Ⅰ 誰能送我個饕餮知道他是什麼東西嗎
釋義1.傳說中的一種貪殘的怪物。古代鍾鼎彝器上多刻其頭部形狀以為裝飾。《呂氏春秋·先識》：「 周 鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報更也。」《神異經·西南荒經》：「西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕，貪如狼惡，好自積財，而不食人谷，彊者奪老弱者，畏羣而擊單，名曰饕餮。」 宋 邵博 《聞見後錄》卷二六：「 紹聖 初，先人官 長安府 ，於西城 漢高祖 廟前賣湯餅民家，得一白玉奩，高尺餘，遍刻雲氣龍鳳，蓋為海中神山，足為饕餮，實 三代 寶器。」
2.比喻貪得無厭者，貪殘者。《魏書·桓玄傳》：「取妾之僭，殆同六體，乃使尚書僕射為媒人，長史為迎客，嬖媵饕餮，賀同長秋。」 清 唐孫華 《發粟行》：「竟使官糈飫饕餮，詔書掛壁徒空文。」 章炳麟 《代議然否論》：「故令貪夫盈於朝列，饕餮貢於大庭。」
3.特指貪食者。 曹禺 《北京人》第一幕：「而且他最講究吃，他是個有名的饕餮，精於品味食物的美惡。」
4.比喻貪婪；貪殘。《舊唐書·文苑傳下·劉蕡》：「居上無清惠之政，而有饕餮之害；居下無忠誠之節，而有奸欺之罪。」 艾青 《蘆笛·馬騫》詩：「它的饕餮的鯨吞，能使東方的豐饒的土地，遭難得比經了蝗蟲的打擊和旱災還要廣大，深邃而不可救援！」
5.貪婪地吞食。 唐 杜甫 《麂》詩：「衣冠兼盜賊，饕餮用斯須。」 清 李漁 《奈何天·伙醋》：「終不然闖席的任情饕餮，先來客反忍空枵。」 聶紺弩 《略談魯迅先生的＜野草＞》：「而人類的惡鬼則高踞在這些活的屍骨，死的生命上饕餮著人肉的筵席。」
6.相傳為 堯 舜 時的四凶之一。《左傳·文公十八年》：「 舜臣堯 ，賓於四門，流四凶族， 渾敦 、 窮奇 、 檮杌 、 饕餮 ，投諸四裔，以御螭魅。是以堯崩而天下如一，同心戴舜 ，以為天子，以其舉十六相，去四凶也。」《呂氏春秋·恃君》：「 鴈門之北，鷹隼 、所鷙 、須窺之國，饕餮 、窮奇 之地。」參見「 四凶 」。
7.復姓。 南朝 梁世祖 賜 武陵王 紀 姓 饕餮氏 。見《梁書·武陵王紀傳》。
8.傳說龍生九子，其中一個便是饕餮（排行第五）。
「饕餮」是中國古代傳說中的神獸，它最大特點就是能吃。它是一種想像中的神秘怪獸。這種怪獸沒有身體是因為他太能吃把自己的身體吃掉，只有一個大頭和一個大嘴，十分貪吃，見到什麼吃什麼，由於吃的太多，最後被撐死。它是貪欲的象徵，所以常用來形容貪食或貪婪的人。
9.在{網游怨恨屋}中,饕餮是一套神器,只能並存三樣,出現第四樣時,前三樣中的一樣就會自動被系統收回
10.神曲中的七宗罪之一，饕餮－浪費食物，或是過度放縱食慾、酗酒或屯積過量的食物。（但丁的觀點是『過份貪圖逸樂』） [編輯本段]史料記載《辭海》中記載：饕餮是「傳說中的貪食的惡獸。古代鍾鼎彝器上多刻其頭部形狀作為裝飾。」
《辭海》在解釋饕字說：饕即「貪，《漢書·禮樂志》：『貪饕險』顏師古註：『貪甚曰饕。』特指貪食。」
《神異經·西南荒經》：「西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕。貪如狠惡，積財而不用，善奪人穀物（上二句原作「好自積財，而不食人谷」，據《史記·五帝本紀》正義引改）。強者奪老弱者，畏強而擊單，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，縉雲氏之不才子也。」
《左傳·文公十八年》雲：「縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實，不知紀極；不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三凶，謂之饕餮。」《神異經》所謂「《春秋》言」，即此。
《呂氏春秋·先識覽》：「周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽害及其身，以言報更也。」
宋羅泌《路史·蚩尤傳》注雲：「蚩尤天符之神，狀類不常，三代彝器，多者蚩尤之像，為貪虐者之戒。其像率為獸形，傅以肉翅。」揆其所說，殆亦饕餮。
《左傳》謂饕餮是「縉雲氏不才子」，而《史記·五帝本紀》集解引賈玄曰：「縉雲氏，姜姓也，炎帝之苗裔，當黃帝時在縉雲之官也。」蚩尤姜姓，亦為炎帝之苗裔（《路史·蚩尤傳》），故蚩尤很可能即此縉雲氏之「不才子」饕餮。又《山海經·北次二經》所記「狍（號鳥）」，郭璞注以為即《左傳》之饕餮。
《神魔志異*異獸篇》：神州極南有惡獸，四目黑皮，長頸四足，性兇悍，極貪吃。行進迅疾若風，為禍一方。蛟龍水獸的一種，頭有一對角，全生寒氣圍繞， 多數呈青白色，長數十丈，性時而溫和時而暴躁，騰空而起激起數丈水浪，威武無比。
《山海經·北山經》有雲：「鉤吾之山其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鴞，是食人。
《神異經·西荒經》中有雲：「饕餮，獸名，身如牛，人面，目在腋下，食人。」
▲上面幾段話里有三個問題需要注意
一是饕餮是一種「惡獸」，而不是魚蛇蟒鱷，不屬於魚類或爬行類。 《辭海》中還有附有商周鼎上的饕餮紋。你只要看一看就可以認出那個凶惡的猛獸像誰，非常像狼的正面像，也是圓眼吊睛，兇狠無比。
二是饕餮甚貪食。 這個特徵鮮明地指出了狼的特性。「極貪食」是草原狼的最突出的特性之一，咱倆養過狼，太知道狼的這個天性了，咱倆可以舉出無數個狼貪食的例子。天下再沒有比狼更貪食的動物了。不信可以讓人去問老牧民，天下最「貪食的惡獸」是誰？回答肯定是狼。人所共知，「貪」就是狼性的代名詞。董仲舒說秦「以貪狼為俗」，也把貪與狼相並列。中國人形容貪食總是用「狼吞虎咽」，而且還把狼排在虎之前，狼比虎更貪食。形容貪心都說「狼子野心」，不會說「虎子野心」。
由於饕餮具有「惡獸」和「甚貪食」這兩個狼的特徵，而且饕餮紋又像狼。因此，傳說中的饕餮很可能就是狼，或是從狼演變而來的神獸。
三是饕餮成為商周鼎的主要紋飾，這就涉及到一系列的問題。寶鼎是華夏民族在青銅時代的立國之重器。在周朝，「一言九鼎」的「鼎」，是象徵至高無上王權的神器和禮器，也是祭天祭祖的祭器，鼎在華夏先民心目中處於民族「圖騰柱」的地位。因此，只有屬於民族的圖騰才有資格登上如此崇高的地位，而被鐫刻鑄造在寶鼎重器之上。這一現象又反映出兩個問題：其一，到商周時，華夏族可能還仍然崇拜狼圖騰，至少是猛獸圖騰，炎帝黃帝族祖先的圖騰崇拜遺風可能還繼續存在，而周朝時期的華夏族受狼圖騰的影響更深，因為，周起源於西戎，而西戎大多是崇拜狼圖騰的游牧族。其二，當時的「龍」可能還沒有被普遍接受，尚未真正成為華夏族的民族圖騰，否則，象徵王權的寶鼎就一定會以龍作為主要紋飾。而且，當時周天子也還沒有坐龍座，那時還延續著炎黃游牧遺風，席地而坐。
周鼎上的紋飾主要由饕餮紋和雲紋所組成，以饕餮為中心，雲紋環繞其周圍。顯然，饕餮神獸在天上，從雲層里探出頭，俯看人間。它的身體則藏在雲里，不知是否有蛇身或龍身，但是如果在饕餮腦袋後面續上龍身，那就與後來的標准龍相差不遠了。所以，我認為，在狼圖騰和龍圖騰之間可能還有一個饕餮圖騰的過渡階段。饕餮既有狼的性格，又有後來龍的猙獰面目。
獸面紋所指稱的神獸的真正名稱與原型早已沉埋在不可復現的年代之中，後人因其面相凶惡、神秘、恐怖，有些又口含人首，故賜名為饕餮。饕餮原是《左傳》中用來形容貪財貪食之不仁不義者。近世學者已指出把獸面紋命名為吃人的饕餮純是牽強附會，有悖於商周的社會文化狀況。
因為面相兇猛恐怖，又行饕餮惡名，此獸在中國文化與藝術演變中的蹤跡幾乎無從尋覓。西周中期，盛行了幾百年的動物紋飾突然退出了青銅器裝飾主紋的領域。但是，與饕餮紋同時出現在青銅器上的幾種動物紋樣，如龍、虎、鳳、龜等，在以後的文化演變中，都大量出現在官方與民間，成為中國文化中最具盛名的吉祥物、藝術表現源源不絕的主題。特別是龍，在青銅器時代，多數也都擁有與饕餮紋相同的凶惡面孔。若論神秘、威武和地位，龍在青銅時代遠遜於饕餮。然而，龍後來卻登上了中國文化與政治象徵的最高寶座，「饕餮」這一青銅時代的至尊，蹤影難尋了。 [編輯本段]饕餮紋饕餮紋這種紋飾最早出現在距今五千年前長江下游地區的良渚文化玉器上。 但饕餮紋更常見於青銅器上（尤其是鼎上），遠在二里頭、夏文化的青銅器上便有出現。不過，「饕餮紋」這個名稱也並非古時就有的，而是金石學興起時，由宋人起名的，最完美的饕餮紋面具高21.0公分，現藏於美國西雅圖書館。該紋飾通常以鼻樑為中線，兩側對稱排列，通常的下唇。饕餮紋到底指稱什麼？歷來爭論紛紜，迄今尚無定論。商周兩代的饕餮紋類型很多，有的像龍、像虎、像牛、像羊、像鹿、像山魈；還有的像鳥、像鳳、像人。而在諸紋飾中，以饕餮紋為虎形的認知最廣。許多從事原始文化與藝術研究的學者認為，饕餮紋是虎紋的誇張、變形。在古代，虎亦為很重要的通天神獸，巫師乘虎的造型在後世文物中多有出現。而在中國文化歷史長河中，在「龍鳳」崇拜之前，曾有過一個相當長的龍虎崇拜的階段，龍虎鬥圖案造型在東周至西漢時代大為盛行，其中尤以馬王堆漢墓出土的龍虎相鬥圖最為精美，氣勢不凡。古人認為虎為陽獸，「雲從龍，風從虎。」龍虎相鬥表示陰陽交合。在漢代，蒼龍、白虎、朱雀、玄武表示天文中東、西、南、北四官。至少，在中國歷史早期，虎的地位不在龍之下。然而，古籍中對虎的神通的描繪顯然難與饕餮在青銅器上的顯赫地位相比。
傳說龍生九子,其第五子叫饕餮(tāo tiè),是上古一種兇猛且殘忍的魔獸，喜食人，食量大，從這一點不難看出，饕餮其實就是當時社會黑暗一面的具體表現，而人們也很憤恨奴隸制社會的壓迫，以饕餮來寄託自己的感情，饕餮也就越來越被人們熟識。把饕餮比喻成吃人的奴隸制社會，這是古代饕餮文化最重要的含義。
由於饕餮是兇猛的魔獸，具有強大的力量，因此被北方很多少數民族當作附身符，把它的圖紋刻在器具，食皿上，認為這樣就可以藉助饕餮強大的力量，不被其他猛獸所吞噬，逐漸取代了原本吃人殘忍的一面，成為了神獸。
現在來說，饕餮的主要含義是食文化的象徵。
獸面紋所指稱的神獸的真正名稱與原型早已沉埋在不可復現的年代之中，後人因其面相凶惡、神秘、恐怖，有些又口含人首，故賜名為饕餮。饕餮原是《左傳》中用來形容貪財貪食之不仁不義者。近世學者已指出把獸面紋命名為吃人的饕餮純是牽強附會，有悖於商周的社會文化狀況。
因為面相兇猛恐怖，又行饕餮惡名，此獸在中國文化與藝術演變中的蹤跡幾乎無從尋覓。西周中期，盛行了幾百年的動物紋飾突然退出了青銅器裝飾主紋的領域。但是，與饕餮紋同時出現在青銅器上的幾種動物紋樣，如龍、虎、鳳、龜等，在以後的文化演變中，都大量出現在官方與民間，成為中國文化中最具盛名的吉祥物、藝術表現源源不絕的主題。特別是龍，在青銅器時代，多數也都擁有與饕餮紋相同的凶惡面孔。若論神秘、威武和地位，龍在青銅時代遠遜於饕餮。然而，龍後來卻登上了中國文化與政治象徵的最高寶座，「饕餮」這一青銅時代的至尊，蹤影難尋了。
相傳饕餮是蚩尤敗給炎黃二後被斬下的首級身首異處集怨氣所化，有吞噬萬物之能被黃帝用軒轅劍所封印（喻劍上龍紋），並由獅族世代看守（守門石獅）。
饕餮紋的一般特點：
饕餮紋圖案庄嚴、凝重而神秘的藝術特色。
饕餮紋一般以動物的面目形象出現，具有蟲、魚、鳥、獸等動物的特徵，由目紋、鼻紋、眉紋、耳紋、口紋、角紋幾個部分組成。面目結構較鮮明，也正是利用這些特徵，將人們引到了一個神秘的藝術世界，商代的饕餮紋在吸引人們注意力方面是特別有效的。饕餮紋兇猛庄嚴，結構嚴謹，製作精巧，境界神秘，是青銅器裝飾圖案中最優秀的作品之一，代表了青銅器裝飾圖案的最高水平 [編輯本段]基本內容 書名：《饕餮》
ISBN：9787801738691
作者：韋帕
定價：32.00
類別：商戰小說
出版日期：2009.07
出版社：國際文化出版公司 [編輯本段]內容簡介饕餮（tao tie），上古神獸，古代鍾鼎彝器上多刻其頭部形狀作為裝飾。比喻貪得無厭者。《神異經·西南荒經》：「西南方有人焉……貪如狼惡，好自積財，而不食人谷，彊者奪老弱者，畏羣而擊單，名曰饕餮。」
北京，六百公里處，有寶地，233畝，土地價值2.5億，總投資額近八億，利潤近三億。
項目吸引了眾多北京房地產商目光，其中最貪婪的一道目光，來自顧忱。但顧忱，總資產不過千萬！想拿項目，無異於「空手套白狼」！
所以，顧忱需要「整合資源」。這些「資源」包括：政府需要發展，官員需要政績，商人需要財富，美女需要大款，男人需要美色；饕餮，一道讓人永遠無法滿足的華麗盛宴！
於是乎，形形色色人等紛紛亮相，真真假假妝扮集體顯形，人人有目標，個個不滿足，好一道饕餮大餐，直攪得天翻地覆人仰馬翻，最後落得夢也成空，空也如夢，嘆一聲落花無情饕餮無義人心不絕萬劫不復……
本書對房地產商戰、國企改制、政企關系及政府官員為發展地方經濟和政績而成為商戰中的棋子等均有深刻的有如手術刀般的細致描繪。故事取材於房地產市場，更是對中國房地產市場的深描刻畫。本書以自身獨特的真實性與深刻性，堪稱現實文壇上的不可多得的房地產代表作。 [編輯本段]作者簡介韋帕，混跡商場多年，只攜個中一二整理成文，以饗讀者。只為展示最真實的商場高端博弈！ [編輯本段]編輯推薦：手術刀般解密商場博弈終極法則
告訴你什麼才是真正的高端對決
政府官員與商業巨鱷利益交織的層層謎霧
招商引資和國企改制背後的重重精彩大戲
一位讓你絕對想像不到的神秘作者
一部叫你肯定讀罷不能的商戰奇書 [編輯本段]名家推薦小說《饕餮》運用了大量文學的隱喻方式，其所提供的反思和醒悟，是可以讓讀者為之驚訝的。上古之人鑄饕餮於鼎，是勸誡貪 婪，提倡節儉；今人以饕餮做文化，是直視體制與價值觀。我們何 嘗不是饕餮，饕餮原本就是我們。小說《饕餮》所傳遞的，正如英國著名現代詩人，T�6�1S�6�1艾略特所述：「像聞到玫瑰的香味一樣感 覺到他的思想」。
——《遠東第一監獄》《望族》編劇 資深影視人 張強
《饕餮》寫的是人的貪欲，而又不僅僅是貪欲，它向我們描繪了一幅官商糾結、為私慾垂死掙扎的市儈圖，驚心動魄的故事後面， 藏得更多的，是作者對當下社會人們精神價值體系的冷諷與批判。
——《黑手》作者 著名作家 許開禎
饕餮，是傳說中一種凶惡貪食的野獸。讀罷韋帕用此冠名的長篇小說，深為震撼。我們人類在文明善良的外表遮掩下，內心深處 的貪婪慾望甚至比饕餮更兇殘，手段更陰險，甚至無盡無休。好在 天道昭昭，人性正義不可違逆，饕餮者必遭惡報。讀《饕餮》有戒貪戒欲之警示。
——《國資委主任》作者 著名作家 繼迅 [編輯本段]圖書目錄楔子
第一章 白崇洗與食人魚
第二章 孫大盛與安山春夢
第三章 老夫子與「南玻碗」
第四章 申揚與動感地帶
第五章囊中之物
第六章饕餮
第七章狹路相逢
第八章拐點
第九章 晴晴追蹤
第十章第一城
第十一章登高
第十二章 紅樓夢中人
第十三章流觴
第十四章毒酒
尾聲 [編輯本段]游戲中的饕餮 神魔令II
中國第一卡牌游戲 （網頁形式對戰游戲）
於2009年10月14日發行的6張新卡中有卡片：饕餮（見右圖）。
種族：山海洲
星數：4星
力：8
傷：4
技能：禁對方種族技能
種族技能：攻+8（當前回合中的4張卡牌中有2張或以上同種族時，開啟其種族技能。）
軒轅劍叄外傳：天之痕
相關劇情
游戲主角陳靖仇的師父陳輔在伏魔山上被饕餮所困，才踏上了拯救師父的旅程，開始了艱難而又快樂的尋找秘方之路。
饕餮是天之痕中三隻上古魔獸之一，隱藏大BOSS。
出現條件：
１魔王岩迷宮中，遭遇搶寶箱的丁格時，選擇跟他搶寶物。
２在江南原野遭遇兩只火光獸與丁格時，選擇不救他。以後就會遇到丁格的冤魂。
３次元交錯迷宮之二調查出口處的寶箱，丁格的冤魂會出來和你搶，在寶箱爭奪戰選不會，丁格就會把饕餮放出來。
�
信息
代碼：8038
種類：魔神
等級：50
屬性：陰
�
生命：43000
靈力：800
體力：150
�
攻擊：1000
防禦：72
敏捷：88
�
招式：冬雲貫頂 祭偶滅靈
出現地點：次元交錯迷宮之二
�
可獲經驗：5000
可獲金錢：3500
可獲物品：泥蚣袍
可偷物品：—
�
說明：相傳是堯舜時四個凶惡的部族首領之一，後為變化為一凶惡貪食的巨獸，其狀為人面羊身，頭生尖角、體發長毛，因富
貪欲故後世喻貪婪之人為"饕餮"。
軒轅劍肆外傳：蒼之濤
樣子夠威武高大的，不過顯然被製作人員的想法給人性化了。
幻想三國志四
形象實在強差人意，成了「貝殼類」的形態，不過貪吃這點在設計上還是與古代傳說相吻合。
QQ自由幻想
饕餮——游戲中九大BOSS之一；也是坐騎寵物。
完美世界國際版59FB
饕餮是幻界魔王的手下，傳說中的9大BOSS之一，打敗它可以得到豐厚的獎勵。
誅仙
饕餮乃遠古蠻荒異獸，在劇情中其貪吃與猙獰兩個特徵更是符合傳說。
水滸Q傳
是隱藏召喚獸。
摩爾庄園
餐廳的名字（元宵時）。
夢幻西遊
游戲中有饕餮怪物。
無雙大蛇2
魔王在臨里有饕餮，與很多中國上古神獸同為身形高大的豬妖之一，是魔王袁呂智的手下。
俠義道2
俠義道2中100級以後高級武器材料，用一個叫饕餮牙的。 [編輯本段]小說中的饕餮 鏡織夢者
作者：滄月
龍生九子之一，大西洲的守護者，在滄海巨變中，大西洲歷經十年的痛苦掙扎，終於沉入茫茫海底。饕餮因此而死去，卻心有不甘，化身一切罪惡的守護神，生活在陰暗之中......
而他的兄弟——另一位龍子——雲荒大陸的守護者辟邪，同樣因為災難失去了自己守護的土地。但辟邪和雲荒上的聖女、長老們在凡塵中找到了織夢者蕭音，他們合力為雲荒編織夢境，使雲荒上死去的人們一直認為自己還活著。
當饕餮知道這件事情並為此找到辟邪時，他勸誘辟邪一同成為罪惡的守護神。但辟邪由於不肯，兄弟二人大打一架。依戀辟邪卻不自知織夢者蕭音關心辟邪的安危以凡人之力一同對抗饕餮並將他打敗。於是饕餮為了毀掉雲荒，破壞雲荒的夢、辟邪的夢，讓還未覺醒的下一任織夢者進入雲荒引起「驚夢」，雲荒從此被徹底喚醒並隨之消失。
辟邪雖然愛戀蕭音，但為了還她凡人的生活不得不離蕭音而去。失去了雲荒和蕭音，辟邪再次與饕餮斗在一起。饕餮落敗，為了實現他如果打輸了就洗手做好人的諾言，化身陶少澤來到已回凡塵的蕭音的身邊並千方百計的喚起她作為織夢者時的記憶。
最終在饕餮的幫助下，蕭音終於記起了織夢的十年，記起了雲荒，記起了辟邪……
誅仙
那少年眉眼一抬，嘴角卻露出了一絲笑容，點頭道：想不到你還有幾分眼光，不錯，正是饕餮。
吼啊隨著少年的話語，著一次響起的怪聲卻是輕細低沉，從少年深厚發出，片刻之後，一個猙獰之極的怪頭從少年身影後，緩緩探了出來。
說不清楚這個怪頭就競相是什麼怪物，但粗若銅鈴大小的四隻眼睛，上下兩對分列臉側，六隻鋒利獠牙從大口中露在外頭，並有口涎從其上不停滴下。
灰黑色的皮膚上，滿是一粒粒粗硬的疙瘩，便是人間傳說最凶惡的鬼魂，只怕也沒有這只怪獸如此醜陋猙獰。
鬼厲倒吸了一口涼氣！
饕餮的脖子似乎十分的長，那隻怪頭從少年身後伸出許多，轉了過來，居然繞到了少年身前肩頭地方，而少年在這般凶而異獸的身前，面上神色卻從容自若。
鬼厲鎮定心神，緩緩道：想不到這世上居然還有這等凶獸存在！
那少年笑了笑。伸出手去，竟然摸了摸饕餮的腦袋，那饕餮看似凶惡無比，但在少年手掌之下，卻只是低聲吟吼，還用頭去蹭少年的手，若不是長相太過凶惡，幾乎就象一隻小狗一般。
十二國記
在小野不由美的小說《十二國記》中，饕餮是一種極其強大的妖魔，被譽為「妖魔中的妖魔」，其他妖魔只要感到他的氣息就不敢前進半步，因而在人類中也只以傳說的形式存在，而天界中就算是神獸麒麟也從未能降服過（小說中麒麟是擁有神力的神獸，全世界只有十二隻，分別輔助掌管十二個國家。他們可以與妖魔交換契約而使之成為自己的使令。），因此其強大程度可想而之。 直到小說所涉及的故事之中，戴國的麒麟--泰麒高里為了保護自己的王，在與一隻不幸遇到的饕餮進行了許久的對視後終於奇跡般的將其降服為使令，名為傲濫，可謂史上最強之使令。（麒麟降服使令的過程就是與其對視，這期間二者以「氣」的形式較量，只有妖魔感覺麒麟有凌駕於自己的力量之後才肯與其交換契約而後成為使令。但代價是麒麟死後身體會被使令吃掉以增強他們的力量。）
諸神末日
在異仙的小說《諸神末日》中，饕餮乃真龍九子中第六，戰鬥力為零。貪吃，曾經有過把哮天犬吃掉的想法，最終被主人公林達誤傷失去知覺，化成人形後身高1.6米，腰圍1米。
被青帝殺後後化為林達的拳套。 [編輯本段]混沌修真訣就在景風上前，想要阻止被天蒙寰宇陷害，失去意識，正在接來封印的天蒙碧彩時，一聲響徹雲霄的爆吼聲在兩儀之地中傳出，一隻背生巨角，高達十米，滿眼血光的凶獸出現在了兩儀之地。
「饕餮~上古三大凶獸之一饕餮！」景風一眼就認出這只被煉雪無痕詳細記錄的宇宙之初孕育的上古三大凶獸之一饕餮，驚呼了起來。
「吼」饕餮咆哮一聲，一口吞掉了失去意識，坐在兩儀之地中心的天蒙碧彩，恢復了一絲力量，張開血盆大口，向景風沖來。
「嗷~」六道凝聚了三百倍力量的極限刀芒劈到了身上，魂狀形態的饕餮不住的怒吼，張開血盆大口，噴出一道腐蝕血光，射向了景風。
「唰」的一聲，景風腳踏靈隱飄遠遠避開，單手一指，無盡的凝聚三百倍力量的七色混沌雷沖天而降，劈向了被木魂刀芒劈傷的饕餮。
出乎景風的意料，當無盡的七色混沌雷劈到饕餮身體的一瞬間，饕餮化作一道血光，瞬息消失，等在出現的時候，已經逼近了景風。
「好快的速度~」景風被饕餮的速度嚇了一跳，連忙運轉時間減速法則，減緩了饕餮的速度，化作一道殘影避開了。
「嗷~」沒有撲到景風，饕餮咆哮一聲，繼續追趕景風。
面對饕餮咄咄逼人的氣勢，堅硬的防禦，景風一時間也沒有很好的辦法，只能不斷運用時間法則，振幅速度進行閃避。
在被饕餮追趕了半個多時辰後，景風惱怒了，因為景風如今已經達到玄級聖神頂峰實力，還沒有遇見天蒙洪鯤，竟然被魂狀饕餮追趕，這讓景風有些接受不了，決定硬拼饕餮。
「時間倒流~」景風大喝一聲，突然運轉時間倒流法則，化作一道血光緊緊追來的饕餮立即深陷逆轉空間中，自身的力量急速的下降。
「六靈聖素斬~」景風大喝一聲，六屬性極限刀芒在空中凝聚成一道，帶著毀天滅地的霸氣，劈到了饕餮左肩上，狠狠陷進了饕饕左鍵，劈傷了饕餮。
「嗷嗷~」感覺到木魂刀芒釋放的毀滅性力量入體，饕饕悲傷的巨角直豎了起來，兩道血光直接破除了景風釋放的時間逆轉空間。 [編輯本段]「饕」在現代的引申義「饕餮」的本義是貪吃，但是在現代餐飲業中，饕被引申為「會吃」，例如在廣州周記茗點居（茶樓）的月刊《老饕美食》中，「饕民」一詞便是那些愛吃、會吃的食客的專屬美稱，而不少美食者也欣然自稱「饕民」。
Ⅱ 帶萬的詩句
1. 兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。《早發白帝城》
2. 昨夜秋風來萬里。月上屏幃，冷透人衣袂。《蝶戀花·昨夜秋風來萬里》
3. 壯歲旌旗擁萬夫。錦襜突騎渡江初。《鷓鴣天·壯歲旌旗擁萬夫》
4. 書萬卷，筆如神。《鷓鴣天·發底青青無限春》
5. 八萬四千偈後，更誰妙語披襟。《西江月·八萬四千偈後》
6. 春曉千門放鑰匙。萬官班從出祥曦。《鷓鴣天·春曉千門放鑰匙》
7. 紫禁煙光一萬重。五門金碧射晴空。《鷓鴣天·紫禁煙光一萬重》
8. 千門萬戶笙蕭里，十二樓台月上欄。《鷓鴣天·香霧氤氳結綵山》
9. 寶炬金蓮一萬條。火龍圍輦轉州橋。《鷓鴣天·寶炬金蓮一萬條》
10. 九重天上聞仙樂，萬寶床邊侍至尊。《鷓鴣天·玉座臨軒宴近臣》
11. 萬里風波一葉舟，憶歸初罷更夷猶。《無題》
12. 願兒力耕足衣食，讀書萬卷真何益！《示兒》
13. 江柳微黃，萬萬千千縷。《蝶戀花·泛泛東風初破五》
14. 玉粉輕黃千歲葯，雪花浮動萬家春。《浣溪沙》
15. 鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。《沁園春·長沙》
16. 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。——《江雪》
17. 碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。《詠柳》
18. 洛陽城裡見秋風，欲作家書意萬重。《秋思》
19. 瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝。《白雪歌送武判官歸京》
20. 世間行樂亦如此，古來萬事東流水。《夢游天姥吟留別》
21. 舉頭忽見衡陽雁。千聲萬字情何限。《菩薩蠻·舉頭忽見衡陽雁》
22. 爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。《蜀道難》
23. 黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。《涼州詞》
24. 憑高眺遠，見長空，萬里雲無留跡。《念奴嬌·憑高眺遠》
25. 想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。《永遇樂京口北固亭懷古》
26. 北國風光，千里冰封，萬里雪飄。《沁園春·雪》
27. 遠戍十年臨的博，壯圖萬里戰皋蘭。《書憤》
Ⅲ 「大浪淘沙「毛澤東詩詞全文
《浪淘沙·北戴河》
現代：毛澤東
大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚船。一片汪洋都不見，知向誰邊？
往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風今又是，換了人間。
譯文：大雨落在了幽燕， 滔滔波浪連天，秦皇島之外的打漁船， 在起伏的波濤里都已經看不見， 也不知漂去了哪裡。往事已經有千年， 那時魏武帝曹操躍馬揮鞭， 東巡至碣石山吟詠過詩篇。 秋風瑟瑟到了今日， 人間卻換了新顏。
(3)冬雲里二手房擴展閱讀
漢獻帝建安十二年（207年），時任大將軍的曹操為清除邊患，鞏固後方，率大軍北征烏桓。
八月大破烏桓於柳城（今遼寧朝陽市南）後凱旋迴師，途經渤海口附近道德媽石山，乘興登臨，以一首千古傳頌的《觀滄海》詩，描繪出一幅波瀾壯闊的大海圖景，抒發了詩人削平割據、統一中國的宏願和自強不息、叱吒風雲的豪情。
1954年，毛澤東在北戴河，一日時逢海濱風雨大作，浪濤翻湧，他頓起擊水之興，不顧身邊警衛人員的勸阻，下海游泳，於風浪搏鬥。
上岸後意猶未盡，有縱筆揮毫，寫下了這不朽名篇《浪淘沙.北戴河》，展示了無產階級革命家前無古人的雄偉氣魄和汪洋浩瀚的博大胸懷，具有比《觀滄海》更鮮明的時代感、更深邃的歷史感、更遼闊的宇宙感和更豐富的美學容量。
「詩的形象以使人驚心動魄為目的」（朗吉努斯《論崇高》）。這首詞一開始就給人們展現出雄渾壯闊的自然景觀。「大雨落幽燕」一句排空而來，給人以雨聲如鼓勢如箭的感覺。
繼之以「白浪滔天」，更增氣勢，寫出浪聲如雷形如山的洶涌澎湃，「大雨」、「白浪」，一飛落，一騰起，相觸相激，更兼風聲如吼，翻雲掃雨，推波助瀾，真是聲形並茂氣象磅礴，這情景較之曹詩中「水何澹澹，山島竦峙」，「秋風蕭瑟，洪波湧起」的晴日所見更令人驚心動魄。
Ⅳ 用一句話表達你是多肉植物養植坑中之人
在肉肉慢慢出狀態的時候，每次看肉肉心裡就像經歷了一場狂歡
Ⅳ 給「中國房地產在線」起個英文域名
www.chinahouse.com
Ⅵ 大家一起來收集
12生肖的(12),鼠目寸光 汗牛充棟 虎視眈眈 絞兔三窟 龍飛鳳舞 金蛇狂舞 馬到成功 豬狗不如
羊腸小道 殺雞儆猴 雞飛蛋打 雞鳴狗盜
含歷史典故的 三顧毛廬 圖窮匕現 兔死狗烹
含寓言故事的 守株待兔 拔苗助長
無(法 )無(天 ),(一心 )不可(二用 ),化(蛹 )為(蝶 ),(毅 )然(決 )(然),三(岡 )五(常 ),一(絲 )不(苟 ),(呼 )天(搶 )地,天(長)地(久)
人多,(比肩接踵)車多,(車水馬籠)房子多,(
顏色多,(五光十色)項目多,( 商品多(玲琅滿目)
含"手' 一手遮天 "海' 海闊天空 "鼎' 一言九鼎 "望'格望塵莫及
"虎' 虎視眈眈
我累了 先這樣吧.
Ⅶ 我的朋友寫了一篇文章，我觸動很大，不知道各位怎麼看
各家有自己的實際情況
也都有自己難念的經
父母為了孩子
可以做任何事情
但是結果不一定如意
這是難免的
每一個父母都有思想准備
望子成龍，望女成鳳
但是真正的龍鳳沒有幾個
可憐天下父母心
Ⅷ 好詞好句好段大全摘抄
好詞：清爽 吟誦 唱和 瀑布 陡峭 挺拔 身軀 親吻 追隨 俏麗 張皇 傾聽 岔道 神聖 幽靜 荒唐 譜寫 泥漿 失明 焦黃 擱板 真摯 歡躍 辨認 追問 耐心 純潔 分享 殘疾 修理 葬禮 抱歉 駿馬 日寇 心驚肉跳 自言自語 自作自受 奇妙無比 水落石出 碧空如洗 滔滔不絕 心高彩烈 牙牙學語 一瀉千里 紛至沓來 十指連心 從天而降 大病初癒 生命垂危 世外桃源 不甘落後 怒目圓睜 風雨同舟 雕梁畫棟 巧奪天工 獨具匠心 引人入勝 古色古香 餘音繞梁 恍然大悟 雅俗共賞 美不勝收 曲高和寡 妙筆生花 陽春白雪 筆走龍蛇 不同凡響 別具一格 和藹可親 微波粼粼 德高望重 津津有味 懸崖峭壁 惹人譏笑 抑揚頓挫 寢不安席 漫不經心 震耳欲聾 淤血搏殺 飽經風霜 囫圇吞棗 馬馬虎虎 焦躁不安 無影無蹤 無言以對 結結巴巴 暗無天日 為所欲為 思潮起伏 句子：走出門，就與微風撞了個滿懷，風中含著露水和梔子花的氣息。 啊，老喬，伱如一位德高望重的老人，在這澗水上站了幾百年了吧？ 雨聲里，山中的每一塊岩石、每一片樹葉、每一叢綠草，都變成了奇妙無比的琴鍵。飄飄灑灑的雨絲是無數輕捷柔軟的手指，彈奏出一首一首優雅的小曲，每一個都帶著幻想的色彩。 這清新的綠色彷彿是雨霧中流動，流進我的眼睛，流進我的心胸。 遇到困難，詹天佑總是想:這是中國人自己修築的第一條鐵路，一定要把它修好；否則，不但惹外國人譏笑，還會使中國的工程師失掉信心。 東方之美滋養著龍的傳人，五千年文化植根在我們心田。 我們銘記著中華母親的公德，更忘不她成熟的千災百難。黃河纖夫拉不直問號般的身軀，長城的古磚擋不住洋炮的彈片。 要做旗艦去長風破浪，要做火箭去推動飛船；要像利劍把貧窮斬斷，要用愛心把世界相連。 林子里靜極了。沙沙的足音，聽起來像一曲悠悠的小令。 善待地球就是善待自己。 拯救地球就是拯救未來。 但存方寸地，留與子孫耕。 有限的資源，無限的循環。 珍惜自然資源，共營生命綠色。 我們是大地的一部分，大地也是我們的一部分。 我們和大地的山巒河流、動物植物共同屬於一個家園。 溪流河川中閃閃發光的不僅僅是水，也是我們祖先的血液。 大地不屬於人類，而人類是屬於大地的。 我們熱愛大地，就像初生的嬰兒眷戀母親溫暖的懷抱一樣。你們要像我們一樣熱愛它，照管它。為了子孫後代，你們要獻出全部的力量來保護大地 告訴你們的孩子，他們腳下的土地是祖先的遺灰，土地存留著我們親人的生命。像我們教導自己的孩子一樣，告訴你們的孩子，大地是我們的母親。任何降臨在大地上的事，終究會降臨在大地的孩子身上。