撫使，後來在赴潁州途中病死，卒謚文正。
范仲淹喜好彈琴，然平日只彈履霜一曲，故時人稱之為范履霜。他工於詩詞散文，所作的文章富政治內容，文辭秀美，氣度豁達。他的《岳陽樓記》一文中的「先天下人之憂而憂，後天下人之樂而樂」兩句，為千古佳句。也是他一生愛國的寫照。
5. 蘇州的歷史資料
蘇州古時稱吳。蘇州城始建於公元前514年，已歷經2500多年的滄桑。古城基本保持著古代"水陸並行、河街相鄰"的雙棋盤格局、"三縱三橫一環"的河道水系和"小橋流水、粉牆黛瓦、古跡名園"的獨特風貌。歷史上，這里物華天寶，人傑地靈，是傳統文化發達、園林風景秀美的城市，被譽為"人間天堂"。
蘇州，位於江蘇省南部，大運河流貫境內，太湖在市郊以西，多湖盪河流，而西郊又多山丘，益增勝概。
春秋時吳王闔閭元年(前514年)，命伍子胥築闔閭城，以為國都，是為蘇州建城之始。秦漢為會稽郡治所，因原為吳地，故名吳縣。秦末項梁、項籍在此起義反秦，蓋當時江南風俗頗尚武勇，與後世絕異。東漢永建四年(129年)，分浙江以西(包括建德以下的浙江東岸地)為吳郡，以吳為治所。漢末孫策、孫權初據江東，亦以吳為駐地，後乃移治京(今鎮江)，再移秣陵(今南京)。孫吳東晉南朝時，與吳興、會稽(一說為丹陽)合稱「三吳」，為東南富饒之區。梁末改吳郡為吳州。隋開皇九年(589年)滅陳，改吳州為蘇州，以城西南的姑蘇山得名。大業時仍為吳州，又改吳郡。唐武德四年(621年)改為蘇州。州(郡)名稱雖幾經變更，治所則均在吳。武則天萬歲通天元年(696年)，分吳縣置長洲縣，自此一城遂有兩縣。唐代後期，吳中人口增加，經濟文化都有明顯發展，名詩人白居易、韋應物、劉禹錫都擔任過蘇州刺史。
唐末蘇州曾遭嚴重兵禍。光啟二年(886年)，牙將張雄襲踞吳城，次年被逐走。龍紀元年(889年)，錢謬取蘇州。次年，即大順元年，楊行密取蘇州於錢氏，不久又為孫儒奪去。孫儒軍從河南流竄長江南北，到處焚殺，極富破壞性。大順二年，孫儒焚城而去，錢繆收復甦州。乾寧三年(896年)，楊行密軍再奪蘇州。錢氏大舉反攻，於乾寧五年奪回蘇州。此十餘年間，吳城八次易手，遭禍甚酷。
後梁開平二年和三年(908—909年)，淮南楊氏部將周本圍蘇州七個月而去。此後吳與吳越休戰，江南戰禍始歇。吳越自動納土於宋，事在宋太平興國三年(978年)，與周本圍城之役相去近七十年。在此期間，吳中承平，錢氏於太湖旁置「撩淺軍」，專事興水利、防水害，農業常獲豐收。錢謬之子元瓊在蘇州造金谷園，即環秀山莊前身。著名的虎丘山雲岩寺塔亦建於錢氏統治時的後周顯德元年(954年)。
宋政和三年(1113年)，升蘇州為平江府，以吳、長洲二縣為治所。徽宗用朱勵興「花石綱」，蘇州頗受其害。南宋建炎四年(1130年)，金完顏宗弼軍陷平江，擄掠焚城，是為五代初年以後蘇城所遭的唯一的一次兵禍，破壞極為嚴重。
南宋立國江南，將相士大夫多喜卜居吳中。名將韓世忠的住宅即舊為北宋詩人蘇舜欽所有的滄浪亭，韓氏夫婦身後亦埋骨於靈岩山麓。余如、范成大之與石湖，史正志之與石卷堂，均為著例。經濟亦在五代北宋的基礎上，續有發展。范成大著《吳郡志》，謂：「諺曰：天上天堂，地下蘇杭。又曰：蘇湖熟，天下足。」蓋南宋之時，蘇杭富庶實甲於天下。
元改平江府為平江路。元末，張士誠取平江，改稱隆平府，居此十一年。元至正二十七年(1367年)，朱元璋軍破蘇州，攻圍近一年，戰禍亦復不輕。明初，太祖恨吳人附張氏，賦稅特重，並多次迫遷富民赴臨濠(鳳陽)。宣德年間，周忱、況鍾屢請減免，戶部均不肯執行。正統元年(1436年)，方有所改。明以吳縣、長洲為蘇州府治所。清雍正二年(1724年)，復分長洲縣設元和縣，自此一城遂有三縣。辛亥革命後，並三縣為一，只設吳縣。解放後為蘇州市。
宋元明清四代均倚江南漕糧為命脈，蘇州所供，冠於各地。文化尤稱發達，前後曾出進士二千四百人、狀元三十六人。自北宋范仲淹以來，名賢輩出，而尤盛於文藝。明代繪畫有吳門派，以沈周、文徵明、唐寅、仇英為代表。晚明清初評點小說蔚成風氣，評《三國演義》的毛宗崗為長洲人，評《水滸》的金聖嘆為吳縣人。
蘇州園林甲於天下。今之所存多為明清士大夫所建，即源遠流長如滄浪亭、環秀山莊等，亦經明清兩代增修，余若拙政園、留園、藝圃、怡園、西園等，均明清名園，為國家瑰寶。
6. 范仲淹刻苦學習的例子
范仲淹兩歲時就失去父親，家中貧困沒有依靠，母親改嫁長山朱氏。長大後，知道出身家世，感動哭著辭別母親，離開到南都，進入學堂。
不分日夜刻苦學習，五年不曾解開衣服好好睡覺。常常發昏疲倦，就用冷水沖頭洗臉，終於博通《六經》的要領，對天下有慷慨抱負，他經常對自己說：「讀書人應當在天下人憂之前先憂，在天下人樂之後才樂。」
文學成就
范仲淹繼承和發展了儒家正統的教育思想，把「興學」當作是培養人才、救世濟民的根本手段。在《上執政書》中，范仲淹明確提出「重名器」（慎選舉、敦教育），把當時科舉以考試取人、而不在考試之先育人，比之為「不務耕而求獲」，主張「勸學育才」，恢復制舉並使之與教育相銜接。
慶歷年間主政時，范仲淹再次提出「復古興學校，取士本行實」，著力改革科舉考試制度、完善教育系統、加強學堂管理，各地亦奉詔建學，地方學堂如雨後春筍般涌現，時謂「盛美之事」。
7. 范仲淹家族靠的什麼，為何可以興旺800年之久呢
「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，這是我們從小就耳熟能詳的名句，它的作者就是北宋著名的思想家、政治家、軍事家、文學家范仲淹。
范仲淹善心為他人謀福利，而犧牲自己的利益，其功德是無法估量的，而上天所回報給范氏子子孫孫的福祿，是范仲淹當時所付出的幾十倍、幾百倍，是范仲淹毫無利己之心，播下了意想不到的善種，八百多年來不斷地開花結果，無意之中為子孫萬代謀福利，成為舍己為公的典範，受世人的敬仰贊頌。
大事上，他一心為國先天下，私事上，他福祉先他後為家，這才惠及子孫，福祉不絕！
世人若想後代子孫昌綿久遠，當學范公積善造福之方。
8. 范仲淹的家族能夠興旺八百年是因為「天下為公」嗎
從范仲淹對祖墳與房屋的風水事情上，可以看到范仲淹有天下為公的高尚情懷，破除了祖墳的魔咒，一直能令他的家族興旺八百年。
無論是古人還是現代人，都是注重祖墳的安葬與房屋取捨的風水，彷彿這些能讓神靈帶給自己好運氣。人們也往往恐懼風水不好的墳墓與住宅，怕讓自己遭受厄運連連。
從這一件小事可以看到，范仲淹以身作則，教育孩子樂於善事，培育孩子具有關心他人的善良之心。這一種教育方法，也是非常值得我們學習的。
9. 范仲淹的故事有哪些
范仲淹（公元989－1052年），字希文，北宋吳縣（今江蘇蘇州）人，著名政治家、文學家。
范仲淹自小胸懷大志，苦學不輟。26歲（1015年）時舉進士初登仕途。1040年，以「龍圖閣學士」的官職出任陝西略副使，兼知延州，抵禦西夏侵犯。1043年出任副宰相後，和其摯友歐陽修等人提出了均田賦、減徭役等十項改革建議內容的「慶歷變法」，遭到皇親國戚等為首的反對而被罷去相位，他請求自貶為鄧州知州。
1044年到任鄧州後，仍志存高遠，以天下為己任，勵精圖治，大興教育之風。在城東南隅相繼主持修建了「百花洲」、「春風堂」、「覽秀亭」等建築。並應好友滕宗諒（南陽籍，見註解）之邀，寫下了千古流傳的不朽名作《岳陽樓記》。「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」亦成為激勵後人的千古絕唱。南陽人民為歷史上有這樣一位父母官而自豪。但是，南陽很少有人了解范仲淹是個虔誠的佛教信徒。他為官清正，愛民如子的思想基礎就在於佛法之中。現將《禪林珠璣居士篇》中介紹范仲淹修學佛法與高僧相處的情況，提供給大家，目的讓人們重新認識這位偉大的歷史人物。
范仲淹的故事 范仲淹是1000多年前北宋偉大的政治家、軍事家、文學家。他一生為官清正，出將入相，文能安邦，武能定國，他留下的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的著名格言像金子一樣的閃亮，是中國人民取之不盡、用之不竭的精神財富，也是他一生經歷的寫照。 在胥口鎮姚舍村一帶傳頌很多范仲淹的故事，當地老百姓都尊稱他為「範文正公」。
一、他做官老百姓放心 從範文山下的「菏花池」跟著流入池的流往東走，就可以看見在山澗水中有一塊巨石取名「印石」據說這是範文正公的「官印」。在印石的左方有三間房子，這就是「咒缽庵」，就是範文正公從小讀書的地方，「斷齊劃粥「的故事就在這里發生的。
范仲淹二歲時，父親范墉病逝，只靠母親為人家縫補來勉強維持，常常一天只能吃兩頓粥，但是他很有志氣。有一次他跟母親到廟里燒香，他在神前禱告，問菩薩：「我將來能做宰相否？能做宰相就要做好宰相，不能做宰相就做個好醫生。」良相和良醫都能造福於人類。所以范仲淹從小讀書就非常認真、刻苦。
在咒缽庵里讀書，，因為貧困，每天只好燒一鍋粥。冬天將粥盛在盆里，等到凝凍後再劃成一塊塊，一頓兩塊，菜就一根農家常吃的雪裡蓊，這就是後來人稱的「斷齊 劃粥」的故事。後來他的娘也死了，他就在咒缽庵里守孝，由於失去了他生活的唯一依靠，因此他的生活更是難到了極點，但是他卻安身樂命，發憤苦讀。范仲淹有一個同窗好友叫石梅卿，父親是做官的，家裡很富裕，看到他安貧苦讀的情景，十分感動，一天石梅卿帶了好些酒肉和一些其他的好菜來說是要和他聚聚，實際上是有意周濟他，不料被范仲淹一口回絕了。范仲淹說：「你帶來這么好的酒菜，真是謝謝你，你的心意我領了，但是我苦日子過慣了，每天斷齊劃粥也不覺得苦，要是吃了你的就過不慣苦日子了，這倒反而害了我。」一席話說得石梅卿心裡熱騰騰的，更加佩服范仲淹了。
范仲淹在睢陽一隻廟里讀書的時候，有一天宋朝皇帝宋真宗路過那裡，聽到這個消息後，全校師生這方轟動，都認為普通老百姓能親睹「天顏「這是千載難逢的好機會，所以蜂擁上前圍觀，只有范仲淹一人留下來繼續讀書，人家問他這么難得的機會，你為啥不去看看，范仲淹回答說：「將來再見他也不遲。」正是由於范仲淹的勤學好讀，所以學到了很多真才實學，成了國家的棟梁。
貧賤中范仲淹不為利慾所動，他年輕時曾在睢陽長山的醴泉寺里讀書，常常讀到天明才和衣而睡，有一次偶然發現自己的房中埋藏著一甏白銀，他一聲不響地仍把它掩蓋好。後來范仲淹做了大官，寺里僧人向他募捐，他寫了封信去，果真在他原來住的房中找到了白銀，僧眾紛紛蹺起大拇指贊揚范仲淹的品質可貴，說「他做官百姓放心了」。
他在蘇州做官時，曾買下南園一塊宅地，准備造屋居住，風水先生一看便賀道：「此乃寶地，在此興建住宅家中定會公卿輩出。」范仲淹笑說：「與其獨占寶地，不如讓出辦學豈不出更多的公卿將相之才？」於是他創設學府，延讀名師講學，一時盛況空前各地紛紛仿效故有「蘇學天下為第一」之譽。
「學而優則仕」有人認為只要讀了書便可以做官了。所以一時學堂里人滿為患，姚舍村上的年輕人都去讀書了，一時甚至連田地都荒蕪了，秋天一過連糧食也沒有吃了。范仲淹看到這個情況後便去勸說，講清了「學而優則仕」和「民以食為天」的關系，很多人知難而退，仍舊高興地回到家鄉務農去了。家鄉父老無不感謝范仲淹對他們子女的教誨。
60多歲了，范仲淹在杭州做官，便主動退休，弟了們主張在洛陽造個花園享享福，他對弟子們說：「剩下的風貌不多了還修什麼花園有一天他又來到天平山下，看見一個風水先生為人家選墓地，只聽這個風水先生說：」這塊地是五虎盤羊之地(周圍有五座裸石山圍住中間一條土埂，舊說，石屬虎土屬羊所以稱之為五虎盤羊)冊上的石頭像亂穿心是塊絕地，而且要絕五代。「范仲淹一聽，心想我做了了世官，實在難做，不如讓我買下來做祖墳，讓小輩從此不再做官，要絕就絕我一家吧，不要讓他再害別人了，於是買下做了祖墳。老百姓都於心不忍，便對天埋怨道：「老天呀，老天，你睜開眼看看范大人這么好，你忍心讓他的小輩絕子絕孫，受苦受難嗎？老天要是你真有靈驗就幫幫我們老百姓的忙，讓范大人家多出幾個像他老人家一樣的人。就在范仲淹高祖落葬的那天晚上，說也奇怪，當時還是滿天星斗，一會兒卻便雷鳴電閃，接著便是狂風暴雨把白雲山本是萬箭穿心的巨石統統豎了起來，變成了」萬箭朝天「，使絕地變成了寶地。天平山因葬了范仲淹的祖先，為了紀念他，人們把天平山稱作范墳山了。