❶ 醒廬是什麼意思
這應該類似於古人給自己書齋起的名字，醒廬顧名思義是應該是時刻清醒的茅廬之意。
❷ 子冶石瓢的來歷
子冶，便是瞿子冶，其名應紹，字子冶，嘗任訓導，上海松江人。他工詩文，其詩耀艷深華、纏綿悱惻；擅書畫，晚年尤工蘭竹，用筆放逸，為世所重；精鑒賞，凡鍾鼎彝器、秦磚漢瓦無不立辨真偽。尤其值得稱道的是，他酷愛紫砂壺，並自號為「壺公」。
子冶石瓢，最早乃是由子冶在石瓢上刻繪而得名，並且此款形制與曼生石瓢略有不同。其壺身、壺把的三角形更為規整，被稱為「瘦壺」，透出一股剛韌之氣，抑揚頓挫，挺拔凜然。
而在如今，我們則普遍把「壺身形制為典型的三角的瘦石瓢」，稱之為子冶石瓢。然而，在百年前真正的子冶石瓢，不僅僅是因為其挺拔清矍之器形，子冶之詩文刻繪更是點睛之筆。
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【製造人】：楊彭年制瞿應紹刻
【尺寸大小】：高6.6厘米 口徑6.5厘米
【文物簡介】：此壺泥質赭紫溫潤，造型流暢。壺身曲線柔和流暢。從整體上看，壺身上部扁大，尤其是「人」字形直線的運用，造成一個在主視角度以內的梯形表面。這把壺弧度大，宜書宜畫，顯現了簡朴大方的氣度，是件「智欲其圓、行欲其方、剛柔兼施，允克用藏」的珍品。
壺身銘：「冬心先生余箴其畫竹研，研背有竹一枝，即取其意。板橋有此一縱一橫，頗有逸情。子冶藏板橋畫蓋仿梅花P102者。仿梅道人子冶自記。」壺蓋銘「宜園」。蓋印「吉壺」。把下印「彭年」。
【製造人簡介】：瞿應紹，字子冶，是繼曼生、石梅後又一位與砂藝密切結合的擅長金石書畫的文人。他所裝飾的紫砂壺，印章及書畫鐫刻，格調高雅，韻致怡人，時人稱為「三絕壺」。
參考資料來源：網路-子冶石瓢壺
❸ 李金泰的社會評價
劉藝
（曾任中國書法家協會副主席，現為中國書協顧問，享受國務院特殊津貼的專家。）
吾友李金泰先生自幼愛好書法，各體皆能，功力不凡，尤擅楚簡書，立志以弘揚楚文化為己任，長期研究楚簡書法，有「楚簡專家」之稱。日前拜觀其新作《楚簡書道德經》，十分感動，不但文字學上用功極深，而且從書法角度觀之，點畫結實，字形圓滿，盡顯楚簡書法之美妙。此一長篇巨帙既具學術性，又富藝術性，實為難得之傑作。余拜讀後歡喜贊嘆，得俚語四句以賀：
道德一卷閃靈光，
楚簡書之更煒煌。
五載辛勤修正果，
書壇忍者美名揚。
辛卯仲春實子劉藝於醒廬
陳應松
（中國當代著名作家，湖北作協副主席、省文學院院長）
金泰先生之書法，硯潔思深，穎悟通神，古勁樸厚，靈性飛張。一冊簡書，似注浩盪大水；腕墨直下，如奔萬馬千軍。盡得先人飲馬黃河，逐鹿中原之豪氣，不鳴則已，一鳴驚人之雄風。
——陳應松《為李金泰《三餘齋詩草》寫的序》
曾凡玉
（作家、編審）
李金泰「衰年變法」——這種變法是在他自己的楚簡書法理論指導下的變法（楚文字是真正的「初有隸書」、楚簡就是古隸），一種似隸非隸、絕對是楚簡但比楚簡更具美感更富變化更好認更接近我們現代人審美情趣的新楚簡書法誕生了。李金泰苦心孤詣焚膏繼晷甚至不惜推倒重來精心創制的新楚簡書法，集中體現在他的代表作——新近創作的《楚簡書道德經》（即第八稿）中；其藝術特點十分鮮明，「沉厚雄強，古茂奇麗，朴散簡遠，一派天機」。…… 李金泰的《楚簡書道德經》是當今書壇的一朵藝術奇葩。百米長卷，五千餘字，向世人展示出了古楚文字的結構之美和現代藝術的情韻之美。我們欣賞「道可道，非常道；名可名，非常名……」這些似篆非篆、似隸非隸、似曾相識卻並不相識的字體，覺得字字造型奇特，處處變化多端，既有古樸典雅、靈動俊逸之格，又有渾圓流暢、清麗活潑之風。剛健處，無刀砍斧劈之痕；雄放處，無狂逸不羈之勢。稜角轉折，有婉曲圓轉之美；傾仄斜出，有堅韌鋒利之妙。用筆流轉圓美，收放自如；筆法疏密相間，組合疏朗得體。落筆之處，似緩而不平，似曲而不折，似立而不直，似傾而不偃，似峻而不險，似婉而不媚，似麗而不妖，似奇而不怪，似神而不鬼。真個是眾美兼備，妙不可言。他能將字之形化為我之性，將字之神化為我之情；也能把我之性化為字之形，把我之情化為字之神。李金泰的楚簡書法藝術，就是力求將自己的藝術個性和內在情感發揮到極致，並將其酣暢淋漓地注入到筆端，從而創造出形神兼備的絕美的新楚簡書法。
——曾凡玉 《沉厚雄強，古茂奇麗，朴散簡遠，一派天機——李金泰和《楚簡書道德經》》
陳方既
（我國著名學者、理論家、畫家、書法家）
帶著對楚文化的強烈熱愛，李金泰先生潛心於楚簡書法理論的研究，並花費大量心血致力於楚簡書法作品的創作。他的學術觀點給我們帶來了新的啟示，他的楚簡書法創作也取得了令人矚目的成就。《楚簡書道德經》就是他學習、研究、思考、創造的藝術結晶。
——陳方既《楚簡書法研究的有益探索》
黃錫全
（博士，教授，著名古文字學家，考古學家。中國人民銀行參事，中國錢幣博物館館長，中國錢幣學會副理事長兼秘書長，國家文物鑒定委員會委員。）
我們細察李金泰先生所著《楚簡書道德經》五千餘字及其每一頁附錄的關於楚文字暫缺字的註解，可以看出他在古文字的運用上是嚴謹認真審慎負責的。《楚簡書道德經》五千餘字，基本上做到了「無一字無出處」、「無一筆無來歷」，可見李金泰先生用功之深，治學之精。
——黃錫全《傳承與弘揚》
陳龍海
（博士，華中師范大學教授）
金泰先生精研《說文》，探字之源流演變；窮搜三代甲金，補闕如之不足。僅訂字形，耗時一年。然後置所得楚簡於案頭，朝夕臨仿，簡練以為揣摩。樂此不疲，往往廢寢忘飢，雞聲三唱，老眼昏花乃罷，如是者凡五年。閱書數百，廢紙何止三千！五載爬梳，五載揮毫，五載嘔心瀝血，終成巨制。
——陳龍海《志於道 據於德 依於仁 游於藝》
嚴學章
李金泰先生的楚簡書道德經是在古文字研究指導下完成的鴻篇巨制，借鑒了考古學的成果和方法論。一百多米的楚簡書法長卷，這是獨一無二的，國內首創的，學術意義非常巨大。再一個，這部楚簡書道德經是在古文字研究指導下的探索性書法成果。李金泰先生創作的楚簡書法作品是獨特的，是創新的，是李金泰式的，而不是別人的；也不是古人的，或原生態的，是在他自己的楚簡書法理論指導下變法完成的，大家看到的，我們感受到的是一種隸書意味很濃的楚簡。第三點，楚簡書法作為一個新興的學科提出來還不長，因此，寫楚簡的人還不太多，搞研究的就更不多了，李金泰先生的楚簡書道德經是有學術深度而又比較完備的長篇巨制，這是中國書法界具有里程碑意義的大事，對楚簡書法的創作具有指導意義。
——嚴學章《橫陣論壇紀要》
張鄂生
（書法家，篆刻家。中央電視台書畫院副秘書長）
他自幼愛好書法，幾十年筆耕不輟，各體兼擅，功力深厚。風格蒼勁古拙，沉厚雄強。正如他的文友所言「學海遨遊，立志研究楚簡；書壇漫步，潛心臨寫雲霓」，砥而操觚，不浮不躁，孜孜求索，不棄不離。深厚的楚文化藝術底蘊和夙興夜寐、矢志不移的毅力成就了他。李金泰不僅是楚簡書法藝術的開拓者、先行者之一，更是楚簡書法藝術理論的探索者。
——張鄂生《楚人楚文楚才》
林間
（記者，編輯）
李先生一幅楚簡書法令諸家瞠目：眾不知其何所據也。其字似篆而非篆，似隸而非隸，似曾相識卻又非的識。那遒勁恣肆、酣暢淋漓的筆畫線條在六尺大宣上翻轉騰挪，將篆書的曲、隸書的折、碑書的方、草書的圓、行書的活注入其間，沉雄厚重，古茂奇麗，蕭散簡遠，一派天機。自此，人始知有楚簡書法，先生也始被人呼為「楚簡書家」。
——林間《超無為以至清 與泰初而為鄰——李金泰楚簡書法簡評》
❹ 民國筆記小說大觀怎麼樣
山西古籍出版社出版在1990年代出版了幾輯《民國筆記小說大觀》，比遼教《新萬有文庫》「近世文化書系」中收錄諸種和上海書店出版的《民國筆記史料叢刊》早而多且精，可惜編輯點校者水平不高，標點、分段以致擬小標題等鬧出不少笑話，像《凌霄一士隨筆》有些地方簡直不像話，但好些筆記多年沒有印行過，還是很難得的，只好將就了。這類書籍本來就沒有多少讀者，希望今後人不要隨隨便便就點校古籍舊著，還是原樣影印的好 第一輯1996年1月出版，收《春冰室野乘》（李孟符著）、《十葉野聞》（許指嚴著）、《眉廬叢話》（況周頤著）、《餐櫻廡隨筆》（況周頤著）、《張文襄幕府紀聞》（辜鴻銘著）、《近代軼聞》（陶菊隱著）、《退醒廬筆記》（孫玉聲著）、《健廬隨筆》（杜保祺著）、《世載堂雜憶》（劉成禺著）、《杶廬所聞錄》（瞿兌之著）、《故都聞見錄》（瞿兌之著）、《曾胡譚薈》（徐凌霄、徐一士著）、《曾胡治兵語錄》（蔡鍔著）、《石屋餘瀋》、《石屋續瀋》（馬敘倫著）等；第二輯1996年9月出版，收《清代野記》（梁溪坐觀老人著）、《雲自在龕隨筆》（繆荃孫著）、《一士類稿》、《一士談萃》、《近代筆記過眼錄》（徐一士著）、《異辭錄》（劉體仁著）、《夢蕉亭雜記》（陳夔龍著）、《蕉窗話扇》（白文貴著）、《太一叢話》（寧調元著）、《雲在山房叢書三種》（楊壽柟輯）、《網廬漫墨》（昂孫著）、《陳嘉庚回憶錄》（陳嘉庚著）等；第三輯1997年7月出版，收《凌霄一士隨筆》（徐凌霄、徐一士著）、《新世說》（易宗夔著）、《洪憲紀事詩本事薄注》（劉成禺著）、《康居筆記匯函》（徐珂著）、《春明夢錄·客座偶談》（何剛德著）、《羅癭公筆記選》（羅惇曧著）、《清代名人軼事》（葛虛存著）、《民權素筆記薈萃》（蘇曼殊等著）、《棲霞閣野乘》（孫靜庵著）、《悔逸齋筆乘》（李岳瑞著）、《人物風俗制度叢談》（瞿兌之著）等；第四輯1999年9月出版，收《南巡秘記》（許指嚴著）、《新華秘記》（許指嚴著）、《寒雲日記·辛丙秘苑》（袁克文著）、《釧影樓回憶錄》（包天笑著）、《花隨人聖庵摭憶》（黃濬著）、《民國野史》（姜泣群著）、《近世中國秘史》（捫虱談虎客輯）、《梵天廬叢錄》（柴小梵著）、《南亭筆記》（李伯元著）、《趨庭筆記》（江庸著）、《蠸廬隨筆》（王伯恭著）等。
❺ 傍是多音字嗎
一、傍不是多音字，只有一個讀音：bàng
二、漢字釋義：
1.靠：依山～水。
2.臨近：～晚。～黑。～亮。
三、漢字結構：左右結構
四、傍的部首：亻
五、造字法：形聲；從亻、旁聲
六、相關片語：
傍人、籬壁傍人、門戶傍柳、隨花偎傍、依傍、傍黑兒、傍午、胡謅亂傍
(5)醒廬住宅擴展閱讀：
一、漢字筆畫：
撇、豎、點、橫、點、撇、點 、橫撇/橫鉤、點、橫、橫折鉤、撇
二、詞語釋義：
1、籬壁傍人 [ bàng rén lí bì ]
傍：依靠；籬壁：籬笆牆。依靠著別人家的籬笆牆。比喻依賴或模仿別人。
2、依傍yī bàng
依賴;依靠。
指藝術、學術等方面模仿別人。
3、傍黑兒bàng hēir
〈方〉黃昏;傍晚
4、傍午bàng wǔ
意同傍晌。接近中午時會。
5、胡謅亂傍hú zhōu luàn bàng
北方口語]吹牛，信口開河。
❻ 杭州三台山148號是誰的房子
門口題有國民黨大佬於佑任題寫的＂醒廬＂兩字。近年來每年有八九次住六通賓館經常路過該房子，房子翻修過了，從沒看見房屋裡的人。
❼ 傍是不是多音字假如是，分別讀什麼組什麼詞
根據《現代漢語詞典》，傍在現代漢語中不是多音字，只有一個讀音：
bàng
釋義：1、靠。如傍水2、臨近（指時間）。如傍晚。
組詞：傍明、傍依、傍晌、傍午
但在《古代漢語常用字字典》中傍還通「旁」
，讀音：páng意為旁邊，側邊。如俄而水傍有一小鳥。