A. 泰然安康是什麼意思
泰然，漢語詞彙，
拼音：tài rán
釋義為安定；不放在心上，從而很自如、從容。
中文名
泰然
拼音
tài rán
釋義
安然。形容心情安定。
詞目
泰然
拼音
tài rán
出處與詳解
安然。形容心情安定。
1、《莊子·庚桑楚》「宇泰定者，發乎天光」 晉 郭象 註：「夫德宇泰然而定，則其所發者天光耳，非人耀。」
2、唐 權德輿 《丙寅歲苦貧戲題》詩：「中憶 裴子野 ，泰然傾薄糜。」
3、《雲笈七簽》卷六四：「心既泰然，不壽何待。」
4、清 趙翼 《甌北詩話·白香山詩》：「實由於食貧居賤之有素；汔可小康，即處之泰然，不復求多也。」
5、鄭觀應 《盛世危言·墾荒》：「故 俄 人不費一兵，不折一矢，泰然而竊據之。」[
6、丁玲 《太陽照在桑乾河上》二一：「什麼樣的日子都能泰然的過下去，幾十年來都是這樣的生活著，他全家人都勞動，都吃不飽，但也餓不死。」
[calm;composed;self composed sessedly] 安然;不以為意
近義詞
鎮定
反義詞
慌張
相關詞語
身心泰然、泰然自若、處之泰然 泰然處之[1]
B. 台州府城牆的構成單元
台州府城牆由城牆牆體、城門、城樓、瓮城、護城河、護城橋、敵台、馬面、垛口、女牆等組成。從其功能和軍事防禦重要性來看，大體可分為基本防禦單元、核心防禦單元。其中基本防禦單元指的主要是城牆牆體和護城河；核心防禦單元指的主要是城門、城樓、瓮城、敵台、馬面。 台州府城牆城門原有7座，分別是東面崇和門；南面興善門、鎮寧門；東南靖越門；西南豐泰門；西面括蒼門、朝天門。其中西南的靖越、興善、鎮寧、朝天是臨江的主城門。在1712年（康熙五十一年）沿江瓮城建立之前，不僅僅要防禦敵軍的火攻、攻城武器的沖撞，還要防洪、防水、防潮等。因此城門不僅採用了拱券形門洞，而且設計了高過城門洞口頂部的城門扇，並且城門兩側內壁自門臼向外擴至2.2米，擴深各0.4米，方便交通運輸，並因此在上部形成一個長方形的「天窗」式空間。這些天窗尺度大概為4.3至5.1米長，2.2至2.65米寬，頗為獨特。這是其他明清城牆所沒有的孤例，其功能尚未有定論。
1984年後，台州地方政府於城牆西面中段新辟望江門，在龍顧山北面，城隍廟旁新築北固門外，在原崇和門遺址重建崇和門。望江門的開辟，成瞭望江攬勝之地，門上建樓。 城門上方建設城樓以防禦和眺望。東漢後期至隋代開始，往往為二三層的多層建築物。自唐至元，城門樓都是單層。明初，台州府城牆上就有7座城門樓，分別是惠風（崇和門）、超然（興善門）、神秀（鎮寧門）、靖越（靖越門）、霞標（豐泰門）、集仙（括蒼門）、興公（朝天門），均飽含寓意。
崇和門——惠風樓，位於城正東，近東湖，通護城河，築有月城，架吊橋，俗稱「吊橋頭」。崇和門的命名是由城牆的建築高大雄偉，勻稱適當而得。惠風樓是以古城山水風光之美，把造城的實惠好處留給老百姓而得名。這正是天地合一，美不勝收。
靖越門——靖越樓，位於城東南，依巾子山近靈江。靖越門、靖越樓，門樓命名重復疊用，意在強調築城抗敵，保家衛國，讓老百姓更好地過上平安的生活。
興善門——超然樓，位於城南稍偏東，也是東近巾子山，南瀕靈江。興善門由於靠近巾子山，山上多寺廟，佛道的做善事給人們的啟示，人要多做善事，不做惡事，在城中盛行慈善而得名。超然樓靠近巾子山和靈江，古城的山水風光又是超過尋常的，如此的美麗，應當保護。而樓又在城門上，有利於觀看巾子山和靈江的風光，故而得名超然。
鎮寧門——神秀樓，位於城正南，南際靈江，北通州治，俗稱「大南門」。鎮寧門鎮定而寧靜，它的涵義是讓老百姓的生活有一個寧靜安定的家園。神秀樓這個樓名的命名，是把一種願望寄託於此，希望把鹿城的家園建設得神奇而秀美，讓人看了神往。
豐泰門——霞標樓，位於城西南角，兩面靠近靈江。豐泰門的命名，是從感受台州、臨海的豐富物產，人民生活的安寧，祝福年豐人壽，生活安康。霞標樓的取名，標志著鹿城人民的生活如彩雲一樣，多姿多彩，無限美好。
括蒼門——集仙樓，位於城正西，面對靈江。括蒼門是以浙東南第一高山括蒼山而命名的。集仙樓是根據傳說中括蒼山多仙人居住，他們在山中煉丹、練術，得道升天而得。括蒼山人文景觀、自然風光奇異秀美，讓人遐想和嚮往。
朝天門——興公樓，位於城西北角，西臨靈江，北倚龍顧山，是一道天然雄關，俗稱「西門」。朝天門憑借龍顧山的天險，雄偉壯美，把城門取名為朝天，更使城牆顯得有氣魄有活力。興公樓的取名，是為了興盛公益事業，造福古城老百姓，讓老百姓永遠銘記在心。 馬面是指城牆突出部分的城台，供守城士兵三面御敵。其間距根據弓箭的有效射程來設計，一般都在100至120米之間。台州府城牆上設置了大量敵台，僅臨江面就有9個，可以更好地防禦從東部海邊登陸和靈江突入的倭寇突襲。其馬面形制大都和其他城市類似，唯有濱江段城牆由於常受靈江水沖刷，因此，有6個馬面設計為弧面或者斜面，有的甚至為半方半弧形，以減弱江水的沖擊，強化防洪能力。台州府城牆上的「馬面」，因東面城牆已毀，原有的數目已不得而知，而保存下來的「馬面」都在鎮寧門以西至朝天門一帶。
第一個「馬面」在鎮寧門西面153.75米處，外凸6.16米，外端面寬4.2米，內寬7.5米，江上游一面呈弧形。
第二個「馬面」與第一個相距223.5米，外凸6.4米，外端面寬6.6米，內寬9米，江上游一面為斜面。
第三個「馬面」與第二個相距178.15米，外凸4.6米，內寬3.4米，外端與江上游不分面而合呈弧形。
第四個「馬面」與第三個相距56.3米，外凸4.4米，內寬5.2米，外端與江上游亦成弧形。
第五個「馬面」與第四個相距74.8米，外凸6.1米，外端面寬4.4米，內寬6.4米，江上游一面呈斜面。
第六個「馬面」與第五個相距101.68米，內寬7.6米，外凸江下遊方向8.2米、上遊方向6.45米。外端反成斜面，寬6.7米。
六個「馬面」的獨特形制，註定了台州府城牆的特殊性，即具有軍事和防洪的雙重功能。這是其它古城尤其是北方古城所沒有的，「可稱得上是一個偉大的創造，全國罕見」（羅哲文《歷史文化名城臨海．序》）。 台州府城的護城河利用天然的河流——靈江。西南兩面可憑江而守，而東部則有人工開挖的東湖阻隔，北部因有山可守，城牆隨山就勢的布局，和大小山體融為一體，不僅建設量減小，而且防禦力大增，民間美稱為「江南八達嶺」。護城河上設置了護城橋，西面出入口設置了浮橋，便於出入和貿易。
C. 安康七里溝到南環東路泰子府小區怎麼走
七里溝 你居然知道七里溝 太不可思議了 我居然在漢陰吧里看到了有人打聽我大安康的七里溝 好吧 打車過去
D. 吉祥話問題
知足四時居樂境
E. 陸家嘴國泰佑泰安康比較好的地方有哪些
陸家嘴國泰佑泰安康比較好的地方有：額外設置特定傳染病身故保障和長期護理保險金、針對女性比較高發的疾病及特定手術提供保障、未成年人群身故賠付力度大。為啥說這些保障好呢，往下詳細了解。
一．佑泰安康保障如何？
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F. 中國黃金集團山東煙台鑫泰黃金礦業好嗎
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G. 「磐石無轉移」全詩是怎樣的
「磐石無轉移」：意思是～大石也不會轉移。
語出《孔雀東南飛》。
《孔雀東南飛 / 古詩為焦仲卿妻作》兩漢：佚名
漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊於庭樹。時人傷之，為詩雲爾。
孔雀東南飛，五里一徘徊。
「十三能織素，十四學裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中常苦悲。君既為府吏，守節情不移。賤妾留空房，相見常日稀。雞鳴入機織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅使，徒留無所施。便可白公姥，及時相遣歸。」
府吏得聞之，堂上啟阿母：「兒已薄祿相，幸復得此婦。結發同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久。女行無偏斜，何意致不厚。」
阿母謂府吏：「何乃太區區！此婦無禮節，舉動自專由。吾意久懷忿，汝豈得自由！東家有賢女，自名秦羅敷。可憐體無比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！」
府吏長跪告：「伏惟啟阿母。今若遣此婦，終老不復取！」
阿母得聞之，槌床便大怒：「小子無所畏，何敢助婦語！吾已失恩義，會不相從許！」
府吏默無聲，再拜還入戶。舉言謂新婦，哽咽不能語：「我自不驅卿，逼迫有阿母。卿但暫還家，吾今且報府。不久當歸還，還必相迎取。以此下心意，慎勿違吾語。」
新婦謂府吏：「勿復重紛紜。往昔初陽歲，謝家來貴門。奉事循公姥，進止敢自專？晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無罪過，供養卒大恩；仍更被驅遣，何言復來還！妾有綉腰襦，葳蕤自生光；紅羅復斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中。人賤物亦鄙，不足迎後人，留待作遺施，於今無會因。時時為安慰，久久莫相忘！」
雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著我綉夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月璫。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。
上堂拜阿母，阿母怒不止。「昔作女兒時，生小出野里。本自無教訓，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅使。今日還家去，念母勞家裡。」卻與小姑別，淚落連珠子。「新婦初來時，小姑始扶床；今日被驅遣，小姑如我長。勤心養公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相忘。」出門登車去，涕落百餘行。
府吏馬在前，新婦車在後。隱隱何甸甸，俱會大道口。下馬入車中，低頭共耳語：「誓不相隔卿，且暫還家去。吾今且赴府，不久當還歸。誓天不相負！」
新婦謂府吏：「感君區區懷！君既若見錄，不久望君來。君當作磐石，妾當作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無轉移。我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷。」舉手長勞勞，二情同依依 。
入門上家堂，進退無顏儀。阿母大拊掌，不圖子自歸：「十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遣汝嫁，謂言無誓違。汝今何罪過，不迎而自歸？」蘭芝慚阿母：「兒實無罪過。」阿母大悲摧。
還家十餘日，縣令遣媒來。雲有第三郎，窈窕世無雙。年始十八九，便言多令才。
阿母謂阿女：「汝可去應之。」
阿女含淚答：「蘭芝初還時，府吏見丁寧，結誓不別離。今日違情義，恐此事非奇。自可斷來信，徐徐更謂之。」
阿母白媒人：「貧賤有此女，始適還家門。不堪吏人婦，豈合令郎君？幸可廣問訊，不得便相許。」
媒人去數日，尋遣丞請還，說有蘭家女，承籍有宦官。雲有第五郎，嬌逸未有婚。遣丞為媒人，主簿通語言。直說太守家，有此令郎君，既欲結大義，故遣來貴門。
阿母謝媒人：「女子先有誓，老姥豈敢言！」
阿兄得聞之，悵然心中煩。舉言謂阿妹：「作計何不量！先嫁得府吏，後嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何雲？」
蘭芝仰頭答：「理實如兄言。謝家事夫婿，中道還兄門。處分適兄意，那得自任專！雖與府吏要，渠會永無緣。登即相許和，便可作婚姻。」
媒人下床去。諾諾復爾爾。還部白府君：「下官奉使命，言談大有緣。」府君得聞之，心中大歡喜。視歷復開書，便利此月內，六合正相應。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交語速裝束，絡繹如浮雲。青雀白鵠舫，四角龍子幡。婀娜隨風轉，金車玉作輪。躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。齎錢三百萬，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，鬱郁登郡門。
阿母謂阿女：「適得府君書，明日來迎汝。何不作衣裳？莫令事不舉！」
阿女默無聲，手巾掩口啼，淚落便如瀉。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手執綾羅。朝成綉夾裙，晚成單羅衫。晻晻日欲暝，愁思出門啼。
府吏聞此變，因求假暫歸。未至二三里，摧藏馬悲哀。新婦識馬聲，躡履相逢迎。悵然遙相望，知是故人來。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷：「自君別我後，人事不可量。果不如先願，又非君所詳。我有親父母，逼迫兼弟兄。以我應他人，君還何所望！」
府吏謂新婦：「賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時紉，便作旦夕間。卿當日勝貴，吾獨向黃泉！」
新婦謂府吏：「何意出此言！同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言！」執手分道去，各各還家門。生人作死別，恨恨那可論？念與世間辭，千萬不復全！
府吏還家去，上堂拜阿母：「今日大風寒，寒風摧樹木，嚴霜結庭蘭。兒今日冥冥，令母在後單。故作不良計，勿復怨鬼神！命如南山石，四體康且直！」
阿母得聞之，零淚應聲落：「汝是大家子，仕宦於台閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄！東家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復在旦夕。」
府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立。轉頭向戶里，漸見愁煎迫。
其日牛馬嘶，新婦入青廬。奄奄黃昏後，寂寂人定初。我命絕今日，魂去屍長留！攬裙脫絲履，舉身赴清池。
府吏聞此事，心知長別離。徘徊庭樹下，自掛東南枝。
兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝後世人，戒之慎勿忘。
譯文：
東漢末年建安年間，廬江府小吏焦仲卿的妻子劉氏，被仲卿的母親驅趕回娘家，她發誓不再改嫁。但她娘家的人一直逼著她再嫁，她只好投水自盡。焦仲卿聽到妻子的死訊後，也弔死在自己家裡庭院的樹上。當時的人哀悼他們，便寫了這樣一首詩。
孔雀朝著東南方向飛去，每飛五里便是一陣徘徊。
「我十三歲就能織出白色的絲絹，十四歲就學會了裁衣。十五歲學會彈箜篌，十六歲就能誦讀詩書。十七歲做了你的妻子，但心中常常感到痛苦傷悲。你既然已經做了府吏，當然會堅守臣節專心不移。只留下我孤身一人待在空房，我們見面的日子常常是日漸疏稀。每天當雞叫的時候我就進入機房紡織，天天晚上都不能休息。三天就能在機上截下五匹布，但婆婆還故意嫌我緩慢鬆弛。不是我紡織緩慢行動鬆弛，而是你家的媳婦難做公婆難服侍。我已經受不了你家這樣的驅使，徒然留下來也沒有什麼用處無法再驅馳。你這就稟告公公婆婆，及時遣返我送我回娘家去。」
府吏聽到這些話，便走到堂上稟告阿母：「兒已經沒有做高官享厚祿的福相，幸而娶得這樣一個好媳婦。剛成年時我們便結成同床共枕的恩愛夫妻，並希望同生共死直到黃泉也相伴為伍。我們共同生活才過了兩三年，這種甜美的日子只是開頭還不算長久。她的行為沒有什麼不正當，哪裡知道竟會招致你的不滿得不到慈愛親厚。」
阿母對府吏說：「你怎麼這樣狹隘固執！這個媳婦不懂得禮節，行動又是那樣自專自由。我心中早已懷著憤怒，你哪能自作主張對她遷就。東鄰有個賢惠的女子，她本來的名字叫秦羅敷。她可愛的體態沒有誰能比得上，我當為你的婚事去懇求。你就應該把蘭芝快趕走，把她趕走千萬不要讓她再停留！」
府吏直身長跪作回答，他恭恭敬敬地再向母親哀求：「現在如果趕走這個媳婦，兒到老也不會再娶別的女子！」
阿母聽了府吏這些話，便敲著坐床大發脾氣：「你這小子膽子太大毫無畏懼，你怎麼敢幫著媳婦胡言亂語。我對她已經斷絕了情誼，對你的要求決不會依從允許！」
府吏默默不說話，再拜之後辭別阿母回到自己的房裡。開口向媳婦說話，悲痛氣結已是哽咽難語：「我本來不願趕你走，但阿母逼迫著要我這樣做。但你只不過是暫時回到娘家去，現在我也暫且回到縣官府。不久我就要從府中回家來，回來之後一定會去迎接你。你就為這事委屈一下吧，千萬不要違背我這番話語。」
蘭芝對府吏坦陳：「不要再這樣麻煩反復叮嚀！記得那年初陽的時節，我辭別娘家走進你家門。侍奉公婆都順著他們的心意，一舉一動哪裡敢自作主張不守本分？日日夜夜勤勞地操作，孤身一人周身纏繞著苦辛。自以為可以說是沒有什麼罪過，能夠終身侍奉公婆報答他們的大恩。但仍然還是要被驅趕，哪裡還談得上再轉回你家門。我有一件綉花的短襖，綉著光彩美麗的花紋。還有一床紅羅做的雙層斗形的小帳，四角都垂掛著香囊。大大小小的箱子有六七十個，都是用碧綠的絲線捆紮緊。裡面的東西都各不相同，各種各樣的東西都收藏其中。人既然低賤東西自然也卑陋，不值得用它們來迎娶後來的新人。你留著等待以後有機會施捨給別人吧，走到今天這一步今後不可能再相會相親。希望你時時安慰自己，長久記住我不要忘記我這苦命的人。」
當公雞嗚叫窗外天快要放亮，蘭芝起身精心地打扮梳妝。她穿上昔日綉花的裌裙，梳妝打扮時每件事都做了四五遍才算妥當。腳下她穿著絲鞋，頭上的玳瑁簪閃閃發光。腰間束著流光的白綢帶，耳邊掛著明月珠裝飾的耳璫。十個手指像尖尖的蔥根又細又白嫩，嘴唇塗紅像含著朱丹一樣。她輕輕地小步行走，艷麗美妙真是舉世無雙。
她走上堂去拜別阿母，阿母聽任她離去而不挽留阻止。「從前我做女兒的時候，從小就生長在村野鄉里。本來就沒有受到教管訓導，更加慚愧的是又嫁到你家愧對你家的公子。受了阿母許多金錢和財禮，卻不能勝任阿母的驅使。今天我就要回到娘家去，還記掛著阿母孤身操勞在家裡。」她退下堂來又去向小姑告別，眼淚滾滾落下像一連串的珠子。「我這個新媳婦初嫁過來時，小姑剛學走路始會扶床。今天我被驅趕回娘家，小姑的個子已和我相當。希望你盡心地侍奉我的公婆，好好地扶助他們精心奉養。每當七夕之夜和每月的十九日，玩耍時千萬不要把我忘。」她走出家門上車離去，眼淚落下百多行。
府吏騎著馬走在前頭，蘭芝坐在車上跟在後面走。車聲時而小聲隱隱時而大聲甸甸，但車和馬都一同到達了大道口。府吏下馬走進車中，低下頭來在蘭芝身邊低聲細語：「我發誓不同你斷絕，你暫且回到娘家去，我今日也暫且趕赴官府。不久我一定會回來，我向天發誓永遠不會辜負你。」
蘭芝對府吏說：「感謝你對我的誠心和關懷。既然承蒙你這樣的記著我，不久之後我會殷切地盼望著你來。你應當像一塊大石，我必定會像一株蒲葦。蒲葦像絲一樣柔軟但堅韌結實，大石也不會轉移。只是我有一個親哥哥，性情脾氣不好常常暴跳如雷。恐怕不能任憑我的心意由我自主，他一定會違背我的心意使我內心飽受熬煎。」兩人憂傷不止地舉手告別，雙方都依依不捨情意綿綿。
蘭芝回到娘家進了大門走上廳堂，進退為難覺得臉面已失去。母親十分驚異地拍著手說道：「想不到沒有去接你你自己回到家裡。十三歲我就教你紡織，十四歲你就會裁衣，十五歲會彈箜篌，十六歲懂得禮儀，十七歲時把你嫁出去，總以為你在夫家不會有什麼過失。你現在並沒有什麼罪過，為什麼沒有去接你你自己回到家裡？」「我十分慚愧面對親娘，女兒實在沒有什麼過失。」親娘聽了十分傷悲。
回家才過了十多日，縣令便派遣了一個媒人來提親。說縣太爺有個排行第三的公子，身材美好舉世無雙。年齡只有十八九歲，口才很好文才也比別人強。
親娘便對女兒說：「你可以出去答應這門婚事。」
蘭芝含著眼淚回答說：「蘭芝當初返家時，府吏一再囑咐我，發誓永遠不分離。今天如果違背了他的情義，這門婚事就大不吉利。你就可以去回絕媒人，以後再慢慢商議。」
親娘出去告訴媒人：「我們貧賤人家養育了這個女兒，剛出嫁不久便被趕回家裡，不配做小吏的妻子，哪裡適合再嫁你們公子為妻？希望你多方面打聽打聽，我不能就這樣答應你。」
媒人去了幾天後，那派去郡里請示太守的縣丞剛好回來。他說：「在郡里曾向太守說起一位名叫蘭芝的女子，出生於官宦人家。」又說：「太守有個排行第五的兒子，貌美才高還沒有娶妻。太守要我做媒人，這番話是由主簿來轉達。」縣丞來到劉家直接說：「在太守家裡，有這樣一個美好的郎君，既然想要同你家結親，所以才派遣我來到貴府做媒人。」
蘭芝的母親回絕了媒人：「女兒早先已有誓言不再嫁，我這個做母親的怎敢再多說？」
蘭芝的哥哥聽到後，心中不痛快十分煩惱，向其妹蘭芝開口說道：「作出決定為什麼不多想一想！先嫁是嫁給一個小府吏，後嫁卻能嫁給太守的貴公子。命運好壞差別就像天和地，改嫁之後足夠讓你享盡榮華富貴。你不嫁這樣好的公子郎君，往後你打算怎麼辦？」
蘭芝抬起頭來回答說：「道理確實像哥哥所說的一樣，離開了家出嫁侍奉丈夫，中途又回到哥哥家裡，怎麼安排都要順著哥哥的心意，我哪裡能夠自作主張？雖然同府吏有過誓約，但同他相會永遠沒有機緣。立即就答應了吧，就可以結為婚姻。」媒人從坐床走下去，連聲說好!好!就這樣!就這樣!他回到太守府稟告太守：「下官承奉著大人的使命，商議這樁婚事談得很投機。」太守聽了這話以後，心中非常歡喜。他翻開歷書反復查看，吉日就在這個月之內，月建和日辰的地支都相合。「成婚吉日就定在三十日，今天已是二十七日，你可立即去辦理迎娶的事。」彼此相互傳語快快去籌辦，來往的人連續不斷像天上的浮雲。迎親的船隻上畫著青雀和白鵠，船的四角還掛著綉著龍的旗子。旗子隨風輕輕地飄動，金色的車配著玉飾的輪。駕上那毛色青白相雜的馬緩步前進，馬鞍兩旁結著金線織成的纓子。送了聘金三百萬，全部用青絲串聯起。各種花色的綢緞三百匹，還派人到交州廣州購來海味和山珍。隨從人員共有四五百，熱熱鬧鬧地齊集太守府前准備去迎親。
親娘對蘭芝說：「剛才得到太守的信，明天就要來迎娶你。你為什麼還不做好衣裳？不要讓事情辦不成!」
蘭芝默默不說話，用手巾掩口悲聲啼，眼淚墜落就像流水往下瀉。移動她那鑲著琉璃的坐榻，搬出來放到前窗下。左手拿著剪刀和界尺，右手拿著綾羅和綢緞。早上做成綉裌裙，傍晚又做成單羅衫。一片昏暗天時已將晚，她滿懷憂愁想到明天要出嫁便傷心哭泣。
府吏聽到這個意外的變故，便告假請求暫且回家去看看。還未走到劉家大約還有二三里，人很傷心馬兒也悲鳴。蘭芝熟悉那匹馬的鳴聲，踏著鞋急忙走出家門去相迎。心中惆悵遠遠地望過去，知道是從前的夫婿已來臨。她舉起手來拍拍馬鞍，不斷嘆氣讓彼此更傷心。「自從你離開我之後，人事變遷真是無法預測和估量。果然不能滿足我們從前的心願，內中的情由又不是你能了解端詳。我有親生的父母，逼迫我的還有我的親兄長。把我許配了別的人，你還能有什麼希望!」
府吏對蘭芝說：「祝賀你能夠高升!大石方正又堅厚，可以千年都不變。蒲葦雖然一時堅韌，但只能堅持很短的時間。你將一天比一天生活安逸地位顯貴，只有我獨自一人下到黃泉。」
蘭芝對府吏說：「想不到你會說出這樣的話!兩人同樣是被逼迫，你是這樣我也是這樣受熬煎。我們在黃泉之下再相見，不要違背今天的誓言!」他們握手告別分道離去，各自都回到自己家裡面。活著的人卻要做死的離別，心中抱恨哪裡能夠說得完。他們都想很快地離開人世，無論如何也不願苟且偷生得保全。
府吏回到自己家，上堂拜見阿母說：「今天風大天又寒，寒風摧折了樹木，濃霜凍壞了庭院中的蘭花。我今天已是日落西山生命將終結，讓母親獨留世間以後的日子孤單。我是有意作出這種不好的打算，請不要再怨恨鬼神施責罰!但願你的生命像南山石一樣的久長，身體強健又安康。」
阿母聽到了這番話，淚水隨著語聲往下落：「你是大戶人家的子弟，一直做官在官府台閣。千萬不要為了一個婦人去尋死，貴賤不同你將她遺棄怎能算情薄？東鄰有個好女子，苗條美麗全城稱第一。做母親的為你去求婚，答復就在這早晚之間。」
府吏再拜之後轉身走回去，在空房中長嘆不已。他的決心就這樣定下了，把頭轉向屋子裡，心中憂愁煎迫一陣更比一陣緊。
迎親的那一天牛馬嘶叫，新媳婦蘭芝被迎娶進入青色帳篷里。天色昏暗已是黃昏後，靜悄悄的四周無聲息。「我的生命終結就在今天，只有屍體長久留下我的魂魄將要離去。」她挽起裙子脫下絲鞋，縱身一跳投進了清水池。
府吏聽到了這件事，心裡知道這就是永遠的別離，於是來到庭院大樹下徘徊了一陣，自己弔死在東南邊的樹枝。
兩家要求將他們夫妻二人合葬，結果合葬在華山旁。墳墓東西兩邊種植著松柏，左右兩側栽種梧桐。各種樹枝枝枝相覆蓋，各種樹葉葉葉相連通。中間又有一對雙飛鳥，鳥名本是叫鴛鴦，它們抬起頭來相對鳴叫，每晚都要鳴叫一直叫到五更。過路的人都停下腳步仔細聽，寡婦驚起更是不安和彷徨。我要鄭重地告訴後來的人，以此為鑒戒千萬不要把它忘。
通過有個性的人物對話塑造了鮮明的人物形象，是《孔雀東南飛》最大的藝術成就。全詩「共一千七百八十五字，是古今第一首長詩。
在貫穿全篇的對話中，可以看到，劉蘭芝對仲卿、對焦母、對小姑、對自己的哥哥和母親講話時的態度與語氣各不相同，正是在這種不同中可以感受到她那勤勞、善良、備受壓迫而又富於反抗精神的外柔內剛的個性。同樣的，在焦仲卿各種不同場合的話語中，也可以感受到他那忠於愛情、明辨是非但又迫於母親威逼的誠正而軟弱、但又有發展的性格。
劉蘭芝是作者精心塑造的美好形象。她既是淑女、賢妻，又是具有鮮明個性的女性：勇敢，堅強，富有反抗精神。蘭芝用「大人故嫌遲」道破婆婆的故意挑剔、刁難，用「請歸」的行動表示反抗。和仲卿敘別，她表達了對丈夫的—往情深，又清醒地認識到「復來還」是幻想。「嚴妝」，是誇張的鋪敘，展示她態度從容，「精妙世無雙」。告別婆婆時，她不卑不亢，一席話是對婆婆態度驕橫的抗議。「盟誓」中，她用發自肺腑的誓言表明對愛情的忠貞。「拒媒」是對封建禮教的反抗。面對兄長逼婚，她以允婚表現了對未來的清醒估計和對兄長淫威的蔑視。「黃泉下相見」的誓約，飽含著對丈夫深摯的愛，對封建家長制拚死反抗的勇氣。「舉身赴清池」是蘭芝反抗精神的升華。在愛情與封建家長制的尖銳沖突中，劉蘭芝這個藝術形象閃耀著奪目的光彩。
焦仲卿是詩中另一個重要形象，作者表現出他從軟弱逐漸轉變為堅強。他開始對母親抱有幻想，當幻想被殘酷的現實摧毀後，他堅決向母親表明了以死殉情的決心，用「自掛東南枝」表示對愛情的思貞和對封建家長制的反抗。他的變化，深化了對封建社會的控訴。
特別值得注意的是，此詩比興手法和浪漫色彩的運用，對形象的塑造起了非常重要的作用。作者的感情與思想的傾向性通過這種藝術方法鮮明地表現了出來。詩篇開頭，「孔雀東南飛，五里一徘徊」是「興」的手法，用以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此顧戀之情，布置了全篇的氣氛。最後一段，在劉、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，鴛鴦在其中雙雙日夕和鳴，通宵達旦。這既象徵了劉焦夫婦不朽，又象徵了他們永恆的悲憤與控告。由現實的雙雙合葬的形象，到象徵永恆的愛情與幸福的松柏、鴛鴦的形象，表現了人民群眾對未來自由幸福必然到來的信念，這是劉焦形象的浪漫主義發展，閃現出無比燦爛的理想光輝，使全詩起了質的飛躍。
H. 陸家嘴國泰佑泰安康好在哪裡呀
陸家嘴國泰佑泰安康好在這些地方：額外設置特定傳染病身故保障和長期護理保險金、針對女性比較高發的疾病及特定手術提供保障、未成年人群身故賠付力度大。為啥說這些保障好呢，往下詳細了解。
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I. 張氏家譜字輩大全
重慶
百忍堂張氏字輩（主要分布在墊江、長壽）：思念朝廷忠大德，國家世代永安明。遺傳萬年邦民泰，富貴榮華慶長春。
清河堂張氏（分布在巴縣、大足）：系湖南衡陽張萬九郎支，衡陽縣崇光鄉儀城裡太通堂人氏。其後裔善笛康熙二十六年（1688）入川，落重慶巴縣西城裡石門龕厰上。子仕惠後徙大足昌寧里一甲地名轉龍場蘭家垻小河頭。
大足清河張氏字輩（前20個字）原是：善仕惟文武，世代永興隆；成明榮華萬富，德重應豋先。
河北
衡水市故城縣鹽廠村 張氏字輩：玉華寶守新、孝訪忠良賢。支祖：張學顏
江西
清河堂張氏原派：木火土金水，仁義禮智信，恭從明聰睿，肅又哲謀聖。三修續派：明孝友作則，存忠厚為良，裕德才宏顯，培基澤遠長。芝麻灣原派：文應光宗國，士正天心順，官清大學永。七里硚原派：先賓聯孝國正天，心順官清大學永。
星子清河世家字輩：兆元之善慶 唐漢起聞人 理學傳家寶 鴻文壽世珍 久承金殿詔 長際盛朝春 忠孝千秋在 庭階景象新
信豐安息闌州張氏字輩：正元高國福，玉定志用金，□順茂盛昌，忠信永有光，學士攀龍鳳，賢才振紀剛，仁義為珍寶，詩書作棟粱，祖宗恩德積，科甲傳名揚。
南昌四六公後裔字輩：孔子添景德 汝維道必儒 嗣賢承柞永 亦世發長祥 孝友怡謀代 朝封錫命昌 才高文選萬 忠顕陸純堂 理學佳備厚 先傳克照光（前十派未按派號排）
永修字輩：子國季仕元 昌自良玉耀光宗紹孔孟 一行可維邦 芳名遠近揚 禮儀承先德 應嗣發其祥 忠孝傳家久 詩書創業長 聖朝召左右 佳士樂安康
豐城董家張氏字輩：光昌顕祖 佔有可成 良相永升 吉人來集 紹繩光緒 繼述宗漠 嗣英盛發 久遠洪圖
豐城社崗張氏字輩：旭友均庭正，彝定先美新；惟以文學應，士登上林春；禮德垂家法，詩書淑後賢；勤修增世業，序爵丹墀前。
上饒清河張氏諱行字派：文武成康烈，從周儒雅□，詩書詔令德，孝友啟新獻，華國重良弼，光天欽遠謀，芳聲延祖澤，維與勤家修。行派：宗支蕃衍盛，元亨利貞祥，富貴榮華顯，斯慶綿長，棠棣聯芳秀，賢聖倫蒸當，圭璋含輝耀，翰學拜明堂，源流恢先緒，奕翼後厥昌，克昭家聲振，萬古姓名香。
景德鎮市浮梁縣張氏：化孫公八句詩：清河系出源流長，卜處移居閩上杭。百忍風聲思祖德，千秋金鑒慕宗訪。傳家孝友乘今古，裕後詩書繼漢唐。二九苗裔能凜訓，枝分盛姓名香。化孫公支下世派：化雲騰上昊，承先紹啟宗。仲興山詒遠，永庭應萬崇。日振昌英俊，賢聲繼祖功。文運開世兆，科元定顯隆。千三公下世派：千念仲 居玉旭志國張 興尚鴻光日文 明振家聲元猷 佐聖治功績冠 群英世繼勤宣 德維新業廣成 孝友立基厚萬 代慶昌榮。
湖北
安陸市接官鄉：
茲當修譜伊始，謹遵先人已定名派恭錄之，庶族人便於誦焉，名派原十四字，後改十六字，今從之。
德懋承先 永光世澤 學崇華國 大有文章 （本源，根據老譜《張氏本源考》記載：「張氏系出黃帝五子輝，始造弦，張網羅，世掌其職，因氏焉。」）
安陸市洑水鎮白龍村：宗守家法 應運洪昌 明英衛取 世得亨家 光尊麗景 福耀春霞 現在到衛字輩了，據碑文記載，清康熙年間過來紮根的。
棗陽市王城鎮耿灣村張家灣：明從宗之澤，德遠在仕遷，顯升本仁定，自古可同傳。（堂號未知）
隨州市環譚鎮武家河村：全 中 運 正 可 學 希 之 家 國 宗 傳 方 萬 年 仁 義 禮 道 德。
隨州市萬和鎮：崇高文明，治國齊家。（這是中間的一段，其他的不清楚）
松滋馬御河張氏：一元繼敘起，萬代家名傳;江漢滋伸遠，詩書世澤長...
荊州松滋張拱斗後裔：拱國正泰，井亭應大，畢承世德，啟敬家良，志立宏遠，中原恆光......
新洲張旗牌（兩銘堂）：文之世廷居，元於和同衍，亨吉大有興，利恆光裕泰，貞益永承傳，佑啟昭百代;
（續增二十言第二屆增撰三修再增五言）：建業德肇晉，寶善訓述楚，用廣在謹念，體立尚敬守，言行貴慎修……
黃岡張戶嶺納蓭公後裔：自先能以志 維在秉時全
陽新排市龍口村張氏，祖籍江西，字輩：天仕庭興用友太久繼元亨利禎克孝家學明先德吉丙成周
麻城市順河鎮張氏：明良光再積
紅安八里灣鎮張家田村張氏：培鈞治楷耀
紅安張家灣字輩：鼎勝文有一，玉同士孔明，永載廷兆國，之映正大光，敬守先賢訓，欽崇祖德良，家聲隆萬世，象笏立朝堂，繼述承宏澤，謨猷裕後昆，千年綿宗紀，品業荷君恩
孝感市大悟縣彭店鄉通山村張氏：單方傳家孝友從正忠良
鄂西張氏，派行詩：大開張世仕，永應長興宏，發達承天佑，嚴明光祖宗。
蘄春縣劉沖村：有2支張姓延續在此。
1、洪達勝賢
2、廷文正逢興 ，極大學之道，明新承恩遠，啟佑世澤長，修齊開國運，輔治耀龍光，清俊 建炎順，永輝宗德昌。
利川市與石柱縣交界處張姓字輩：大明一登（或等）臣 國正天星順 萬世成典（後改為顯）啟 江漢永朝宗
仙桃市西流河鎮竹林村張姓字輩：大庭之德，以緒本長，有賢克繼，萬代崇光。
湖北省來鳳縣利正里一甲地名茅壩坪，孝原里四甲地名洗踏溪張性派字排列：逹述先思本，福應必逺昌。振開國正啟，世永定太祥。庭瑞延連澤，清河映日長。舉心修士志，光裕德芬芳。
湖北省武漢市江夏區法泗鎮雷家澥康熙壬申年當前定張姓字輩：光明正士 家國永宗 同紹先祖 定爾發祥
湖北省武漢市江夏區法泗鎮雷家澥乾隆乙亥年後續定張姓字輩：樹德知心泰 懋修卜世昌 經綸雲漢表 謨烈殿廷揚
湖南漵浦張氏字輩：仁昌安顯，瑞正明良，文才定國，世代永光。祖德禎祥遠，雲梯步月青，孝友傳家美，詩書裕後昆。
寧鄉官山張氏通譜字輩：德茂光先祖，良貽在克家，殷勤敦實務，謙厚發菁華，紱冕芬徽□，圭璋品詣嘉，席珍留待聘，掞藻燦雲霞。（南軒後裔）
平江敦本堂張氏派語：白泉公立派：添志必文天，朝尚池仁承。福積公立派：漢道丹玉單，大本汝興臣。丙申重修字派：禮樂光昭遠，詩書發澤長，於今登一本，世代顯而昌。己未重修派語：禮樂光青陽，詩書發澤長，兩銘傳道德，百忍肅家常，業以千秋著，名因萬選芳，雲礽綿世德，奕葉自輝煌。己丑重修字派：禮樂光青陽，詩書發澤長，傳家原孝友，立品在端方。
益陽金鑲堂張氏字輩：大寶時國日，萬正仕祈芳，和世家聲遠，千秋學業長，承宗敦孝友，應題啟文光，基植先培本，源開永發祥。
益陽孝文堂張氏舊派語：富標瑞世，貴顯都京，唐宋廷秀，元明尚應。新派語：克讓光堯代，允恭裕舜朝，中天開景運，盛德自宣昭。
瀏陽金岡段張氏字輩：慶清公勝士，光國永世昌，宗德延先澤，人文啟瑞祥，純儒欽佐運，動業耀銘常，孝友傳家政，忠良萬代揚。
長沙坳上張氏字輩：獻光王國聲名遠，孝友傳家世澤延。新增字輩：肇錫宏慶，翊贊昌明，振志宣定，應運維新。
醴陵新洲張氏：堂號雍睦堂。始遷祖明甫公，字天相，號吉軒，原籍江西吉安府安福縣雞子團山。明永樂間授經於醴，遂落業新洲丁家坊。弟明慶，占籍上版都。清乾隆7年（1742）一修族譜，嘉慶21年（1816）二修，道光30年（1850）三修，光緒5年（1879）四修，宣統2年（1910）五修，2004年六修。族人多分布在珊田沖、小溪及萍鄉、瀏陽等地。1948年統計人口4000人。字輩：明純鳳永伯堂廷承循子九世同居木火土金水生際盛朝維國之瑞守乃家傳聲華日貴。[1-2]
常德張姓字輩：忠孝廣佳傳
新化太陽張氏：清乾隆40年（1743）首次付梓。乾隆譜排行：大奇泰茂玉，聲昌才學優，道誼崇銘術，經綸紹策籌，家謀貽九世，國鑒著千秋，光裕惟忠孝，清河一派流。道光11年（1831）重修族譜改訂排行：萬通洪金興，添刪元舜伯，德先思文時，永奉廷仁朝，大奇泰茂玉，聲昌才學優，前賢垂淑矩，後嗣接徽猷，源遠淵逾浩，枝榮葉益稠。
湘蜀張氏：朝鶴忠龍秀（清朝為朝學忠秀夢），輔遂臣必發，福顯永良才，時大友之天，錫爵文明起，賜祿華映先，千年宏聖道，萬世富崇原，家聲綿祖澤，懿得復仙元。
（南軒後裔）
湘蜀雲貴張氏：雲從龍化運維新，金鑒增光太平升，登得家基名譽遠，青錢萬選輝先聲。或：化功昌（或行啟）景運，金鑒乘時新，詩禮光先澤，青錢邦國珍。（南軒後裔）
湘蜀張氏：德谷應彰友本文，天廷萬世國維京（或：天萬元國京大學），光宗思繼述，開胤啟良賢，仁孝承先志，倫正祚永昌。（南軒後裔）
湘蜀張氏：時希國定正，士大化世隆，才鴻宜高選，上邦聲名達，繩武貽謀遠，祖功宗德長。或尊祖貽謀遠，齊家世澤長，繼興傳達孝，敦睦發奇祥。（南軒後裔）
汝城秀水張氏：承宣溥守隆召景明志元克應德本尚存永家茂盛文獻朝欽孝行丕著世胄芳聲時來運亨賢俊篤生增光先烈端在積誠體全用達顯揚玉京心同氣合佐佑功成遠繼宗盟立意良深敦詩秉禮由義居仁振拔有日謀猷孔新維祈仲季福履昌榮。
四川
蜀湘張氏：（老字輩）國正天心順，中邦頌治興（或萬芳慶治平），居家安質實，素履守貞誠，裕後垂芳范，光前有懿行，賢良綿世澤，金鑒復鳴盛。居廣漢、中江、武勝、宜賓、瀘州、邵陽等地（南軒後裔）。
廣安張氏：維佑世朝文，洪遠百代榮，紹宗開明順，福祿永康平
廣安悅來鎮廖家溝張氏，入川始祖：張希旦。字輩：時希國定正，士大化世隆,才鴻宜高選，上邦聲名達,純武貽謀遠，祖功宗德長。（南軒後裔）
四川崇州市三江鎮皂角村紅廟子張氏：奉天君令，應運子開。福善光德，壽嗣永忠。先祖自清初「湖廣填四川"來蜀。
岳池縣雨台村，水桶廟村，北城鄉
安岳縣 永清張氏：仕維正萬文，世孝（代）在朝廷（名），忠臣仁義本，忠德顯明倫
前20個字：子才鸞起金 經應鼎樞人 學成先聖道 世代遠傳名
後20個字：作述崇文治 循良著德馨 敦宗邦國重 錫福顯朝廷
岳池坪灘鎮芭蕉灣村張家壩：盛邦化日長,實學秀成良,明道思先德,宏運克有光
青川縣茶壩鄉興龍村張氏字輩：文藝家升遠，才德陽邦國。
川東北張氏字輩：廷延著立際占亨應國瑞啟仁文光前代裕後昆尊遠益世常興
廣安張氏（湖南寧遠遷入）字輩：文廷天遇時 尚正世有之，九錫顯其昌，繼承在嗣光，克紹純宗祖，永大可呈祥。
渠縣兔鄉群康村張氏字輩：越朝有先顯禺萬，大印正文元明善，福壽光華照乾輝，永遠克昌可紹清。渠縣縣志可查。支祖：張越。
顧縣鎮張氏字輩：文應光宗國，士正天心順，官清大學永
武勝縣飛龍鎮黃連壩張氏（清初由湖南邵陽遷入），入川始祖：張才睿。字輩：（前二十代）汝如思志祖，本仕文添才，永遠承光烈，世守繼鼎台。（後三十代）先朝賢哲聖，輔國表奇功，廣德兆民化，弘儒萬代宗，清雲（明良）慶會合，泰運復開通。（南軒後裔）
武勝縣烈面鎮西關鄉七村五香廟張氏祠堂字輩（據說湖南張家界遷入）：天子萬國榮，朝廷舉俊英，先澤光遠大，世界永楊明。
川湘張氏：汝如思志祖，本仕文添才，永遠承光列，世澤登帝台，正啟儒大宗，惟仁德厚從，富貴興清朝，萬國友再朋。（南軒後裔）
四川宜賓牛青山張氏：覲文宗子明 ，祖興如朝國<廷>， 一啟大自宏， 永德盛芳榮， 有志承仕道 ，必先正其心（張覲遠後裔.一伏祖次子啟禮公生五子：大貴<即大成也>、大美、大學、 大用 、大勝，大貴和大勝均未入川也。牛青山一支的上川始祖---張大美）
貴州
畢節市張氏：華從金才啟，世有玉枝葉。
山東
濟南市天橋區（原齊河縣）桑梓店鎮張王堂村張氏族譜：清朝中期自棗強遷至齊河以東25里張家莊，中華民國二十八年歲次乙卯孟春續刊，自十二世起依次為：逢曰其景學 樹德傳家永 瑞光照宗明 洪輸繼海清 國憲保文華 中興養吉慶，望後世以此輩分續之
棗庄市台兒庄區鄭庄村/張樓村張姓輩分：方/（音）宜/（音）純（音）兆/裕/言/體/均/成/心(音）
龍口(黃縣)張氏族譜 （清）張允選等修。清光緒十三年(1887)刊本，四冊，中國科學院圖書館、龍口市鄉城鄉東村藏。字行輩分是：基業可久 名望常昭 衍慶為志 肇錫永超。
濟寧微山縣留庄鎮北湖村張氏字輩:相景永興寶，開貴玉希賢（晨興張氏）
日照莒縣棋山鎮張家管庄村、茅埠村、埠南頭村字輩：維洪司韶世，文廣奎寶紀，正宗永培遠，學成鳳友際。
鄒平縣檯子鎮大張村：敬成會海，中憲榮光，端根清源，安受乾坤之鴻福。
齊河縣梯門村張氏字輩：令之允傳方聖，永懷修世德。支祖：張子岩
濟寧市任城區唐口大張庄村部分字輩：興毓（玉）傳繼廣，昭憲慶繁祥
泰安市肥城張氏部分字輩：同學敬道美嘉修 明平正光華
老城鎮百尺彈子山張氏字輩（20輩）：錫淑相炳堂 欽衍業照培 金泰東熙增 鈞衡保煥基
東平縣單樓、稻屯、張庄、下套、曹營張氏部分字輩：鏡淑型格燦，銓法增懋秋
省鄆城縣黃崗村張姓張氏部分字輩：起士文朋有養廷逢志廣登永金繼元心進瑞善修鴻玉雲兆龍守海景中效清德慶如安（或耀誠思國際安）
大塢鎮大塢張氏部分字輩：學尚廣崇肇（兆）裕（玉）光明貽（宜）本禮念永保慶成
平陰縣洪範池鎮南張村：方祥瑞可化，九文明子書，玉全廣金貴，修德多鴻福，學正傳萬世，凌雲逄新篤，守成敬宗憲，履一信作樹。
平陰縣李溝大荊山村張氏部分字輩：天立志現召傳尚元乃齊邦正
鄒城市鞏庄村張氏字輩：（原本）川元憲成業，（後續）得祥理智信
臨沭縣西後澇枝村張氏字輩：順、永、興、成、計、春、洪、軍、茂、光
臨朐縣 張遠德（江西吉安府豐縣人）明弘治到臨朐，三支：臨朐孔家莊、沂水胡庄、臨朐大山。
忠恕堂：繼仿* 秉 *化汝於宗景克善作樹傳承瑞良玉慶洪澤（菏澤市巨野縣老張庄村）
東明縣東黑崗張氏：青萬全軍紅治邦毅守誠
泗水縣柘溝鎮東馬村張氏：三應其萬廷，賢良傳繼廣，方正衍世長，輝基承宗（當代）訓，裕典昭熙康，心自仁和培，家從孝友昌，尚需勤學問，似續慶凡祥。
泗水縣山西遷入張氏：三應其萬廷，賢良傳繼廣，方正衍世長，輝基承宗（當代）訓，裕典昭熙康，心自仁和培，家從孝友昌，尚需勤學問，似續慶凡祥。
成武縣張樓鎮張海村三石張字輩：明洪武年間由山西洪洞縣遷來，派衍清河。（清同治年及1962年重修）克大文興廣，玉佩慶景長。連進懷登殿，福建仍安定，繼世守真善，道德傳正宗。
菏澤市牡丹區大黃集鎮張海子村字輩：慶君長懷印，忠臣愛賢仁
濟南市長清區萬德鎮孫東村張氏字輩：大洪乙松美，廷*維宗介丹，兆繼慶傳文，廣永遠立毓，方振興有德，會史旭年憲陽。濟南市長清區馬山鎮大崖村張氏字輩：洪玉建兆榮，安居振丹庭。興懷傳家夢，轉單上元平。
濟南張氏字輩：士傳學汝景兆
泰安泰山區邱家店後燕家莊張氏字輩：成玉傳繼廣，兆延慶吉祥；岱嶽區道朗鎮城子寨村張氏字輩： 泰相緒恆秀士學道傳成；天平街道辦事處姜家莊張氏字輩：樹燦清士立，文勝廉登彥。此支脈由山西洪洞縣老鴰窩遷往泰安市東平縣，清朝時期姜家莊張氏始祖帶兩個兒子來泰山之南、金牛山之東的姜家林定居。「樹」字輩為定居後的第四代傳人，現已傳至「勝」字輩。寧陽縣伏山鎮張行村：士寶傳衍慶，恩熙兆瑞洪；張家堂張氏：......來化西樹漢；東疏鎮義和庄張氏：……景忠厚傳家遠
山東德州臨邑縣張家林村張氏字輩：維尚懷淑德，永承慶新傳，光明清宏化，興學立志公。山東即墨大橋張氏字輩：京永文德大，本立正道昌，詩書承聖澤，孝友振綱常。
費縣新莊鎮張家坡村現存輩分：開啟京（金、自）俊兆春（志）
山東兗州新驛鎮東二村張氏：文士堂西廣，召書慶元祥，承彥明嘉緒，振國守典長。
山東菏澤鄄城舊城鎮三合村：宗孟慶兆留，泰和通亞歐。雲騰翔萬里，華光瑞千秋。
山東聊城莘縣張寨鎮後張寨村張氏字輩：德廣傳宗永
山東滕州前村張氏字輩：敬，顯，令，宗，後，洪
東北
吉林張氏：連仕繼榮祿恩熙忠義廣啟國貴明徳永慶福成祥。（山東省登州府萊陽縣遷奉天西揚長河）
本溪張氏：富玉天廷永，修懷寶殿明。國中希鳳世，學得慶恩榮。
吉林德惠張氏：燕俊志海濤。
吉林省農安縣萬順鄉光輝村張氏：文永國志興，鳳顯耀中庭。繼承敬孝義，德才佩華榮。（祖籍：河北省 順天府 寶坻縣 熱河庄？ 牌路張？ 有家廟。）
祖籍順天府大興縣，先遷至東北。張氏：凱兆作文聖，永昌如松柏。
肇州縣張氏，祖籍山東，光緒十三年遷至黑龍江。字輩：文鳳兆德茂，寶新真存孝。
安徽
安徽阜陽潁泉區大鹿村張姓族譜：維文忠賀慶，宗朝建家邦，萬春青紅傑，治國臣鳳良……
安徽安慶樅陽「連城張氏」字輩：（自11世起）永承宗德，克紹賢良，復起文士，為國之光......[3]
安徽省金寨縣麻河張氏宗祠麻河張氏字輩：啟大道，正賢良， 一經傳家，宗功世守 ，克承先訓，繼緒可久，長思祖德，齊敦孝友，尚學自立，光前裕後
安徽省安慶市迎江區長風鄉張姓字輩：忠厚傳家 德儀輔國 勛慕益稷 道宗伊洛
安徽省桐城姥山張氏（植根堂）派行：萬志之雲永，啟世自榮昌，大德應時選，興朝必以良。[4]
安徽省六安市霍邱縣岔路鎮邢樓村下元組：永遠乾坤大傳家世業長。
安徽省六安市霍邱縣周集鎮洪台村，祖上是山東棗林庄，家譜是；乾大傳家永，甲地丙嚴昌，志遠德良久，仁義壽如春．
安徽省六安市單王鄉張灣村 部分字輩：賢傳玉繼開文化；
安徽省亳州市古井鎮門庄行政村張盤庄村，共六輩人：敬 廣（玉） 國 允 朝 志。
安徽省亳州市十八里鎮、十八里鎮和營村、魏崗鎮張樓寨：雲 昌 繩 祖 慶
安徽省亳州市利辛縣老張集一帶字輩:之（奉）、如（學）、兆（懷）、宗（仁）、文（德）、南（殿、中）、修（廷、念）、九（興、家、永、克）、心（錫、金）、三（傑、立、漢）、敬（俊、建、子）、治（明）、國（全）、良（多）、相（福）、祝（民）、富（耀）、貴（友）、安（瑞）、邦（昌）、崇（振）、才（宏）、欽（圖）、開（道）、廣（遠）、尚（繼）、孝（聖）、禮（祖）、義（慶）、光（祥）
安徽省亳州市蒙城縣許疃鎮張圩村部分字輩：..文傳之獻孝...
安徽省碭山縣李庄鎮豐屯村、田樓村、卞樓村張氏部分字輩：山 文愛（書）國
安徽省合肥市廬江縣盛橋鎮宋壩村張氏家譜：選宗炳高厚載權申為
安徽省巢湖市居巢區槐林鎮栗樹庄張氏家譜：祖光宗耀，科甲世傳，三文尚可，乾元雲國勝，永泰家道隆，昌敦倫崇德，天錫禎祥。
安徽安慶潛山、岳西、太湖孝友堂，明初自江西豫章遷入，始遷祖 偉和公子齋德公，衍派：齋禮百永、友文子金、德玉之大、良元會亨、英奇超卓、仕慶同登……現共二十二代。
安徽安慶潛山、岳西百忍堂，於宋元之際由江西都昌遷入，始遷祖貴一公三子華卿公，貴四公子均佐。一公房舊派：卿成仕友甫 金玉奕應昌 家文三元啟 宗瑞兆聯芳；四公房舊派：均和煙宏文 慶有儒學啟 應世舉玉嘉 傳國珍基承。新派：祖澤余福永 一本萃賢良 光榮期遠大 繼述樂延長。
安徽安慶太湖新倉茶元張姓字輩：榮懷忠孝本，聲聞裕道全，世澤發加祥，承先有俊良，詩書開甲弟，繼啟慶綿長
安徽太湖清河堂字輩：文士光學緒，德行正家邦；有志希先達，敦仁永發祥；明良思喜啟，福善定榮昌；國泰興萬世，族盛威名揚。
安徽蕭縣王寨鎮張老家（張老家祠堂）張氏輩分：毓（十四世） 克 世 永 本， 吉 夢 慶 祖 長， 學 全 功 名 顯 聖 賢， 宏 猷 傳 業 遠， 政 修 乃 清 平；毅 然 樹 勛 念；家 教 尚 樂 善 ；勤 儉 增 貢 獻 良 才 效 偉 哲；安 民 作 典 范
安徽泗州張氏字輩：成立永懷、佩玉金香、家傳萬世。
安徽宿州市埇橋區永安鎮李庄村，山前村，大許村，張字輩：天地文明，紹（志）先啟訓，甲勝永生。 安徽天長張氏字輩：盛正普世文，治國齊聚恆 堯舜天才廣，後來永茂興；
安徽天長市張氏清河堂屬於蘇州人士：主要居住在天長街道長亭村和萬壽鎮的張安村、汊河村、忠孝村，楊村鎮龍集社區。字輩：寶（保）、有、定、文、開、元、金、玉
安徽阜陽阜南縣老觀鄉張大檯子村張氏字輩（已知）：金全敬廣振其開。
安徽省合肥市廬江縣廬城張氏字輩（南槐堂）：河 清 海 晏 ，家 呈 祥 瑞，貴 馥 南 方，子 顯 孫 揚（部分）
安徽省合肥市肥東縣眾興鄉、民族鄉、梁園鎮張氏字輩（百忍堂）：少文繼武，華國傳家，修仁樹德，府世貞幫。（合肥市瑤海區、祖籍眾興鄉張氏後人張浩丹、又名張靈國、字蘭石提供）
安徽合肥市肥東縣黃塘村張戶張氏字輩 : 志道家發宏（部分）
安徽宿州蕭縣趙庄鎮汪屯行政村三座樓自然村張氏字輩：守書元繼世
安徽肥東縣張集張氏（百忍堂）字輩： 正元德孟曾光大，應道友良盛世昌
河南
河南省信陽市商城縣長竹園漆林沖張氏字輩：文如世發祥，德厚永輝煌，家聲宜善守，恩澤慶延長。
河南省信陽市何寨彭家灣張氏字輩：祖 宗 恩 德 厚 綿 遠 世 澤 長 光 明 富 貴 顯 賢 才 耀 華 堂[5]
河南省商丘市睢陽區勒馬鄉張庄張氏家乘：遜志時敏，義修厥德，允懷於茲，綿延家澤
河南省鹿邑縣城南王皮溜鎮南張樓張氏字輩：平章延士澤守令振嘉升
河南省鹿邑縣城北渦北鎮張氏字輩：中韋思正廣祖德玉善振家興
河南浮戲山張氏字輩：文布永士 俊其如辰 廣有鴻業 仁義忠信
河南商丘（歸德府）張柿園：合鳳學昌運，文耀武威興，盛景開元起，勤奮偉業成，齊心繼祖志，忠孝定作宗。
河南封丘張氏字輩：玉公之景國恩家慶
河南原陽縣陡門鄉河西張村：曰維元成玉，國正傳道明，文武一同在，帝邦永常興，中華業鼎盛，浩瀚普大統，祖榮千古繼，萬秋培傑英。
河南原陽縣韓董庄鎮大董庄村張氏字輩：自心文志天，孔會慶宗聯，倫常增光華，榮顯萬世傳，仁傑富貴賢，家聲名振遠，忠貞留後繼，先祖本有泉。
河南方城博望張氏字輩（清張玉遷居河南方城縣博望鎮，開始沿用該字輩直至現在）：玉榮偉龍火，萬（慎德百書）元（春存天琴）文堂成，遠希第克中，輝邦應運廷，家和義澤豐，光明兆亞東，慶景祥齊賢，方正延河青。
河南社旗縣晉庄鎮張氏字輩：成合中文宗
【河南南陽市宛城區紅泥灣鎮柏樹墳張庄張氏】
（主要分布在魏沖、張庄，柏樹墳，燕集、啞叭庄、趙庄，張代庄等）張氏宗派：七世祖開宗族譜：克宗有大士，人舉自學成，振從弘天上，法清德永興（高祖張邦振，高祖張守祥，張魯福，張玉 ）祠堂在魏沖村西（人口分布區域：1 柏樹墳村2 魏沖村3 張代庄4 大趙庄4 張庄5 燕集6 姜營7 啞巴庄8 張高庄9 小郭庄10 李八廟11 浦山12 廟後王慶13 十二里河14 馬場15 新店鄉棗庄 下王莊16橋頭鄉 窩李17石橋 西左庄 上曹營村18 河西 陳棚 李相公庄19 博望 大兆19 午陽縣西門外20 南召石門關溝21 北啞巴庄等地）
河南鄧州市劉集鎮鄭趙集村張氏字輩：景春耀先祖、清平萬世昌、
河南安陽市水冶鎮南固現村張氏字輩：元鳳思天建，萬宗德有生,金凝如寶玉，家道永平清。
河南安陽還有這樣一個關於張氏族譜的故事：
相傳我張氏自明初由山西洪桐縣老槐樹下遷來兄弟兩人，即我欽，皇二祖。按當時雖雲手足情深相偕遷來，終生相和。然其子孫理應各立其祖，各續宗。故至今與欽祖之子孫，仍同一宗派。慶吊相通，然至春秋祭祀各認其祖，蕭然兩家，傳聞我皇祖遷此，傳十餘世，其宗譜之軸冊具備，裝訂精緻，敘述清晰，無不盡善盡美。但因新中國成立，反對家族宗派，家族宗譜也隨之失散失落大半，不盡系統。
而後改革開放國家政策放鬆，對家族宗派不再干涉，我張氏後人二十二世張建普又名張二法，由於國家發展經濟政策放寬，搞起了農民企業勞動致富，因其忠厚老實，平日行善積德，廣做善事，日子過的也算稍有富餘，但日子好了，想到家譜遺失之事就夜不能寢，所以召集張氏後人各門各家之能人共同商議追續家譜之事，在權存殘譜片頁家譜的基礎上，多方調查遍訪同宗，遺憾的是十五世紀以前續不起來，十五世紀以後基本追續完善。使我張氏宗族後人知其張氏宗族和家族發展狀況，完成了一項合宗族心，滿宗族意的大事，
江蘇
江蘇省江都市大橋鎮 張氏金鑒堂，字輩：紹正學大余良丨
江蘇省泗洪縣魏營鎮二甲村張氏字輩：瑞德澤永強
江蘇省豐縣范樓秦鎮秦庄村張氏字輩：紹夫長龍繼。
江蘇省東海縣駝峰鄉張頂村.百忍堂字輩：二十世起：正道光明 欲國宣揚 祖德長久 乃服興幫
靖江張氏字輩：永言孝義，照明嗣服，肇應昌期，業宏丕績，翊宣文華，顯揚□德，啟後承先，同心敬述。
南通張氏字輩：象賢學聖，宏啟達寧
江蘇沛縣張集、張伙庄等百忍堂張氏字輩：敬尊祖訓，永守先行，忠厚傳家，百世光榮。
江蘇泗陽縣蒓鱸堂、始祖啟、發二公於己於1374年自蘇州閶門草橋來桃（桃源縣，即江蘇泗陽縣），距今600餘年，相傳24世，約千餘戶，近萬人。分布在江蘇省泗陽縣東南部、淮陰縣南部以及南京市、盱眙縣、沭陽縣、金湖縣、新沂市、連雲港等地。
江蘇省泗陽縣還有一個張姓堂號即繼善堂，字輩中有「文成業立，克正家生」等字。
廣東
廣東省紫金縣蘇區鎮張氏字輩；初福富茂榮昌勝遠。
福建
福建張氏字輩；龍章鳳譽，詩禮傳家，敦宗正學，道德啟發，克繩祖武，萬載榮華。
廣西
桂林張氏：增其心性學，器宇自溫純，積厚垂麻遠，國恩申錫頻。
孝友堂張氏：噟正世大，光明顯曜，承紹人文，永昭宗道。新增字輩：建立功言，進修德業，恢振先聲，蔚啟英哲。