❶ 為什麼長安改名西安 金陵也改名南京啊
西安，在西周時稱為「豐鎬」。「豐鎬」，是周文王和周武王分別修建的豐京和鎬京的合稱。至西漢初年，劉邦定都關中，取當地長安鄉之含意，立名「長安」，意即「長治久安」。
絲綢之路開通後，長安成為東方文明的中心。史稱「西有羅馬，東有長安」，隋時，隋文帝楊堅曾被周明帝封為「大興都公」，因而將新都命名為「大興城」，長安隋時也被稱為「大興城」。唐朝時，又恢復長安之名。元代，易名為「奉元城」。
明洪武二年 (1369年)，明政府改奉元路為西安府，取義「安定西北」。西安之名由此而來。 金陵」之名來源還有另外一說，即「埋金」之說。這種說法中，「陵」被解釋為墳墓。相傳金陵的名稱是因秦始皇在金陵崗埋金以鎮王氣而得，即「埋金的陵墓」，故名金陵。而金陵崗據說在今幕府山西。《景定建康志》記載：「父老言秦(始皇)厭東南王氣，鑄金人埋於此。」並說在秦始皇埋金的金陵崗曾立一碑，上刻：「不在山前，不在山後，不在山南，不在山北，有人獲得，富了一國。」
但又有人傳說秦始皇並沒有真的埋金，而只是詭稱在山中埋金。這樣，讓尋金的人在山的前後南北，「遍山而鑿之，金未有獲，而山之氣泄矣」。
此外，還有楚威王埋金說，據說當時楚威王覺得南京「有王氣」，甚恐，於是吩咐手下在今獅子山以北的江邊（古稱龍灣）埋金。《景定建康志》如此記載：「周顯王三十六年(公元前333年)，楚子熊商敗越，盡取故吳地。以此地有王氣，因埋金以鎮之，號曰金陵。」
劉宗意認為，「埋金說」有明顯的傳說和迷信色彩。埋金的目的是鎮王氣，所謂「金陵王氣」是指金陵的風水特徵。劉宗意考證發現，「金陵王氣」的提法最早也只能產生於三國時期。所以，無論楚威王還是秦始皇都不可能有「懼王氣」而生出的「埋金」之舉。更關鍵的是，「陵」作為「墳墓」義用時，只能指埋葬帝王的地方，埋金的地方是不能稱陵的。由此可看出，「埋金說」是不成立的。
但「埋金說」為何能得以廣泛流傳呢？劉宗意認為，史實和傳說混淆是古代史書的一個重要特點，由於傳說比史實顯得更精彩，且穿插附會了許多神秘色彩，因而更容易為人所接受。
❷ 金陵食府 象山路店怎麼樣
去年單位年終聚餐選的這兒。菜加酒水人均花了100左右。我光顧吃忘了拍了。菜點的很多，都沒吃完。只記得醬椒魚頭味道很贊，大家都吃了。鹿肉也是他們的招牌菜，不過我沒吃出什麼特別來。蓮藕燒排骨也還不錯，就是排骨就一層，肉肉不多啊。最後的點心是大餅和蒸餃，( ⊙ o ⊙ )啊！，一股鄉土氣息撲面而來~~~我很無語，點菜的工會人員真實在！！！總的來說，算江浦價格很實在的飯店，口味比較大眾化。
❸ 陪金陵府相中堂夜宴的作品鑒賞
起二句連用三個「滿」字，筆酣意深。滿耳的笙簫吹奏，滿眼的花容月貌，滿樓的紅粉佳麗，佩戴著炫目的珠寶翡翠，真比吳娃還美，若非仙宮似的富貴人家，不可能如此。
頷聯「因知海上神仙窟，只似人間富貴家」，正以此意承接首聯歌舞喧闐、花團錦簇的豪華場面。可詩人匠心獨運，以倒說出之，便覺語新意奇。本來神話中的仙境，人間再美也是比不上的。而詩人卻倒過來說，即使「海上神仙窟」，也只能象這樣的「人間富貴家」。淡淡一語，襯托出周寶府中驚人的豪奢。
頸聯「攢」、「曳」二字絲絲入扣。雕飾精美的門庭，燈燭輝煌，像是紅燭夜市一般。歌女們翩翩起舞，綵衣像牽曳著碧空雲霞。輕歌曼舞，輕盈搖曳之姿畢現。「夜攢」益顯其滿堂燈火，「晴曳」更襯出錦綉華燦。「夜」和「晴」又把周寶夜以繼日、沉湎於歌舞聲色之中的場面寫了出來。
詩吟至此，已把爭妍斗艷、溢彩流光的相府夜宴寫到絕頂了，收筆幾乎難以為繼。而詩人別具心裁，毫鋒陡然轉到了宴會場外的靜夜遙天：「卻愁宴罷青娥散，揚子江頭月半斜。」一個「愁」字，點出了清醒的詩人並未被迷人的聲色所眩惑，而是別抱深沉的情懷。酒闌人散，月已半斜，徘徊揚子江頭，西望長安，北顧中原，兵戈滿天地，山河殘破，人何以堪。傷時，懷鄉，憂國，憂民，盡在一個「愁」字中含蘊了。
「月半斜」之「半」，既是實景，又寓微言。這時黃巢起義軍縱橫馳騁大半個中國，地方藩鎮如李克用等也擁兵叛唐，僖宗迭次出奔，唐王朝搖搖欲墜。只有東南半壁暫得喘息，然而握有重兵的周寶卻整日沉湎酒色。這樣一個局面，正是殘月將落，良宵幾何。
全詩用四分之三的篇幅重筆濃墨極寫閥閱之家窮奢極欲、歌舞夜宴的富貴氣象，而主旨卻在尾聯，詩眼又濃重地點在一個「愁」字上。一「愁」三「滿」，首尾相應，產生強烈的對比作用。三「滿」正是為了襯托出深「愁」。「愁」，是這首詩通前徹後的中心軸線。 清·賀裳《載酒園詩話又編》：韋庄詩飄逸，有輕燕受風之致，尤善寫豪華之景。如「流水帶花穿巷陌，夕陽和樹入簾櫳」、「銀燭樹前長似晝，露桃花里不知秋」、「綉戶夜攢紅燭市，舞衣晴曳碧天霞」，穠麗殆不減於韓翃。
清·王錫《唐七律選》：尚見跳擲之致。以巧語入詩，中晚唐多有之，然全在調度。假如「海上」二句雲「人間富貴似海上神仙」，則索然矣。
清·屈復《唐詩成法》：「笙歌」、「珠翠」極寫夜宴之盛。三四再用實寫，便成贅語，此換虛筆，自然靈動。然不曰富貴家似神仙府，而曰神仙府只是富貴家，過一步法，不落套語，而相府中堂移動不得。五六再寫夜宴，能不復一二。七八言外見己之客路無聊也。以「宴罷」結全篇，以「揚子」結金陵，周密之甚。
清·沈德潛《唐詩別裁》：只是說人間富貴，幾如海上神仙，一用倒說，頓然換境。
近代·俞陛雲《詩境淺說》：詩紀府中夜宴之盛。前二句三用「滿」字，見府第之繁華。幾無隙地，真如錦洞天矣。三四句若言人間富貴不異仙家，不過尋常意境，詩用倒裝句法，言海上神仙只似人間富貴，便點化常語為新穎之詞。五句言石家蠟燭輝映千枝，疑入五都夜市；六句言舞袖爭翻，如曳碧天之霞綺。厲樊榭《遊仙詩》：「天母衣裳雲漢錦，九光燈里舞夜飄。」可為五六句之注腳也。末句言所愁者酒闌客散、斜月樓空耳，所謂「絕頂樓台人散後，滿場袍笏戲闌時」。作者不為諛頌語以悅貴人，而作當頭棒喝，為酬酢詩中所僅見。韋夙著才名，府相招致詞客，本以張其盛會，而得此冷落之詞，能無敗興耶？
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城市：南京
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❽ 金陵在哪裡
南京名稱變化、春秋時吳國和越國 先後在今南京市區所築的冶城和越城，還不能視作行政設置。 2、戰國時期楚國所設的金陵邑為最早。從此「金陵」就成為古代南京地區的通用名稱。 3、秦代在金陵故地設有秣陵（秦始皇見金陵有帝王之氣，將金陵改為秣陵，以此來壓帝王之氣）、丹陽與江乘三縣。 4、同秦5、三國時期，孫吳改秣陵為「建業」，意謂將在此「建帝王之大業」，並定為首都 6、西晉初，改建業為「建鄴」，西晉末又改建鄴為「建康」，故東晉與南朝(宋、齊、梁、陳)之首都均稱建康。 7、六朝時期金陵地區的郡縣級設置變動較大。 8、金陵降為一般的州縣，並且屢改州縣的名稱與隸屬關系。當時的通稱以「金陵」最為常用，隋代常稱「蔣州」，唐代常稱「白下」、「上元」、「江寧」、「升州」等。 9五代十國時期，楊吳在金陵設升州大都督府，又分設上元、江寧二縣，旋改界州大都督府為金陵府，並定為西都。 10、南唐建國後定都金陵，改金陵府為江寧府 11、北宋初，改江寧府為升州，不久又復名江寧府 12、元代初年仍名建康府，旋改稱建康路（呵呵 這是元代設的行政區域），後又名集慶路 13、明代建國後，於1368年以應天府(朱元璋於1356年改集慶路為應天府)為南京，1378年定南京為京師。 14、明成祖以北京為京師，恢復南京之名，作為留都。 15、清代初年，改應天府為江寧省後改江南省，改應天府為江寧府 。 16、太平天國時期，改江寧府為天京，並以天京為中心設天京省。後清軍攻陷天京，又復名江寧府如故。 17、辛亥革命後，中華民國定都於江寧府，並改江寧府為南京府，廢上元、江寧二縣 18、1927年國民政府定南京為首都，廢金陵道，南京先後被稱為「南京市」、「南京特別市」、「南京直轄市」及「首都市」等名。 19、中華人民共和國建立初期，南京仍為直轄市。南京稱六朝古都，是指三國兩晉南北朝的吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個朝代