⑴ 帶宸的寓意好的詩詞
以下幾首詩詞中都有「宸」字，個人覺得寓意還好。
奉和皇帝上禮撫事述懷應制(陳子昂)
大君忘物我。應運居紫宸。揖讓期明辟。謳歌且順人。軒宮帝圖盛。皇極禮容申。南面朝萬國。東堂會百神。雲陛旗常滿。天庭玉帛陳。鍾石和睿思。雷雨被深仁。承平信娛樂。王業本艱辛。願罷瑤池宴。來觀農扈春。卑宮昭夏德。尊老睦堯親。微臣敢拜手。歌舞頌維新。
奉和聖制從蓬萊向興慶閣道中·留春雨中春望之作應制(王維)
渭水自縈秦塞曲，黃山舊繞漢宮斜。鑾輿迥出千門柳，閣道回看上苑花。
雲里帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家。為乘陽氣行時令，不是宸遊玩物華。
燭影搖紅·上元有懷(張掄)
雙闕中天，鳳樓十二春寒淺。去年元夜奉宸游，曾侍瑤池宴。玉殿珠簾盡卷，擁群仙、蓬壺閬苑。五雲深處，萬燭光中，揭天絲管。馳隙流年，恍如一瞬星霜換。今宵誰念泣孤臣，回首長安遠。可是塵緣未斷，漫惆悵、華胥夢短。滿懷幽恨，數點寒燈，幾聲歸雁。
奉和麟德殿宴百僚應制(鮑君徽)
睿澤先寰海，功成殿武韶。戈鋋清外壘，文物盛中朝。聖祚山河固，宸章日月昭。
玉筵鸞鵠集，仙管鳳凰調。御柳新低綠，宮鶯乍囀嬌。願將億兆慶，千祀奉神堯。
漢宮詞二首(鮑溶)
柏梁宸居清窈窕，東方先生夜待詔。夜久月當承露盤，內人吹笙舞鳳鸞。
月映東窗似玉輪，未央前殿絕聲塵。宮槐花落西風起，鸚鵡驚寒夜喚人。
水調歌頭(包恢)
羽觴隨曲水，佳氣溢雙清。真賢瑞世，恰與真聖日同生。出侍紅雲一朵，出按皇華六轡，特地福吾閩。底是長生籙，八郡詠歌聲。奏天子，傾義廩，濟飢民。南州指使，青州公案一般仁。卻恐紫泥有詔，社稷重臣事業，非晚覲岩宸。來歲這般節，宣勸玉堂人。
⑵ 古代自然神（雷神 雨神等）的名字都叫什麼
1、雷神：陳文玉
雷神(lei shen)：俗稱雷公，是古代中國神話中主管打雷的神。出自《山海經·海內東經》。相傳雷神生於古雷澤（故址在今山東菏澤），龍身人頭，鼓其腹則雷。
在古代中國，雷神的形象是不斷演變的。最初，人們把它塑造成人頭龍身的怪物，敲打它的肚子就發出雷聲。後來才漸漸變成尖嘴猴臉的形象，並逐漸定型。
在道教神話中，記載了許多數量、各種級別的雷神，最基層的是"雷公"，上一層的是普通的"雷神"，再上層是"雷王"。
傳說雷王出生在廣東省的雷州半島，名叫陳文玉，後來成為神仙。 道教中級別最高的雷神是"九天應元雷聲普化天尊"。"天尊"在道教神仙中屬於最高級別，"普化天尊"是所有雷神的總司令。
在中國人的理念中，雷神是懲罰罪惡之神，人如果做了壞事或違背誓言，就有可能遭五雷轟頂死去。中國民間把雷神的生日定在農歷6月24日，這一天要舉行祭祀儀式。寄託了中國勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。
2、雨師：赤松子
雨師神話中的掌管雨的神仙，有做屏翳，也叫號屏，又叫玄冥。他們其實就是赤松子，又寫作"赤誦子"。傳說是炎帝神農氏時施雨的雨師。
這位赤松子先生有一種能隨著風雨飄來飄下的本領，曾做過炎帝神農氏的雨師，後來從西天母那裡得了什麼不死葯之類的東西，能入火自焚，隨風雨而上下。成了仙，上了天，順便還拐走了炎帝的小女兒。
直到高辛氏的時候，赤松子才想起自己的職責，又回到人間做雨師。炎帝到高辛之間隔著黃帝、少昊和高陽三代，原來那幾百年竟是滴雨未下的。
相傳遠古時代，人民以採集和漁獵為生，一日無獲，就得挨餓，日子過得和艱難。後來，神農氏用木製做耒、耜，教大家種植谷，秋收冬藏，生活才有所好轉。於是神農氏被眾人舉為首領。
3、風伯：飛廉
風伯又稱風師、箕伯，名字叫做飛廉。是中國古代神話傳說中的神怪。蚩尤的師弟，相貌奇特，長著鹿一樣的身體，布滿了豹子一樣的花紋。頭象孔雀的頭，頭上的角崢嶸古怪，有一條蛇一樣的尾巴。在祁山修煉。
修煉的時候，飛廉發現對面山上有塊大石，每遇風雨來時便飛起如燕，等天放晴時，有安伏在原處，不由暗暗稱奇，於是留心觀察起來。
有一天半夜裡，只見這塊大石動了起來，轉眼變成一個形同布囊的無足活物，往地上深吸兩口氣，仰天噴出。頓時，狂風驟發，飛沙走石，把玩意兒又似飛翔的燕子一樣，在大風中飛旋。
飛廉身手敏捷，一躍而上，將它逮住，這才知道它就是通五運氣侯，掌八風消息的"風母"。於是他從"風母"這里學會了致風，收風的奇術。
4、電母：朱佩娘
朱佩娘又稱電母，是中國神話中的人物，真武大帝部將之一。因被雷公誤擊而死，被雷使度化，後被玉帝封為雷部電母，出自《北游記》。
5、火神：祝融
火神是民間俗神信仰中的神祇之一，中國民間信仰和傳說中最著名的火神為祝融。中國各族都有火神祭祀的風俗，由於地區不同，歷史文化不同，對火神有不同的認識和解釋。
中國史上記載和各民族傳說中的火神形象和來歷行事差異甚大，相關的信仰民俗也有不少區別，甚至在火神崇拜緣何而起這一關鍵問題上，專家們的觀點也互相有分歧，相爭不下，沒有一個統一的說法。
⑶ 宸晏的介紹
宸晏為幻想三國志四外傳資料篇—三界秘聞錄中的人物，與小紫丞、小樓澈、小劉緒合稱四小天王，故事簡要概述則是琴瑚為了一己私心，最後卻變成阻止紫狩和相丹的生死決斗（雖然最後說明了那隻是小靈芝的YY....），於是四小天王伴隨琴瑚攜手共闖天涯~XD。巫宸（道天）和杜晏（雲空）的轉世，雙目紅藍交替，藍發披肩，總是撐著一把荷葉傘，繼承了杜晏的性格：愛吃貪睡，再加上那肉肉的臉、無辜的表情、乖乖的表現，身份則為木神勾芒的徒弟。在三屆秘聞錄中，當宸晏出現在夏侯翎面前時已經什麼都不記得了。
⑷ 網界三宸行有誰
馬雲，馬化騰，王思聰，因為他們3個都是很有名氣的
⑸ 請大家幫我女兒起個名字
馨卉
美珊
詩晴
晨陽
妍洋
雨桐
文楠
思琴
依瑤
靜雯
思瑋
雨蝶
文瑋
美璐
曼琳
詩嘉
卉馨
欣蕾
雨嫣
美琪
綺夢
玉璟
麗媛
澤卉
雪蕊
夢桐
夢琪
爾嵐
香珊
玉柔
語琴
紫寒
紫翠
寒煙
澄澄
琛琛
晨晨
若萱
亦珊
靈蕊
姍姍
琳琳
晶晶
雯雯
⑹ 網界三宸行
大宸，林以宸
二宸，沈宸
三宸，白皓宸
⑺ 請幫忙取名，如採用可極限追加分數
任洪君(90 分)
任俠伊(100分)
任昭慶(90 分)
任姬巧(98 分)
任治德(90 分)
任珍成(90 分)
任芸世(98 分)
任娜賢(90 分)
任風嘉(95 分)
任眉竹(100分)
任軍竹(100分)
任芳榮(91 分)
任春穎(93 分)
任春學(93 分)
任玲嬋(93 分)
任娜冰(100分)
任珊賢(93 分)
任娥影(93 分)
任芝錦(93 分)
任芳嫻(93 分)
任珊利(90 分)
任軍穎(93 分)
任娟可(98 分)
任風穎(93 分)
任花利(90 分)
任芬慶(93 分)
任風賢(90 分)
任柔興(93 分)
任倩福(91 分)
任芝夢(93 分)
⑻ 劉氏女孩起名：我侄女今天於陰歷11月初8，12:50出生,請高人賜名，謝謝
所以給你以下資料參考，希望有幫助哦～
區分性別取名法 區分性別的取名法，是古今中外最普遍採用的最基本的取名法。在古代，原始社會從母系氏族社會到父系氏族社會，男女區別都有嚴格的區別；奴隸社會、封建社會，男女性別也人嚴格的區別。古今男性名字和女性名字，很多根據其性別不同、性格不同、分工不同、生活習性不同而決定的。古今同姓人取名，也同樣採用了這種區分性別的取名法。 就男性取名而言，要據男子漢勇猛、剛強、豁達、向上、有力量、不怕困難、敢於斗爭、敢於勝利的特點，古今有選用鷹、虎、彪、豹、鵬、大鵬、萬里、高山、山、海、川、河、大千、長空、宏偉、飛、升、騰、達等字取名的；根據男性有抱負、在理想、有宏偉目標、有志氣要完成某項事業、要建功立業的特點，古今有選用保國、進帥、國柱、棟梁、佔一、向前、為民、柱石、建功、建勛、弘業、知遠等字取名的；根據男性有謀求四季平安、發財進喜的特點，古今有選用進財、進寶、財旺、金寶、富貴、四吉、喜財、升財等字取名的。另外，有的男性還願選用不俗的字、表達志願的字、表達操守的字、表達長壽的字取名的，以至選用外國譯音字取名的，......等等，不一而足。 就女性而言，選字又與男性有區別。選用明顯表示女性的名字，選用加「女」字偏旁的字，給人一種明了、大方、直感，見名即知是女性，如：女、妞、妮、婦、奶、娜、姊、姐、妹、姑、姍、姆、姘、姣、婭、娘、姬、媛、婷、嫦、娟、媧、娥、婀、娓、嬸、婉、妙、婊、嫩、嬈、嬉、嬋、嫵、嬪、孀等。選用花草一類字來表示女性名字，這種形式給人一種自然美感，表達出女性像花一樣美麗、嬌絕、動人，聽了名字即使人喜歡，如：芝、蘭、芋、芍、芨、薌、芯、蘆、芙、芽、苓、蓯、薺、花、芬、芳、芹、芪、芭、蘋、茉、莉、苗、英、苓、蔦、苞、草、茱、荔、莎、荷、萍、菠、菁、菘、黃、菽、菲、薔、蕊、蕎、蕉、蕾、薇、藍、蘿、梅、桃、蓬、蓮、杏、采、楓、柵、椒、樺等。選用玉石珍寶一類字取女子名，象徵女性的高貴，如：玉、瑪、瑙、環、珏、玳、珀、珍、珊、珙、珠、琪、琳、琥、瑚、瑗、瓊、瑛、寶、金、銀、鈺、釧、釹、瑪等。選用艷美一類字取女名，表達女性的美麗、可愛，如：美、麗、娜、倩、俊、娟、花、艷、妍、愛、鮮、艷等。選用柔情、柔景一類的字取女名，表達女性的溫柔可愛性格，如：雲、月、波、雪、雯、涓、愛、惠、喜、怡等。選用女德及閨物一類字取女名，表達女性的文雅、正直，如：慧、巧、靜、嫻、淑、秀、俊、閣、釵、釧、香、文、雅、真等，......不一而足。
2、崇慕聖賢取名法 由於聖人和賢達人士對中華民族的歷史發展有傑出貢獻，是中國歷史上的傑出人物，因此，受到敬仰、崇慕。古今以來，人們在取名時，也以聖、賢的名字作為取名選字的一種依據，表達出對聖、賢的崇慕與效法。如選用堯、唐、舜、虞、禹、湯、文、武、孔、孟、紹堯、紹唐、紹舜、紹虞、孔聖、希孔、希孟、希聖、希賢等字入名，都是明顯的例證。
3、引經據典取名法 這種取名方法是截取經典中的名言或警句，稍加變化，作為名字，以表示名字的典雅和講究。例如：沔的名字來自《詩.小雅.沔水》：「沔彼流水，朝宗於海。」又有人取名賢棣、棣活，來自《詩.小雅.常棣》周公宴兄弟的樂歌，後人借「棣」為「弟」的典故；賀的名字，來自《詩.大雅.下武》：「四方來賀。」詡名字，來自《禮記.少儀》：「會同主詡。」鄭玄註：「詡謂敏而勇。」象的名字，來自《易.系辭下》：「是故易者象也，象也者像也。」弘的名字，來自《易.坤》：「含弘光大。」益南的名字，來自《易.說卦》：「聖人南面而聽天下，向明而治。」來自《莊子.盜跖》：「凡人有此一德者，足以南面稱孤矣。」鵬的名字，來自《莊子.逍遙游》：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。」古今不少人取名字，尤其是讀書人取名字，講究查閱經典和引經據典是不乏其例的，也是值得效法的
4、五等爵位取名法 古代的公、侯、伯、子、男五等爵位，是君主國家封貴族的等級，象徵貴重的權勢和地位。古代人取名選用、公、侯、伯、子、男是表達做人的珍貴。這種取名法，在另一種意義上表明了崇慕祖先之義。
5、崇尚道德取名法 中國人由於受儒家思想和傳統文化的薰陶和影響，有一種崇尚道德的優良傳統，這種優良傳統也在取名方面表現出來。如取名時選用德、道德、敬德、仁、義、禮、智、忠、孝、節、忠恕、守敬、誠、忠誠、實、誠實、德潔、德行、恆節、德福、建德、建義、守義、守信等。
6、崇尚吉祥取名法 很多人取名，希圖吉祥、幸福，因此，選用吉祥、幸福方面的字很多，例如：吉、祥、吉祥、福、祿、壽、喜、禧、有福、幸福、慶、吉慶、瑞、祥瑞、竹瑞、嘉、興、利、興利、勝、勝利、天、天勝、壽、鶴壽、偉、大偉、安、平安、進喜、煥、煥發、明、光明、輝、乾輝、鳳儀、菩薩等。
7、崇文尚武取名法 中華民族的思想文化中，文、武是人們建功立業的兩個不同途徑，有人崇文，有人尚武，這種崇文尚武的傳統，也反映到了取名的學問上來。例如關於崇文的取名用字，有文、文學、力文、文俊、文豪、育文、尚文、宗文、文宗、文貞、儒、儒雅、宗孔、宗孟、文華、翰、翰林等。又如關於尚武的取名用字，有武、崇下、繩武、冠武、尚武、勇、威、縱、天縱、震、強、加強、力、大力、鎮、鎮武、振武、虎、彪、豹、鷹、鵬、雲鵬、雲升、雲翔等。
8、易象八卦取名法 易象八卦，是《周易》中的八種基本的圖形，用「-」和「--」符號組成，以「-」為陽，以「--」為陰。《易傳》作者認為八卦主要象徵天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，並認為「乾」、「坤」兩卦在八卦中占特別重要的地位，是自然界和人類社會一切現象的最初根源。《周易》、《易傳》以及易象、八卦，在中國是很有影響的學問和文化現象，從伏羲到孔子、再到歷代易學家，都對易名勝、八卦有研究，易象、八卦也深刻滲透到中國人取名用字上來，因此乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌、天、地、雷、風、水、火、山、澤等字都是取名使用頻率比較高、且具有一定隱定性的用字。
9、崇尚自然取名法 聰明勤勞的中國人在與大自然作斗爭的實踐中，培養了熱愛自然、崇尚自然的良好風尚，這種良好風尚也明顯地反映在取名的學問方面。崇尚自然的取名法，用字涉及的范轉很廣泛，從日、月、星辰的名稱，到各種山、川、河、水的名稱，到各種動物、植物的名稱，到春、夏、秋、冬的名稱，到各種自然現象的稱謂，......等等，都可以用作取名用字。例如：江、大江、河、大河、川、大川、小川、山、大山、岳、嵩、湘、沔、漢、洙、明、光明、亮、大亮、玉、璞、琦、寶、金、銀、銅、鐵、錫、樹、木、林、森、松、柏、楓、樺、桐、桐、楠、竹、草、芳、芳草、芳香、春、夏、秋、冬、東、南、西、北、暉、朝暉、日、月、星、辰、梁、棟梁、石、柱石、蘭、蓮、梅、菊、牡丹、洲、浩洲、榮、繁榮、鶴、燕......等等，不勝枚舉。 除了上述各種取名法之外，還有陰陽五行取名法，天乾地支取名法，十二生肖取名法等，取名可選用陰、陽、金、木、水、火、土、甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬等。
100分！
⑼ 寶山雙城路寶宸花園到浦東北蔡中界村陳家隊陳家宅74號乘什麼車
到水產路乘坐地鐵3號線，到寶山路站下車，換乘4號線到東方路藍村路下車，出站在東方路上換乘浦東12路公交車，到高科西路鎮中心路下車走一里路到北蔡陳家宅。